科举制度是一种怎样的选拔制度
科举制度改善了以前的用人制度，彻底打破了血缘的世袭关系和宗族的垄断；“朝堂是田舍郎，朝堂是黄昏皇帝”，社会中下层的一些有能力的文人进入社会上层，获得施展才华的机会。但后期内容和形式严重束缚了考生，使得很多人不讲求实用知识，束缚了思想。
中国从隋朝(唐朝)开始实行科举制度，直到清朝光绪三十一年(1905)举行最后一次进士考试(世界上最后一次科举考试结束于1919年越南阮朝)，历时1300多年，成为世界上持续时间最长的人才选拔。中国古代最大的科举考场是江南宫媛，占地30多万平方米。中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举制度内容的专业博物馆。也是中国科举制度的中心，中国科举文化中心，中国科举文物收藏中心。
科举萌芽于南北朝时期，正式诞生于杨迪时期。科举考试真正成型是在唐代。【2】【3】【4】随着士族门阀的没落和平民地主的崛起，魏晋以来已经无法继续选择注重门第的官员。文帝即位后，废除了九品郑智制度。据史书记载，黄凯三年正月，隋文帝曾下诏“贤良”。应该是明成祖七年(587年)，还让京官五品以上，总管、刺史，配“志、廉、勤”和“公平、干济”两个科举考试官。[1]杨迪大帝大业三年四月，下令文武百官孝顺贤良，忠诚干净，刚正不阿，维护宪法不饶人，学习优秀，文采秀丽。进士二科，取士以“审策”。“进士”一词最早出现在《礼记》中，原意是能被贵族接受。当时主要考的是时事策略，叫审策略。唐玄宗礼部尚书沈吉吉曾对这一变化评价说:“前代选之，诸郡察之...至于齐和隋，那是不可战胜的...而且是因为有权购买州府而归于吏部。自此，我们从外选拔，广招天下人，春秋聚京师，聚云。”
历史学家对科举的启动有异议。历史学家如余纲、唐、何中立和都认为科举是唐朝首创的。[3][4]?
何仲礼《科举制起源解析——兼论唐代进士起源》否认隋代有进士和进士，其理由有二:一是搜《隋书》和隋代文献，虽记载了许多科举制职衔，但未见进士姓名或实际考中进士；第二，唐五代有方、文彦博、侯、孙、、等六位学者。然而，经过考证，除了杨缵的学者身份，由于缺乏文献，没有办法找到。其他五人要么没有证据，要么把古制附在时制上，以隋朝为官，以学者和明静为科察举。[2]?
于《提纲》对隋代科举的规定颇有疑问。他说:“如果调查和引用对策的方法是格式塔考试制度，那么它应该追溯到作为强国的汉代。如果称之为朝廷，就应该作为一门学科来对待，由士人自己试考，那么就可以用格式塔考试制度来形容了。则应始于唐，不以隋为据，而定于唐。”学者的“自省”是科举制度起源的主要标志，这是一个有价值的观点。唐提出了类似于《禹提纲》的观点。他认为唐代科举制度的重要特征是是否允许自考。南北朝后期出现了一些士子自考的情况，反映了当时科举制度处于萌芽状态。[4]?
上世纪80年代，有学者撰文指出，要确定科举制度起源于何时，首先要把握它区别于其他选举制度的特殊性质，即解决科举是什么的问题。何仲礼在《科举制的起源分析——兼论唐代科举制的起源》一文中提出，整个封建社会的科举制基本上可以概括为:“第一，要提拔秀才，原则上‘自升’是允许的，不一定要大臣或县令特别推荐。这应该是科举制度最重要的特征，也是与科举制度最根本的区别。第二，“一切以文成为标准”，换句话说，一个人是否能被提升只能通过严格的考试来决定。三、士以进士为主科，定期取之。”通过各种论证，认为上述特征中的“自荐”和考试方法虽然出现在南北朝后期，但正式出现在唐代。虽然九级钟政制度在隋朝被废除，但检查制度仍在实施。至于史书上说隋朝有进士科，没有证据。因此，科举制度的正式形成不是在隋朝，而是在唐朝。[2]?
