吴三桂是好人还是坏人？
问题二:吴三桂是好人还是坏人？是忠诚还是奸诈？评价质量，首先要建立标准。
不然怎么凭空评价？
如果真的达到了庄子所说的“吴起”
甚至达到平等如佛土。
感情没有好坏之分。
所以现在建立一个标准，如下:
==============
以下摘录:
孰真孰假。曾经有几代儒生。向中峰修士致敬。
中峰和尚生于元代，我们对他应该是相当熟悉的，因为我们经常拜的(三次元念)是中峰和尚编的，是专修净土的一种方法。当时，一些学者拜访了禅师中峰。
问吧。佛陀的善恶报应论。到处跟着我。今天有人表现不错。而儿孙不乐。有人很邪恶。而且门当户对。佛说的都是废话。
佛教徒常说，道教也说:【业障，无不快】。他们说:“今天有些人是好的，但后代不是。”。这是说这个世界和之前的好人的后代都不是好人。【有人作恶，但家兴旺】。恶人兴旺。他们说:“佛祖说的都是废话。”佛说的不是真的。带着这个问题去请教中峰禅师。
峰顶云。一切都没有被冲走。我还没睁开眼睛认善为恶。指恶为善。经常有。
一般人就是肉眼看的普通人。他的俗情，他的心不干净，就是还有很多妄想，没有眼睛，没有真相。【认善为恶，指恶为善】，善恶颠倒，称为颠倒混乱。【经常】，世界上不仅这样的人确实存在，而且很多。禅师彬彬有礼，话不多。他只是说有这样的人。
我不后悔我的是非颠倒。而恨天的报应是可怜的。人群说。为什么善恶是对立的？
他不知道自己自省，不辨是非。他反而责怪别人，说上帝的报应不公平。人们说，“为什么善与恶是对立的？”？世态炎凉，为何视善为恶，视恶为善？
钟凤玲试图解释它的形状。一个人说扇别人耳光是邪恶的。对别人恭敬有礼是好的。
中峰大师告诉他们自己谈论它。一个人说:【掌掴人是恶】；打人骂人是恶；对别人恭敬有礼是好的。这是学生自己说的。他们的善恶标准在这里。骂人打人是恶，对人恭敬有礼是善。
峰顶云。不一定。一个人说，贪钱乱拿是恶。诚实是好的。峰顶云。不一定。每个人都在讲述这个故事，但所有的山峰都有不同的说法。谢谢你的询问。
禅师中峰说:你的标准是不可靠的。另一个人说，[贪钱白拿是恶，老实守着是善]。贪赃枉法是恶，好官廉洁守正。禅师中峰又说，[不一定]。【每个人都在讲这个故事，但所有的山峰都有不同的说法】。这些标准的禅师都不认同。【求问】。于是大家问老和尚，你不认同我们的标准，告诉我们你的标准。
中峰告诉我的。有益于人是好的。利己是恶。有益于人。打人打耳光挺好的。对自己有利。尊重别人，对别人有礼貌，也是恶。
这是佛教的标准。【如果对别人有利，打别人耳光就好】，打他骂他就好。如果对自己有利，尊重别人，对别人有礼貌，就是恶。所谓用心去讨好，去巴结，去奉承，也是如此。
这是老朋友的好意。对人有好处。公是真的。利己就是自私。私有是假的。
这样会找到一个真正的标准。这个标准就是│利益大众和一切众生就是好的。为了大家的利益，我要得到一个可观的回报，那就是善掺杂恶，善不纯。先说真善与假善，再说完满善与不完满善，混在一起，半满与完满，纯与杂，一定要说清楚。
所以世间诸佛菩萨圣贤圣贤都没有想到自己，完全是在利益众生。这是真正的善，这是完美的善。世界上的人，不是别人，我们说范仲淹。范仲淹的行善积德是真的，是完美的，是我们的好榜样。他从不为自己考虑，也不为自己的孩子考虑。他一心一意只关心国家和社会，甚至忘记了自己的命运。我们看他的传记，他自己积德，家人积德，后人皆知行善。我自己也是首相。五个儿子中，两个当过宰相，一个当过御史。我死了也买不起棺材。钱去哪了？全部用于社会福利。因此，尹光大师称赞他，说他的德行仅次于孔子。他家延续八百年至民国初年，儿孙皆安，积德厚。
我们今天做好事，捐出我们自己的百分之一或百分之二...> & gt
