“佛”这个词最早出现在那个时代。

公元67年，东汉永平十年，佛教正式传入永平十年(公元67年)明帝夜梦金人飞殿，明早被大臣们询问。太师傅仪答:西方的大圣叫佛；恐怕陛下梦见的就是他。皇帝派中郎将蔡澄等十八人出使西域，参访佛道。蔡澄在西域遇到朱发兰，拍了两张莫腾的照片，拿到佛经，骑着白马回到洛阳。为了给他们建造精致的房子居住，迪特称之为白马寺。于是莫顿和朱发兰翻译了《寺中四十二章》。这几乎是佛教在汉代最初传播中的一句俗语，也被中国的历史教科书所采用。佛教传入中国后，到了汉末桓陵时代(147-189)，记载逐渐详细，史料逐渐丰富。当时西域的佛教学者纷纷来华，如安世高、安玄来自安息，智楼玉伽、姚智来自岳石，朱佛硕来自天竺，孟康来自康居。于是，翻译越来越兴盛，仪式越来越流行。一、汉人出家的开始:汉人因信佛出家。如赞宁《僧简史》中“东夏出家”的标题下，有“汉明帝听阳城侯刘军等出家，出家始；阿彭，洛阳女子，出家为僧，尼之始也”。根据刘军和其他僧侣的事务，《中国法律传》出版了。《甄嬛传》这本书是假的，难以置信。但在《僧佛传》中，有“以汉明为梦，以初传道，威德克斯西域人得设庙邑奉神，无汉人可出家”之类的话。好像那个时候汉人已经出家了，然后就有了这个禁令。但汉人出家，是从严格的佛调开始的。比如三藏安玄奘的故事里，说“和尚严于佛调”，说自己是“一个和尚一个和尚”。《三个和尚的故事》转载了《米沙石慧章句序》，题目为:“燕李(即阿奢李)为浮调所作”。但《释世吉谷略》说，朱世行原是佛教调后八九十年的汉代沙门。《历代三宝》亦称佛为明确信徒。这大概是因为自汉代以来，佛教虽已流行，但道法不纯，和尚出家只是剪了头发，有所作为，没有专门的法律；魏嘉平二年(249年)，中天竺的谭可加洛和尚来到洛阳，创立了因果报应法，开始受戒。正式的萨满才来到中国，而在祭坛受戒的朱世行是最早的，所以被视为中国萨满的开端。二、民间寺庙造像的开端:《后汉书》中记载，桓帝供佛后，“民供佛一点，而后盛”，说明当时民间供佛的数量由少数逐渐增多；但其具体情况仅见于现有文献。据《后汉书·陶谦传》和《吴·刘志游传》记载，在，丹阳人聚集数百人在徐州放牧，并谦恭地监督广陵、下邳、彭城三县的交通。因此，三县委员会被击败。“有一座大宝塔庙，上有累金盘，下有重楼，每周回廊亭可容纳三千多人。涂金披锦。每一次洗澡都有一万多人坐在桌子上看。根据《三藏》所载《船上三昧经》的记载，说明狄咸时期洛阳也有佛教寺庙。看来汉末人拜佛是有各种原因的，和朝廷里只求长生不老的人不一样。

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