太平天国运动:史上最惨烈的起义
一百多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全在中国一直是一个神话。直到2000年6月，潘先生的《太平杂记》出版后，这个神话才开始破灭。其实太平天国战争真的是一场大悲剧。其持续时间之长、规模之大、损失之大、影响之广，在中国历史上都是前所未有的。人口的损失，双方的残酷性和破坏性，在世界历史上都是绝无仅有的。
就连使用包括原子弹在内的现代化装备、战场遍布全球的二战也难以匹敌。太平军掀起的飓风席卷而来，鲁舍是个市场，到处都是瓦砾。历经多年飓风，依然满目疮痍，破败萧条，一片荒凉。人口密集的长江中下游地区，因为地处风暴中心，是太平军和清军的烧杀区，更是抢劫之地。
孙中山先生出生于1866年，距太平天国失败仅两年，余波犹在。他的家乡(广东象山)离洪秀全的家乡(广东华县)不远。他年轻时听过洪秀全的故事，在年轻的心里种下反清的种子，也就不足为奇了。
洪秀全去世十年后(1874)，出生在湖南的黄兴也谈到了自己受太平天国的影响:“我革命的动力是年轻时读太平天国杂史。但太平天国来了金田起义后，起初他们兄弟相熟，所以能横扫湖广，起兵金陵。可惜后来因为他们兄弟有私心，争权夺利，互相残杀，导致失败。我至今读史，并不为此感到愤怒和叹息。”
这两位民国缔造者在年轻时就离开了太平天国，而洪秀全毅然举旗反清的故事无疑为他们提供了现成的榜样。但洪秀全对他们的影响仅限于反清这一点。一个多世纪过去了，历史的真相终于浮出水面。经过几十年的思考，潘先生终于透过过去的光环回到了现场和真实的历史。他让我们发现了一直笼罩在神圣面纱下的丑陋、放荡、无耻、野蛮、残忍和迷信的场景。
洪秀全一次又一次的尝试，在图谋谋反之前有一个漫长的准备阶段。1844年5月，他和唯一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜上帝”。由于进展缓慢，生活艰苦，他没耐心只干了几个月就走了。三年后，当冯云山历经艰辛在紫荆山站稳脚跟后，又去大张旗鼓地胡作非为，使得拜神很快陷入险境。这时，他躲了起来。头目何得知冯云山等人被捕的消息后，借口寻求两广总督的帮助，仓皇逃离广西。冯被其他信徒解救后，于1849回到山。这是1851年前的洪秀全。如果擅长相面术的冯云山没有刻意造神，早就把他变成了人神作为谋反的旗帜，以后的一切或许都不会发生。
1851年，洪秀全几天前才在金田村起兵，连一个县城都还没占领，在他立足未稳的时候就迫不及待地自称“天王”。只是进了永安小城，在强敌围困时封了诸王，并上书全军，发愿封官。从广西一路杀来，凡攻占一个地方来不及逃跑的青壮年，一律胁迫参军，否则斩首。惩罚也极其严厉。除了砍头，还有五匹马被肢解，最恐怖的是“通天”。所以在进入南京之前，他的队伍突然从几万变成了十几万。当他们进入六朝古都南京时，喜出望外。一方面，他们建了很多楼，为少数人建了一个舒适的家。另一方面，他们把南京变成了一个大军营，男女分男女，夫妻不能同居(实行男女隔离制度两年)。军民不得拥有私有财产，正常商业被废除，实行供应制。说“天堂”其实是“坟墓”，说“人间天堂”不过是人间地狱。
洪秀全公开造反之前，有十多个妻妾。永安突围时，增至36人。南京建都后，更美了。豪华气派的天王府里有许多美女。根据他儿子的供词，他有88个妻妾(也有108人)和1000多名宫女供他享乐。所以他只能用数字，比如第三十个老婆，第八十一个老婆等等。从此年仅四十岁的洪秀全再也没有离开过家(也因此逐渐失势)。直到1864自杀，他只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度，甚至比历代皇帝还要恶劣。潘先生说，今天的暴发户可以窥见洪、杨当年的思想，这是不错的。小农到田里坐天下的目的，阿q就明白了，无非是“哦妈”和春床，也就是女人、金钱和财富。这是谁的“天国”？这不是很明显吗？