问题三:吴三桂是好人还是坏人？胜者为王，败者为敌！世界上没有绝对的好与坏。当他反叛明朝的时候，他清楚地意识到自己是英雄，因为他知道时代。后来因为反清失败，被说是汉奸。如果他反清成功，当上了皇帝，把国家治理得很好，那他一定是君主，又是历史上的英雄！
问题四:吴三桂是好人还是坏人？为什么要让清兵10分？胜者为王，败者为敌。能成功的人，没有一个是单纯的好人。
吴三桂为什么让清军入关；
1.正月，已经投降的祖大寿在沈阳收到吴三桂的书信，祖大寿即将交给皇太极。皇太极答道:我已经明白了，我派了一个使者去见我的叔叔和叔祖。将军心未决。恐怕将军会错过机会，真是太可惜了。吴三桂是摇摆不定的，虽然没有被清除，但是已经给自己留出了一条出路。
二是春天，吴三桂奉命入关，赶赴京师，抵抗清军第五次迂回。缓慢行进，
他到的时候清军已经退了，但是崇祯还是很看重他，感谢他来北京做勤王。5月15日，崇祯皇帝在武英殿设宴款待勤王吴三桂，并赠送吴三桂方上宝剑。
三、在谒见崇祯后不久，吴三桂被邀请去拜访驻越大使宏恬。宏恬认识了崇祯的养女田贵妃，她很受欢迎。此时，田贵妃已经去世，田洪友感到很无奈。他看到吴三桂受到皇帝重用，就想讨好吴三桂，把他请到自己家里。吴三桂就是在这里认识了陈圆圆。四九月，清军绕过宁远，下了后营、前营、中营，七八天三城皆降。这样，吴三桂的宁远就成了山海关外的一座孤城。此时，宁远已经失去了战略意义。第二年，崇祯十七年，明朝处于灭亡过程中，使得吴三桂深深陷入大明、大庆、大顺之间的夹缝中。
崇祯十七年(1644)初，大顺军直指京师，崇祯召集天下将士勤政，命吴三桂领兵防守北京。吴三桂从二百里外的宁远入关，走了十一天。同时，李自成派唐统带着四万两白银去招抚吴三桂，吴三桂没有答应。李自成进京，崇祯自缢，吴三桂到了富区，犹豫观望，止步不前。
李自成命众将发函招降吴三桂，命吴襄写诏劝降儿子，并派人带四万银车赏赐吴军官兵。吴三桂和人商量，决定归顺大顺。四月初五，吴三桂到了永平西沙合义，见到了逃出北京的家人。当得知父亲吴襄被王的手下掳掠，吴三桂大怒。考虑到他与清军有深仇大恨，难以北返。但“李害其父而不知，故不必报仇”，到京后会被指认。然后听说京城被李自成的部下掠夺，我心爱的妃子陈圆圆被刘宗敏抓走，发现自己无法臣服于李自成，改变了臣服于李自成的初衷，寻找新的主子。
吴三桂投降清朝，未必完全是因为“冲顶，怒为红颜”。另一方面原因是李自成的大顺王朝对投降的地主阶级进行了严重的掠夺。虽然已经占领大半个中国，但是彻底反对地主阶级，坚决消灭地主阶级，会和吴三桂现有的利益、吴三桂的家族利益、吴三桂的支持来源发生冲突。此时的吴三桂清楚地知道，他和他的阶级是无法与李自成的大顺王朝共存的。
问题五:吴三桂是好人还是坏人，首先要建立一个评价好坏的标准。
不然怎么凭空评价？
如果真的达到了庄子所说的“吴起”
甚至达到平等如佛土。
感情没有好坏之分。
所以现在建立一个标准，如下:
==============
以下摘录:
孰真孰假。曾经有几代儒生。向中峰修士致敬。
中峰和尚生于元代，我们对他应该是相当熟悉的，因为我们经常拜的(三次元念)是中峰和尚编的，是专修净土的一种方法。当时，一些学者拜访了禅师中峰。
问吧。佛陀的善恶报应论。到处跟着我。今天有人表现不错。而儿孙不乐。有人很邪恶。而且门当户对。佛说的都是废话。
佛教徒常说，道教也说:【业障，无不快】。他们说:“今天有些人是好的，但后代不是。”。这是说这个世界和之前的好人的后代都不是好人。【有人作恶，但家兴旺】。恶人兴旺。他们说:“佛祖说的都是废话。”佛说的不是真的。带着这个问题去请教中峰禅师。
峰顶云。一切都没有被冲走。我还没睁开眼睛认善为恶。指恶为善。经常有。
一般人就是肉眼看的普通人。他的俗情，他的心不干净，就是还有很多妄想，没有眼睛，没有真相。【认善为恶，指恶为善】，善恶颠倒，称为颠倒混乱。【经常】，世界上不仅这样的人确实存在，而且很多。禅师彬彬有礼，话不多。他只是说有这样的人。