发展
编辑
唐太宗、武则天和唐玄宗是建立和完善科举制度的关键人物。唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分阶段举行的考试称为常课，皇帝临时举行的考试称为制课。
有秀才、明静、进士、军师、法明、子明、舒鸣等50多个常设科目。其中，法明、舒鸣、子明等科目被冷落，而秀才科目在初唐时要求较高，后逐渐被废除。因此，明经和士成为唐代正规科目的主体(士考时事谋略和诗文，明经考时事谋略和义理；前者很难，后者很容易。
继唐高宗之后，进士显得尤为重要。唐朝很多宰相多是文人。正规课程的考生来源有两个，一个是学生，一个是农村进贡。生于京师及州县书院，送至尚书省的臣民称为学生；不是由校堂，而是先经州县考试，再送到尚书省，考生称为相公。从农村进贡进京的考生统称举人。州县考称为解考，尚书省考一般称为省考，或者不考。礼制考试都是在春天举行，所以也叫春卫，意思是考场。
起初，明静和进士这两个科目只是尝试策略，考试的内容是景宜或时事。后来两科考试科目虽有变化，但基本精神是士子更重诗赋，明经更重经籍和墨义。所谓粘贴，就是随意翻开一页经文，盖住左右两边，中间只开一行，然后用纸糊盖住三个字，让参与者填写。墨夷是一个简单的书面测试圣经的话。只要熟悉经典和注释，都可以尝试，而诗词赋则需要有文采。中进士第一是很难的，所以当时就有“三十老学经，五十少学”的说法。
大考最初由吏部尚书兼外交大臣主持，后来由礼部侍郎主持，被称为“全志·贡桔”。进士又叫“爬龙门”，第一名叫状元或状元。同榜的人要凑钱办个庆祝会，让同榜的两个少年去名园探名花，叫探花使者。我们应该集体去杏园参加一个宴会，叫做探花宴。宴会结束后，他们都去吉恩寺为大雁塔题字以示荣耀，所以他们也把中金石称为“大雁塔题字”。常邓柯第一，也是由吏部考试，称为选拔考试。只有合格的人才能被授予官职。唐代大学者柳宗元，因其字博学，随即被授予“集贤堂正字”。如果吏部考砸了，只能去我们部当辅佐，弄个正式办公室。韩愈进士考试后，三次失败，只好做了我们时代的副官，才踏入官场。
唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩大了书院的规模，扩建了学馆，增加了学生人数。
武则天元年二月，皇后亲自“要求进贡雒城殿”，这是科举考试中宫试的开始，但在唐代并没有形成永久的制度。
到了唐朝，武术也出现了。武术始于公元702年武则天长安二年。应武举考生是相公，兵部考。考试科目有射马、步射、平射、卡宾枪、重量摔跤等。"排名最高的人被授予官职，然后晋升一级."在唐朝，最著名的武术冠军是郭子仪。
唐玄宗年间，诗文赋成为进士的主要考试内容。在位期间，他亲自在长安、洛阳宫面试科举考生八次，录取了不少人才。
科举策略
科举制度的殿试部分是取士制，由皇帝亲自主持，以科目考试的形式录用人才。魏晋以来，官员多从各地高官子弟中选拔。权贵子弟，不论功过，都可以当官。很多出身卑微但有真才实学的人，是无法去北京等地担任高官的。为了改变这种弊端，隋文帝开始采用科目考试的方式选拔官员。他要求每个州每年要有三人在贡士，然后设置不同的科目选拔人才。在杨迪统治期间，正式设立了进士，以评估候选人对时事的看法，并根据考试来选拔人才，即根据政策来选择学者。以科选士是科举的前身。到了明代，科举考试已经形成了一个完整的体系:大学士考试(即少年考试)、乡试、通考、宫试。考试内容基本以“四书五经”为纲，以“四书五经”为题，文章格式规定为八股文，说明须参照朱的“四书注”。[5]?
改革时期
宋代的科举考试大体与唐代相同，包括常科、必科和武科。宋朝非常重视科举，因为它重文轻武，但到了后期，就导致选官过度。相比之下，宋代的正科人数比唐代大大减少，其中仍以进士为重，一等进士大多能当宰相，所以宋人以进士为宰相。吕宋祖谦说:“进士的科目往往都是一样的，都是极其明显的。”当时有焚香进士之语。除进士外，其他科目统称为各科。宋代科举考试在形式和内容上都发生了很大的变化。
首先，宋代科举拓宽了录取范围和作用。宋代进士分为三等:第一等称为进士和进士；二等说进士出身；三等进士出身。由于录取范围的扩大，名额也成倍增加。唐代考中进士的不超过二三十人，少则几个，多则十几个。