1856发生的血腥屠杀，说是“杨威内斗”，其实是“洪杨内斗”。这场深深影响了太平天国命运的食人事件，是东王杨贪图“神器”，逼迫洪秀全喊父子“万岁”而引起的。洪密命令北王魏长辉连夜从前线领兵回京，血洗东王宓，杀东王宓下将士两万余人，秦淮河水被染红。翼王石达开是最有远见、最有能力的君王之一，被曾国藩认为是最有力的对手。他回京后指责魏长辉杀人虐行太多。魏“奉洪密之命或信号”再次试图杀死石头，石头连夜逃出城，杀死了所有的孩子。石达开兴师问罪，洪又下令杀害魏及其亲信二百人。从此太平天国开始由盛转衰，走向末路。
1863 65438+二月，洪秀全在面临倒台时，断然拒绝了李秀成“放城不走”的苦苦哀求，不肯离开自己的“小天堂”和舒适的小窝，痛斥和诅咒李秀成:“我是铁桶，我不帮它，有人帮它。”你说没有兵，我们天兵比水还多。“南京被围，城内粮食即将告罄。他号召军民以“甘露”(百草)为食。破城前，他绝望服毒自杀，不与太平天国同生共死。破城之后，一个二三十万人口的大都市只剩下一万人，几乎成了一座空城。
有一本书叫《晚清七十年》，里面太平天国部分开头的一段话很吸引眼球，也很痛苦。书中说:“到清朝末年，改朝换代的周期已经到期，政府的统治机器完全生锈，社会百病缠身。广东的洪秀全，典型的“三村”土书教师，在考场上失意，转而以“崇神会”为名，在广西聚众起义，企图建立一个梦寐以求的“小天堂”。一批狂热分子被赶上梁山，把宗教信仰变成了政治势力，最终导致了无数太平天国的悲剧。”书中用“死了无数人”来形容这场巨大的悲剧，但没有说死了多少人。
苏南地区往往二三十里都没有居民，有的地方只有五分之一的人口。
浙江省，一个劫骨灰，相向而行，曾经衣食无忧的家，大部分都成了饥民。
安徽省，皖南，“野无农耕，村无炊烟，城人相食”；在皖北，“但有黄杆白骨，无居民镇，天天不见一人。”
在江西省，方圆数百里，“我没有闻到鸡犬之声，却看到饥民冻死。”
在这场大悲剧中有多少人死亡仍然是个谜。1883年，一位美国传教士声称太平天国战争造成中国损失5000万人。当时，美国驻华公使柔克义估计，太平天国战争造成的死亡人数为2000万。这是当时在中国的外国人做出的估计，没有太多事实依据。中国当代人口史学家在扎实的史料基础上，对此进行了重新估算，形成了两种意见:第一种意见认为，中国人口从1851下降了40%，降至1864，绝对损失160万；第二种意见将战前人口数据与1911的宣彤人口普查数据进行对比，认为太平天国战争仅给苏、皖、浙、赣、鄂四省直接造成的超额死亡人数至少达到5400万。如果算上湖南、广西、福建、四川等其他战场的人口损失，那么太平天国战争带给中国的。
无论上述哪一种估计成立，太平天国战争不仅是中国历史上前所未有的大灾难，也是全人类历史上最残酷的战争，因为第二次世界大战仅造成5000万人超额死亡。
如果尊重历史事实，而不是凭空捏造，洪秀全和太平天国所代表的，绝对不是先进进步的文明，而是愚昧野蛮迷信的代名词，更与“向西方求实”毫不相干。他只是借用了一些基督教的术语来耍花招，煽动、欺骗、愚弄穷人和他一起造反。根据历史学家的说法，所谓的“中国的农地制度”从未实施过。“天下一家，共享和平”和“处处不平，无人不够暖”的口号只是骗人的美丽谎言。说白了，宗教在洪秀全心目中只是一个反叛和控制臣民的工具。他根本没有宗教信仰。所谓的“天”，不过是他自己的“天”。后期(1859年4月22日)来南京的洪仁贤，确实对西方文明有所了解，但一个迷信、心胸狭窄、自私、昏庸、放荡的洪秀全，怎么可能实施他的资政新章呢？况且离1864的崩盘也不远了。