我不后悔我的是非颠倒。而恨天的报应是可怜的。人群说。为什么善恶是对立的？
他不知道自己自省，不辨是非。他反而责怪别人，说上帝的报应不公平。人们说，“为什么善与恶是对立的？”？世态炎凉，为何视善为恶，视恶为善？
钟凤玲试图解释它的形状。一个人说扇别人耳光是邪恶的。对别人恭敬有礼是好的。
中峰大师告诉他们自己谈论它。一个人说:【掌掴人是恶】；打人骂人是恶；对别人恭敬有礼是好的。这是学生自己说的。他们的善恶标准在这里。骂人打人是恶，对人恭敬有礼是善。
峰顶云。不一定。一个人说，贪钱乱拿是恶。诚实是好的。峰顶云。不一定。每个人都在讲述这个故事，但所有的山峰都有不同的说法。谢谢你的询问。
禅师中峰说:你的标准是不可靠的。另一个人说，[贪钱白拿是恶，老实守着是善]。贪赃枉法是恶，好官廉洁守正。禅师中峰又说，[不一定]。【每个人都在讲这个故事，但所有的山峰都有不同的说法】。这些标准的禅师都不认同。【求问】。于是大家问老和尚，你不认同我们的标准，告诉我们你的标准。
中峰告诉我的。有益于人是好的。利己是恶。有益于人。打人打耳光挺好的。对自己有利。尊重别人，对别人有礼貌，也是恶。
这是佛教的标准。【如果对别人有利，打别人耳光就好】，打他骂他就好。如果对自己有利，尊重别人，对别人有礼貌，就是恶。所谓用心去讨好，去巴结，去奉承，也是如此。
这是老朋友的好意。对人有好处。公是真的。利己就是自私。私有是假的。
这样会找到一个真正的标准。这个标准就是│利益大众和一切众生就是好的。为了大家的利益，我要得到一个可观的回报，那就是善掺杂恶，善不纯。先说真善与假善，再说完满善与不完满善，混在一起，半满与完满，纯与杂，一定要说清楚。
所以世间诸佛菩萨圣贤圣贤都没有想到自己，完全是在利益众生。这是真正的善，这是完美的善。世界上的人，不是别人，我们说范仲淹。范仲淹的行善积德是真的，是完美的，是我们的好榜样。他从不为自己考虑，也不为自己的孩子考虑。他一心一意只关心国家和社会，甚至忘记了自己的命运。我们看他的传记，他自己积德，家人积德，后人皆知行善。我自己也是首相。五个儿子中，两个当过宰相，一个当过御史。我死了也买不起棺材。钱去哪了？全部用于社会福利。因此，尹光大师称赞他，说他的德行仅次于孔子。他家延续八百年至民国初年，儿孙皆安，积德厚。
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问题六:如何说吴三桂的侧面是好人还是坏人？我们不能以好人或坏人来判断。
清军打过来的时候，吴三桂本来是效忠* * *，但是因为某种原因，据说陈圆圆背叛了明朝，这算是不忠。
后来投降清朝后想造反，却被镇压，沦为附庸，是一个很有争议的人物。
问题7:从普通人的角度看，吴三桂是好人还是坏人？一个彻头彻尾的正直的人。
问题8:吴三桂是好人还是坏人？谢谢吴三桂，十六七岁的时候参加武学考试，考了武学。在庭审记录中，他说自己“有点边关将军的味道”。他的老师陈邦轩也称他为“少年挂印”。史书上说吴三桂勤学习武，“终日无懒”。年轻时读过《汉书》，被这两句话深深打动:“当官视为金仆，娶妻视为阴丽华”。《明史》记载，在松山、兴山之战中，吴三桂“英勇无畏，士气大振”，“松山、兴山三战皆胜”。锦州被围时，吴三桂亲自“督米车”，成功躲过清军的监视，在春节期间将粮食运进锦州。《党明》记载他“忠孙，当敌之时，身先士卒，扼死鲁班。”吴三桂的父亲吴襄说，他们父子有三千人。在决战中，李治廷认为唯一可能的解释是吴三桂试图挽救自己的生命和军事实力。在他看来，“以祖大寿和吴三桂为代表，成为明清两代以自己的军事实力为之奋斗的力量”。这就是为什么吴三桂几乎没有受到崇祯的惩罚，这一点极其可疑。当吴三桂抵达河北冯润的时候，崇祯皇帝前天在景山公园自缢身亡。