中国历史上有哪些意识形态之争？

1898 65438+10月24日下午3时，资产阶级改良派康有为与封建顽固势力代表李鸿章、荣禄、翁同龢展开了激烈的论战。争论主要是关于是否改革法律，提倡民权，实行君主立宪制，提倡西学，改革教育制度。维新派与保守主义的论争是资本主义思想与封建主义的直接对抗，使一部分知识分子摆脱了封建主义的束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新变法的热潮。

第二场辩论:

从1905到1907，以康有为、梁启超为代表的保皇派与资产阶级革命展开了长达三年的论战。同盟会成立后创办的机关报《人民日报》是保皇派的主要阵地，双方在各自的报纸上宣传自己的主张。争论的内容基本上是是否以暴力推翻清政府，是否实行民主政治，是否改变封建土地制度。通过辩论，进一步传播了民主革命的思想，有力地推动了民主革命高潮的到来。

第三次:早期新文化运动(1915—1917)

辛亥革命失败后，北洋军阀为了维护自己的统治，在尊孔复古的思想领域掀起了一股逆流。受辛亥革命和第一次世界大战的影响，中国的民族资本主义出现了“短暂的春天”，资产阶级队伍一度壮大。以陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适为代表的激进的资产阶级小资产阶级知识分子，为了启蒙人民的觉悟，以《新青年》为土地，在思想文化领域同封建势力展开了非常激烈的斗争。

新文化运动中，激进民主派主张民主，反对封建特权政治。崇尚科学，反对迷信愚昧；提倡资产阶级新道德，反对封建旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

新文化运动是资产阶级在思想文化领域的一场大战役，从政治上、思想上沉重打击了封建势力，唤醒了中国人民特别是青年知识分子，促使他们抛弃腐朽的封建思想，追求民主科学，追求救国救民的真理，形成了中国近代以来的第三次思想解放潮流。

第四场辩论:

1919年，胡适在《每周评论》上发表《多研究问题，少谈主义》一文，挑起了“问题”与“主义”之争。他公开反对马克思主义在中国传播，从根本上改革腐朽的社会制度。他主张一个一个地研究问题，一点一点地解决问题，这是主张资产阶级改革。李大钊很快发表了《问题与主义再讨论》一文，有力地回应了胡适的挑战。关于胡适的论点，他们指出“一方面要研究实际问题，另一方面也要宣传唯心主义。”社会主义者必须研究如何将理想应用于实际环境。胡适认为提倡“从根本上解决问题”是一句空话。李大钊反驳说“必须有一个根本的解决方案，才能解决所有的具体问题”。

问题与主义之争是马克思主义与反马克思主义在中国的第一轮斗争，引起了强烈反响，使许多青年接受了马克思主义。