何新:欧洲人是什么时候知道古希腊的？

中世纪的欧洲人不知道古代有什么古希腊。

按照近代欧洲历史学家的分期，所谓“中世纪”是指公元476年西罗马帝国灭亡和1453年东罗马帝国灭亡之间的1000年的时期。在1000年里，欧洲没有人知道古希腊文明的存在。所以被誉为文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克说，欧洲不知道希腊的这个千年是一个“蒙昧”的时代——“黑暗的千年”。

所谓“黑暗时代”的概念是彼得拉克在公元1330年提出的，光明会的异教作家通常用传统的“光明”和“黑暗”来比喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地运用了这一比喻，并赋予其一种脱离宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马——不再因为缺乏基督教信仰而被认为是“黑暗的”，而是彼特拉克现在所说的古代最“光明”的时期，因为那个时期的文化成就相当高。相反，彼特拉克的现实主义时代，即天主教教权统治时代，被视为“黑暗”时代。

彼特拉克的时代观影响了当时所有的人文主义者。他们把历史分为两个时期:古希腊罗马的古典“光明”时期，和现在天主教的“愚昧黑暗”时期。

人文主义者相信，总有一天，希腊民主城邦和强大的罗马帝国会再次崛起，复兴。在这个被彼特拉克视为黑暗的新时期之前，它只是介于古典与现代之间的一个“中间”时期。“中世纪(英语:Middle)

“年龄”这个词就是这样出现的。(中世纪这个词是Flavio Biondo在1439左右提出的。)

2.文艺复兴被认为是欧洲的重生。

中文的“文艺复兴”这个词其实是一个既定的翻译错误。“文艺复兴”来自意大利语:Rinascimento，由ri-(“re”)和nascere(“出生”)两部分组成。这个词本身来自共济会的一个秘密术语，即死亡和重生。英语中的文艺复兴一词也有“复活”的意思。

根据共济会的暗号，共济会成员要经过死亡重生的仪式，参与者要进入象征死亡的棺材，然后在牧师的帮助下从棺材中出来，获得第二次生命。简化的现代入会仪式仍需喝下骷髅头杯(象征死亡)中的酒，然后进行复活重生的宣誓。(仪式可以在丹·布朗的书里描述。)

3.文艺复兴的旗帜是重建古希腊文化。

现代金融主导的资本主义首先出现在几个意大利城邦，即威尼斯、佛罗伦萨和热那亚。这三个城邦政治独立，有自己的雇佣军，聚集了当时欧洲最富有的银行家和富商。在这些银行家的资助下，欧洲最早传播新人文思想的大学在意大利成立。

文艺复兴的直接发源地是佛罗伦萨共和国。

文艺复兴的特点是研究古典希腊和罗马文学。拉丁人对古希腊感兴趣和热情的原因是，1204年第四次十字军攻占君士坦丁堡后，大量的珍宝、艺术品和书籍文献被劫掠到威尼斯、佛罗伦萨和热那亚，一批从东方的君士坦丁堡来到意大利的希腊学者(希腊语

文艺复兴时期的学者).

中世纪后期，正是通过东罗马人和君士坦丁堡阿拉伯人的媒介，意大利、西班牙和法国的修道院中出现了学习古希腊罗马作品的思潮。天主教会曾经鼓励这种思潮。教会的初衷是为天主教神学理论寻找方法论和依据，但一些研究者发现了不同于天主教理论的新的文化领域。

欧洲最早的大学是在意大利共济会的支持下，在意大利的博洛尼亚(1008)和帕多瓦(1222)创立的。在大学里，人文主义者推动模仿拉丁文学和希腊文学的创作，收集古罗马和古希腊的手稿，调查古典历史遗迹等。，逐渐掀起了研究希腊罗马文化的热潮。

3.三位佛罗伦萨诗人掀起了一股希腊热。

古希腊文化在意大利成为一股热潮，尤其是依靠但丁、彼特拉克、薄伽丘三位诗人的倡导。

但丁(但丁

阿利吉耶里，1265-1321九月14)，中世纪意大利诗人，现代意大利语的创始人，被誉为文艺复兴教父。但丁曾经是佛罗伦萨的最高执政官，他是希腊罗马文化的早期热心倡导者。他的代表作是充满异教色彩的著名宗教诗《神曲》。他在诗中猛烈抨击教皇和天主教会。

另一方面，但丁是一个有着复杂人生经历的人。他曾经是一个活跃的政治家，一个阴谋活动家和共济会的光明会信徒。但丁出生于佛罗伦萨银行世家，祖上靠金钱获得贵族头衔。但丁的父亲是佛罗伦萨的商人和银行家。