宋朝建立了三年一次的三级考试。宋初，科举考试只有两级。第一关是各州举行的解考，第一关是礼部举行的省考。为了选拔真正有才能的人担任官职，宋太祖在开宝实行了六年的科举制度。从此，宫廷考试成为科举制度中最高级别的考试，正式确立了宫廷考试中的国考、省考、三级科举。经过宫廷考试，不需要通过吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，在考试结束后，他不得称考官为他的老师或他的学生。这样，所有的人都成了天子的门徒。宫廷考试名列前三。南宋以后，皇帝在科举考试中会有宣布进士名次的仪式，并设宴款待琼苑，所以称之为琼林宴，为后世所沿袭和定制。宋代的科举考试最初是一年一次，有时一年或两年。直到宋英宗萍萍三年后，才被正式定为三年一次。每年秋天，各州考一次，次年春天，由礼部进行考试。宫考与省试同年进行。
自宋代以来，科举考试开始粘贴姓名和抄写，并建立了新的方法，以防止偏袒。隋唐以来，徇私舞弊的现象越来越严重。对此，宋朝统治者采取了一些措施，主要是粘贴人名，建立抄本。粘贴姓名，即在考生的试卷上密封姓名和籍贯，也称“印”或“封”。在宋太宗，根据陈静的建议，宫廷考试被赋予了糊名制度。后来，宋仁宗的省、州考试实行了糊名制。不过贴了名字之后，也可以认识字画。根据袁州人李益斌的建议，考生的试卷将另行誊写。考官在阅卷时，不仅不知道考生的名字，也认不出考生的笔迹。这一制度确实对防止考官徇私产生了很大的作用。然而到了北宋末年，这种方法已经流于形式。宋代考试形式的变化不仅没有摆脱科举的痼疾，反而使之更加严重。
宋代科举考试在考试内容上也有很大的变化。宋代科举基本沿袭唐制，士子科举附经、附墨意、附诗赋，弊端甚大。士以音韵为役，古今无知；明静只是广泛地记忆和背诵，但它的意义是无用的学习。王安石参政以后，开始改变科举考试的内容，取消诗、赋，附加经、墨意，注重通过义、理、策选拔士人。所谓经学，类似于理论，就是一篇短文，限于用经学中的句子作为题目，用经学中的意义来发挥。王安石对考试内容的改革在于经学的应用。熙宁八年，宋神宗下令废诗废赋，贴经书，墨选士，颁王安石《三经新义》和《论策选士》。《易》、《诗经》、《李周》和《礼记》被称为大经，《论语》、《孟子》被称为兼经，被指定为读书人的必读之作。规定进士四考:一考大经，二考两经，三考理论，最后考谋略。宫考只考，限1000字以上。王安石变法遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，三经新义被取消，时而考诗赋，时而考经，时而兼而有之，变化不定。
宋代的科考分为解考(州考)、省考(礼部举办)、宫考三个层次。解决方案考试由各地统一进行，考试合格者可以去北京参加省考。省考在希兰的医院举行了三天。为了防止作弊，考官是临时任命的，由多人担任。主考官被任命后，要立即前往贡院，不与外界交流，这叫锁院。考生到达贡院后，要相应入座，不允许像考官一样离开会场。试卷要粘贴转录，多人批改。而进宫考试则在宫中举行，由皇帝亲自主持，扬名立万。自宋代以来，凡入殿试中学者，皆授官，不必经吏部选拔。
两宋时期，共有118门课程。取进士两万余人。
秋季中期
1238年，4030人参加了1898年的改革运动。后来因故停办，直到仁宗延二年(1315)才再次开业。
元代的科举考试基本沿袭宋代，以“经”、“经”为题。科举考试分为地方省考、京师通考和宫廷考试。元代科举只考一科，但分左右榜。右榜是蒙古族和色目人考试；乡镇联考只有两次考试，要求比较简单。左榜是汉族和南方人考的，省考有三门，比较严格。获得乡考和普考的考生名单按种族分配。
元朝时期，从仁宗到舜帝，科举考试暂停两次，举行十六次，进士1，139，郭子学生284，共计1，423。而元代科举选拔的人才，在元代通常得不到足够的重视，影响不大。
全盛期
科举制度中的进士卷
元朝灭亡后，明朝建立，科举制度进入鼎盛时期。明朝非常重视科举考试，考试方法也比以前的朝代更加严谨。明代以前，书院只是为科举培养人才的途径之一。到了明代，入书院成为科举考试的必经之路。明代进入国子监学习的人一般被称为郭健子。监工一般有四种:送学生进监狱学习的，送官员子女进监狱的，送老百姓进监狱的，给监狱捐款的。监生可以直接当官了。特别是在明初，北京和地方上有很多官员是郭健子。明朝成祖之后，郭健子直接做官的机会越来越少，但他可以直接参加乡试，通过科举入仕。
除了郭健的学生，还有参加省考的科举考试者。只有进了书院，成了学生，才能进监狱读书，或者成为科举的学生。在明代，通过本省各级考试进入府、州、县学堂的人，一般称为学生、进士。获得学生资格的入学考试称为儿童考试，也称为测验或测验。分娩测试包括三个阶段:县测试，政府测试和医院测试。书院考试由省教务处主持，又称提督书院，故称书院考试。通过高考的称为学生，然后分官、州、县三级学校学习。学生分三个等级，学生，增生，附生。官方提供的食物称为食学生，简称食学生。超出名额增加的叫增选生，分支叫增生；除了学生的成长，还会增加名额，附在学生的末端，称为附生，支部称为附生。获得学士学位是成名的起点。一方面，各府、州、县学堂的学生被选拔为宫学生，可以直接进入国子监成为子。一方面，岁考、科考由各省学术促进官担任，按分数分为六等。科研排名第一、第二者，有资格参加省考，称为科举生。所以入学是科举阶梯的第一关。