据《明北略》记载，吴三桂觉得再去秦王没有实际意义，于是立即将马头调至山海关。在崇祯下令吴三桂入关之前，为了驳斥吴三桂有降清之意的谣言，吴襄曾斩钉截铁地说:“三桂之忠，不会止于此。”无论是吴三桂因为一个女人而投降清朝，还是李自成和刘宗敏因为一个女人而失去政权，谁种下的悲剧和遗憾更多，一目了然。此前，吴三桂多次被清朝劝说，但都不同意。由于陈圆圆反李，吴三桂提出“借北兵(清兵)入关，剿灭‘李贼’”。《平西王吴三桂传》记载了吴三桂对清兵统一全国后当时决策的回忆:“当时正好是盗贼大乱，呼吁保卫首都，两者不可兼得。是为了向现在的王朝(清朝)学习，用雪为父报仇。”但实际上，他没能尽力救君，放弃了李自成的和解，导致杀父灭族。他终于报了仇，和陈圆圆重聚。“三藩之乱”平定后，有人在云南楚雄写诗，说“擒人即擒路”。当吴三桂等三藩越做越大的时候，康熙皇帝开始削它。这从根本上伤害了吴三桂及其势力为大清王朝打拼了一辈子的利益。关于伐诸侯的方式，年轻的康熙皇帝坚持认为:“吴与商互相蓄存已久。如果不及早除掉他们，我们怎么对付他们？”形势成了形势，也是逆转。不撤则反。如果不是先发制人，是可以做到的。“李治廷认为康熙把尚可喜当成杀人阴谋是没有根据的。实际上，尚可喜直到去世都没有背叛清朝，康熙怀疑吴三桂早就不忠，也没有根据。虽然吴三桂看重的是自己的利益，但他造反的原因很大程度上是因为害怕强大的异姓汪涵，这是康熙收回诸侯的措施不当直接造成的。《平典》全篇记载，吴三桂的侄子、女婿对康熙撤藩的直接反应是，如果服从朝廷撤藩的命令，“他们就要迁居辽东，朝廷将来要找他们的茬，我们只能带头！不如调兵遣将，父子可救！“由此可见，吴三桂再次反叛清朝，并不完全是因为野心，更多的是因为对康熙退出诸侯的政策和手段的绝望。1681年吴三桂中的叛军被彻底消灭后，吴三桂的后代终于被彻底消灭。在战争中，为了分化瓦解吴三桂的盟友，康熙多次以诏令的形式明确表示，赦免所有投降的吴三桂的前部下和盟友。但在吴三桂的实力被彻底消灭后，这些人的骨干被康熙和罗志洗清了各种罪名。在李治廷的采访和调查中，吴三桂部下的后代至今还在说:老祖宗已经传话了，中将以上的将领全部斩首。这与《清史》的官方记载完全一致。李治廷认为，简单地称吴三桂为“汉奸”、“义军”，只是康熙以来清朝对吴三桂的定论。无论是生前谋反的吴三桂，还是去世的洪承畴，在清中叶天下安定、大力推行“臣节”的时候，那些曾经无比哀荣的前朝大臣们，大多被清朝列入了《二臣传》。”吴三桂这个人，因为反复无常，健忘，一直受到人们的谴责。然而，李治廷认为“战争的全部责任...> & gt
问题9:吴三桂的儿子吴应骑是好人还是坏人？历史上吴三桂有几个子女。历史上没有详细记载吴三桂的子女。只有吴和有明确的信息。其余最小的孩子都未成年，死于政治斗争，要么死于李自成，要么死于后来旧金山叛乱的平定。
我们大多数人对长子吴都很熟悉，但对次子的记载却有些出入。原因是吴应骑死于吴三桂之后，一直隐姓埋名，史料中没有明确的记载。
吴三桂的次子吴应骑，在入土为安之前跟随父亲出入沙场，辗转黔桂湘，屡立战功，也是明末著名人物。但在他的侄子吴氏？【继爵位镇守滇后，《东华录》等史书中已无踪迹，清廷平定三藩之乱后一脉杀吴氏。如此重要的人物吴应骑成了漏网之鱼。不难推测他隐姓埋名，深藏江湖。
世人不禁怀疑，是不是吴应骑改名为吴启华，而吴启华来龙坳里隐居的时间恰好与吴应骑失踪的时间重合。而且，的儿子取名为、吴世隆，与吴三桂孙辈的字代名“世”相对应。中国古代对香的传承极为看重，即使匿名，也会取同音、形似的字来代替。因此，似乎有理由猜测吴启华是吴应骑的投机。
三藩之乱后，吴氏被打败。为了避免灭绝的悲剧，吴应骑被留下来独自继承香火。吴应骑改名为吴启华，住在龙岙里。至今在他的墓碑上还能找到相关证据。其碑上的题字是“隐姓埋名，藏攻百年”，是验证吴启华即位吴三桂的有力物证~