历史好人

1.典故结草:

“结草”的典故见于《左传·弓玄十五年》。公元前594年秋七月，秦桓公出兵攻晋，晋、迟在浮石(今陕西省大荔县)交战。金遇到魏克和秦将杜徽，两人并肩作战。就在他们千丝万缕的时候，魏科突然看到一个老头用草绳套住了杜辉，使得雄壮的秦大力士站立不稳，摔倒在地，被魏科当场擒获。

原来晋国大夫吴伟有一个妾名叫祖姬，没有孩子。当吴伟生病时，他告诉他的儿子魏克，“如果我死了，你必须选择一个好的匹配娶她。”后来，魏武子病重，对魏可说:“我死了以后，一定要让她为我殉国，这样我坟下才有伴。”魏武子死的时候，魏可没有杀了祖姬，把她埋了，而是把她嫁给了别人。他哥哥问他为什么不尊重父亲的遗愿。魏克说:“一个人在病重的时候，头脑是混乱的。我是在我父亲清醒的时候按照他的命令娶了这个女人的。”

晋军胜利撤退后，当晚，魏克在梦中见到了白天为他绊倒杜辉的老人。老人说，我是你娶的妻子的父亲。你用祖上给你发的好命令，不让我女儿下葬，我就扎草抵抗杜辉回来报答你！

2.题环的典故:

杨震的父亲包杨九岁的时候，在华阴山的北边，他看见一只黄雀被一只鹰伤了，落在一棵树下，被一只蚂蚁困住了。包杨把它带回家，放在一个毛巾盒里。黄雀只吃黄花，百日之后，羽毛丰满，振翅而飞。那天晚上，一个穿黄色衣服的男孩对包杨说:“我是西王母的使者。你们好心救人，我真的感受到了季承。”并送给包杨四枚白环，说:“能保佑你的子孙在三公之地排名靠前，从政清廉，行事如这枚玉环一样洁白。”

正如《黄衣少年》所言，之子杨震、长孙、曾孙杨慈、曾孙等，都是秋的臣子，清正廉洁，其德为后人所传诵。

3.一顿饭一千块钱的典故:韩信年轻时很穷。他靠母亲养活，达到志向后，投入几千块钱作为奖励。

人们得到他们应得的。

这种报纸不一定是看得见的，也不一定是现在的。

做好事之后内心的平静，是一种别人享受不到的安慰。虽然别人不知道做了坏事，但是内心的自责和内疚是一种惩罚。

此外，我们不应该为上帝设定时间表。等他举报了，他再处理。如果他生前不举报，死后也会举报。

虽然很多好人遭罪，但人们还是说好人一生平安，没有人说坏人一生平安。这种平静是别人看不到也享受不到的内心平静。

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二、历史上缇萦救父亲的感人事迹

汉文帝年间，有个叫淳于髡的人，做过齐太仓的官，清廉。后来辞职学医术，四处奔波治病。有一次他在给一位女士治病的时候，因为她得了绝症，死得很严重，所以被陷害了。昏庸的官员发现他有罪，不得不接受体罚。因为淳于髡是官员，应该送到长安接受惩罚。离开家人时，春雨怡看着自己哭成一团的五个女儿，不禁从中心酸，叹息着叹道:“哎！可惜我没有男生。紧急情况下，一个都没用！”听到父亲说这些话，女儿们哭得更厉害了。

这时，淳于髡的小女儿缇萦走上前来:“爸爸，虽然孩子是个女人，但他现在必须做出一番事业来。我要和父亲去长安，我要给皇上写封信，我要为你伸冤。”淳于易没想到她的小女儿会这么勇敢。她觉得稍微松了一口气，但从齐国到长安路途艰难，所以坚决不同意。缇萦乞求死亡，但她害怕造成死亡，所以她必须带她去那里。

经过长途跋涉，父女俩终于到达了长安。怀着对父亲的大爱和对千千万万犯人的深切同情，缇萦找人代他起草奏章，并冲破种种阻碍，大胆上书文帝陈述自己的冤情:“我父亲以前在齐国是个小官，有着清廉的好名声，现在不慎犯了罪，按照法律应受肉刑。我不仅为父亲感到难过，也为所有被体罚折磨过的人感到难过。当一个人的脚被切掉，他就成了残疾人；当他们的鼻子被割掉后，他们不能再把鼻子放回去，即使他们想改过自新。我宁愿做政府的奴婢，替父亲赎罪，让他有改过自新的机会。”

这封信是一个小女孩写的，所以它到达了中国皇帝。汉文帝觉得很难过。那时候，府中奴婢的生活相当悲惨。他们日夜工作，没有任何人身自由，就像囚犯一样。缇萦冒着生命危险将父亲从酷刑中解救出来的勇气和孝心，以及身为奴婢的自我牺牲精神，深深打动了这位善良贤惠、爱民体恤的中国皇帝。同时，汉文帝充分认识到，秦代继续实行肉刑不利于经济发展和社会稳定，也不利于政权稳定。于是，他下令免除淳于髡的惩罚，并且禁止缇萦做奴婢。第二天，他下令废除汉初仍保留的刺青(纹身)、舐(割鼻)、割趾三种肉刑，并责成宰相张苍、御史大夫冯敬负责修改刑法。