明代的科举考试分为三级:乡试、中考和殿试。乡试是南、北直隶和各部举行的地方考试。地点在南方，北京政府和外交部的驻地。每三年举行一次，在每个孩子、中午和酉年举行，也被称为魏翔。考试地点叫做宫媛。考期在秋季八月，故又称秋魏。本省考生和监考人员均可参加考试。主考二人，协考四人，转考一人，其他几位主持省考的官员。考试分为三场，分别在8月9日、12日、15日举行。农村审查陪审员俗称连笑，第一个名字是谢园。唐寅是乡试第一名，故称唐结元。考取了省考，就叫B榜，也叫B段。榜单发布的时候恰逢桂花飘香，所以也叫桂榜。宣布之后，州长主持了明路的宴会。席间，演唱了《鹿鸣》并表演了魁星舞。
考试是由礼部主持的国家考试，又称礼部。那是在第二年的省考，也就是逢丑、陈、魏、徐年间举行的。全国举人都会在京城进行考试，考试时间是在春季的二月，所以叫春尾。还有三次考试，分别在2月9日、12日、15日举行。因为期末考试是更高级别的考试，所以考官人数是省考的两倍。主考、考官、调官等官员都是高级官员。考官被称为主席，也被称为座位主人或座位老师。龚氏，俗称龚楚，被称为明静，第一个名字是汇源。
考后同年举行宫考，时间本来是三月初一。明宪宗成化八年，至三月十五日。候选人是龚氏。宫试并没有落榜，而是被皇帝重新安排了。宫廷考试，由皇帝亲自主持，只考时事。宫考完了，第二天看卷子，第二天放榜。录取分三等:一等三等，分别给进士和状元丁，亚军和探花季军，合称三丁家。第二，我是书生出身，第三，我是书生出身。第二，前三名的第一名叫传记。一甲、二甲、三甲统称进士。进士榜被称为甲榜，或甲科。进士榜用黄纸书写，故称黄甲，又称金榜，中士基称为状元。
乡试之后，第一名是谢园，第一名是慧远。与宫考状元合称三原。连中三元是科举场上的佳话。明朝只有洪武时期的黄冠和正统时期的鲁尚参与了三国鼎立。
经宫廷考试，状元授予国子监编审，二等奖和花探编审。其余的进士都通过了考试，被称为翰林院的庶吉士。三年后，考核合格者分别授予编辑、审稿等职官，其余分配到各部任主任，或由知县优先录用，称为散库。出生在庶吉士的人晋升非常快。英宗以后，朝廷形成了进士或翰林不入阁的局面。
明代乡试和统考第一场的八股文。能不能考上，主要看八股文的质量。所以一般读者往往一生都花在八股文上。八股文以四书五经中的句子为题目，只能根据题目的意思来说明意思。措辞要用古人的口吻，也就是所谓的一代圣贤。结构有一定的程序，字数有限，句法要求对偶。八股文又称“至义”、“至义”、“石闻”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八个排对组成的文章，一般分为六段。用第一句话来破题，两句话来承担题目，然后说明原因，也就是缘起。八股文主体部分由初分享、中分享、后分享、捆绑分享四段组成，每段有两段。文末用了一个大结，叫做大结。八股文由宋代经学演变而来(主要来自朱注)。
废除灭绝
19的80年代以后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生了变化。1888年，清政府允许学生考数学学位，并首次将自然科学纳入考试内容。1898新增经济学专题，推荐与时俱进的人才。同时，在康有为等人的建议下，应摒弃八股，尽量立足时事作出战略主张，严禁以《示范法》的优劣作判断。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试保持不变。[6]?
1901年9月清廷实行“新政”后，全国各地官员纷纷奏请，重温科举改革，恢复经济专科。1904年6月，清廷颁布《奏校规》。此时科举已改为八股文，但并未废除。因为科举是李璐所在地，人们对它趋之若鹜，很难发展新的学校。于是，得到清廷授权的袁世凯、张之洞，把育人、选贤与学校结合起来。至此，中国历史上延续了1300多年的科举制度终于被废除，科举与学校教育彻底分离。
1905年9月2日，袁世凯、张之洞呼吁暂停科举，以兴学致用。自1906年清廷下圣旨，停止所有乡科考试，各省科考试也停止，户部尚书迅速发放各种课本，指示督抚筹款，府署州县迅速在全乡设立蒙古小学。从此，中国延续了1300多年的科举制度正式废除。