中世纪意大利的银行家大多是犹太人或“马拉诺”，即皈依犹太人。西方的一些研究人员已经证实，但丁家族可能也皈依了犹太人。

关于但丁的生平，很少有可靠的记载。有人说他可能没有受过正规教育，也有人说他在博洛尼亚和巴黎的大学读书。据说他自学掌握了拉丁语和普罗旺斯语，擅长音乐。

但丁年轻时加入十字军，成为圣殿骑士(属于共济会的武装骑士团)，漂洋过海参加对抗君士坦丁堡的战争。但丁家是共济会的家庭。根据我印的共济会秘史，但丁年轻时就加入了光明会，是光明会的信徒。当时佛罗伦萨共和国分为两个对立的派别:白人党(吉卜林党)和黑人党(圭尔夫党)。前者忠于神圣罗马帝国皇帝，后者忠于教皇。但丁和彼特拉克的父亲都加入了反对教皇势力的“白色党”(白色象征光明)。但丁是白人党的中坚力量，曾被选为佛罗伦萨最高执政党。后来黑党得势，和一群白党(包括彼特拉克的父亲)一起被驱逐，再也没有回到佛罗伦萨。

但丁是彼特拉克的教父，彼特拉克的密友是薄伽丘。当但丁被流放时，他住在几个意大利城市。他用作品驱散思乡之情，在代表作《神曲》中写下了他所有的恩人和仇人。他竭尽全力嘲弄教皇和教会。

但丁死于1321，在意大利东北部的小城拉韦纳。

4.彼特拉克和薄伽丘创作或改编了荷马史诗。

彼特拉克出生在佛罗伦萨附近的意大利小镇阿雷佐。他的父亲，彼得拉克爵士(爵士。

Petracco)是佛罗伦萨交易所的公证人，曾是但丁的政治合作者。他们一起在1302年被黑党政权驱逐出佛罗伦萨。

后来，彼特拉克和他的家人跟随教皇克莱门特五世(1309年从梵蒂冈分裂后移居阿维尼翁)居住在阿维尼翁，他也在那里度过了他的早期生活。

彼特拉克年轻时曾在意大利和法国学习。他曾被共济会体系内的大学授予“桂冠诗人”的称号，随后他成为了一名职业诗人。他的弟子和密友乔瓦尼

薄伽丘，1313-1375)也是桂冠诗人。

彼特拉克热情地鼓吹希腊是反对天主教会的新旗帜。他通过修道院和商人从君士坦丁堡和阿拉伯人那里购买了一批希腊手稿。

50岁时(1354)，彼特拉克声称从君士坦丁堡的一个商人那里获得了一本荷马史诗。然而，当代权威的希腊科学家皮拉图斯·莱昂蒂斯

皮拉图斯对这些手稿的真实性表示怀疑。彼特拉克声称他获得的手稿是可信的。

薄伽丘的老师是曼努埃尔·克里索罗拉斯，君士坦丁堡的一位著名学者，他是第一个在意大利大学正式教授希腊语的人。曼努埃尔·克娄巴特拉(曼努埃尔

Chrysoloras，1350-1415)出生于东罗马的贵族家庭君士坦丁堡。他不仅是东罗马帝国后期巴勒莫文艺复兴的代表人物，也是著名的外交家。他是君士坦丁堡著名的修辞学家和哲学家，研究范围涉及神学、修辞学、哲学等领域。

克里斯·索罗拉斯曾经遇见罗伯特·罗西(Roberto

Rossi)学习希腊语，后者将他介绍给当时的佛罗伦萨执政官Krucso Salutati。

敬礼.萨卢塔蒂是佛罗伦萨的执政官，也是反对神权政治的人文主义者。在他的保护下，佛罗伦萨共济会经常举行关于希腊文化的秘密会议。

薄伽丘和另一位人文主义者皮拉图(莱昂提乌斯

皮拉图斯，

卒于1366)，将据说是《荷马史诗》的作品《伊利亚特》和《奥德赛》翻译成现代拉丁文。皮拉托写了一本被广泛使用的希腊语法教科书。他们不仅是手稿的重要收藏者和收藏者，也是再创造者。

还需要指出的是，目前西方所有的希腊文献，包括希罗多德、欧几里德、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的历史或哲学著作，都不是一脉相承的，从古至今都是有条不紊地保存下来的。现在已知的所有希腊文献都来自文艺复兴时期所谓的“希腊古典发现”，但其中有多少是真正的原创作品，又有多少被篡改或篡改——因为西方从未出现过“古代史论战”的文学批评和证伪运动——我们很难知道。

5.文艺复兴的历史意义

文艺复兴引发了知识、社会和政治各方面的革命。最著名的文艺复兴是绘画和雕塑领域的艺术风格的改变，以及建立大学取代修道院的教育制度的改变。随着古希腊运动的复兴，出现了一系列新的艺术思潮和许多新作品，其中最著名的代表是达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。(根据丹·布朗的研究，文艺复兴“三大师”都是共济会会员。)

文艺复兴运动背后的政治推动者和艺术基金的赞助人是著名的银行家和商业贵族美第奇家族。

文艺复兴的直接后果导致了15世纪后德国、荷兰、瑞士、法国和英国的宗教改革，以及17-18世纪由光明会发起的“光明运动”，即启蒙运动。

启蒙运动后，爆发了美国独立战争、法国大革命和德国统一运动。从此，世界走出中世纪，进入现代资本主义社会。所以文艺复兴确实是现代资本主义兴起的起点。

英国诗人雪莱曾声称:“我们都是希腊人，我们的法律、我们的文学、我们的艺术和我们的宗教都植根于希腊”——意思是西方日耳曼文明是古希腊文明的继承者。原则上，这是一个完全违背历史真相的谎言。