长安的都城设计
《尚书·赵高》中有云:“若二月在望，初六未过，王(成王)从周(治周，即濠井)想办法进步，则丰矣。”根据周成王从好景徒步到峰峰的记载，峰峰和鹤嘴锄应该相距不远。现代学者从大量西周金文中进行了考释。西周早中期，君王在凤仪举行朝政，主持各种仪式。自“王武斋高”以来，虽然政治中心移至濠江，但凤仪仍具有作为周朝都城的某些功能。在考古方面颇有建树的胡先生说:“所以史学界把丰、高等同起来，或说它们是周的两座城，是很有道理的。”郭沫若将部分西周金文中的“荆”字解释为风井，先生将两篇西周甲骨文中带“草”字前缀的“蒿”字和部分西周金文中的“蒿”字解释为濠井的“镐”。无独有偶，植物学中“丰”和“高”两个字的本义都是丰水两岸生长的茂盛草本植物。作为丰水之隔的周都双城，在破土动工之前应该就有这样的野地景观。西周的高枫和北京是中国古都规划的成熟阶段。秦都咸阳，战略意义重大。为横扫六合，统一全国奠定了基础，也拉开了秦朝封建中央集权统治的序幕。随着吞并战争规模的扩大，秦国不断在咸阳北园上复制六国宫殿，造成了咸阳宏伟却缺乏统一规划的混乱局面。统一后，战略重点从战争转向经济和文化建设。秦朝开始调整城市建设布局，总结和继承前人的经验，将“似天道法”作为城市设计的指导思想，并赋予其新的实用内涵，使咸阳的整体布局与天空一一展现。它有其独特的结构特征。一是与自然现象的和谐。《史记·秦始皇本纪》注:“何以信渭南宫？我甚至下令信宫是一个极端的寺庙，像天极。”，“桌上南山思阙。为了重新上路，我从阿房宫渡过渭水，和...我到了营室如天庭亭路。”《三辅黄图》注:“秦始皇...修建了咸阳宫。因为北陵营堂有四个大门，紫宫就像皇帝的居所。渭河贯穿京城，宛若天人，过桥往南，以法牵牛。”营地对应阿房宫，亭路对应乔衡，天汉对应渭水，自贡对应咸阳宫。与星象位置相对应的是城市中的城镇、手工业区和商业区。在这方面，秦设计的咸阳城是对其前期城市规划思想的发展。“渭河纵贯京城，宛如天人。秦都咸阳，过桥往南，早在建都之前就以“山水环绕，天人合一”的自然人文景观闻名于世。魏城古渡在当时被称为“天下第一大渡”，民间俗称“水旱码头”。从秦都咸阳的地理形态来看，它不仅是治理关中、辐射全国的重要地方，也是发展经济、丰富强兵的“天府之国”。第二，规模宏大，开放。中国第一帝都咸阳有多大？据史料记载，考古学家对秦咸阳古城进行了多次考察，总面积165平方公里。但到目前为止，咸阳古城遗址还没有找到。已知咸阳城有内城和外城，没有内城和外城，所以整个范围大大扩展了。
三是城市布局的科学性。从秦孝公到秦惠文，咸阳城分为三部分，市区集中在渭水以北，东部为宫殿区，西南部为工商业和居民区，西北部为陵墓区。其中，在二道源以下的河漫滩阶地里，东西约四五公里的空间里，有手工作坊和生活区。官作坊在宫区附近，民间作坊在宫西五六里；秦始皇统一六国后，考虑到老城规模小，人口不断增加，从北到南跨过渭河，他的咸阳、秦都的城市规划甚至包括了整个关中地区。渭水以北广大地区有六宫；渭水以南有以章太宫、阿房宫为中心的建筑，整个都城以市区为中心向外辐射，沿渭河两岸绵延。咸阳作为中国第一个统一的王朝都城，体现了秦人敢为天下先的精神，在很多方面把战国以来的城市建设提高到了前所未有的水平。这里不仅有显示皇权威严的巨大宫殿，还有标志首都地位的壮观市容；不仅有优良的自然地理环境作为人文景观的基础，而且创造的人文景观体现了自然景观之美。它不仅是秦朝封建统治者奢侈浪费的明证，也是古代劳动人民勤劳智慧的结晶。第四是建筑风格的包容性和吸收性。秦始皇在城市建设中，尤其是在统一六国的战争中，表现出了前所未有的兼容性和开放性。每灭一国，其宫被描绘成一个图案，然后建在咸阳北平原，形成一个庞大的建筑群，风格各异，争奇斗艳。《史记·秦始皇本纪》载:秦“每破诸侯，写仿其宫，坐咸阳北座。”写仿不是临摹，而是临摹其主体建筑的风格。秦宫的建筑风格至今仍体现着以秦文化为核心的意识形态立场，这就引出了唐代诗人杜牧的诗句“秦王宫阴森嶙峋，六国塔华丽。”《汉书·冯毅传》说:汉文帝年间，汉长安城“无甘泉、张健、上林朱莉宫。未央宫无厅堂、五台、麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之厅，只有前堂、曲台、渐台、选房、温室、清耳。”三辅黄图》说:“惠帝元年正月，第一城是长安。”“明光宫，从武帝在位第四年。《桂宫》，汉武帝所作，周回十余里。龚蓓，“先制高，后制孝”。张健宫，“梁武帝在位元年，白亮寺遭遇了一场灾难。吴越勇说:如果广东海关发生火灾，就建一座大房子来扑灭它。皇帝于是造了“张健宫”元朝第四年，唐明和碧雍长安在城南。“汉代长安城的修建经历了整个西汉。由于汉城的建设是一个动态的过程，与之相关的汉代长安城的规划思想并不是一次定型，而是经历了几次大的变化。
在汉城的第一期建设中，萧何主持了长乐宫、未央宫、兵工厂和太仓的建设。《三辅黄图》说:“黑龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，是方；王的宫室宫室制度是怎么取的。”同书引用《庙堂物语》说:“未央宫有玄武、黑龙二阙、朱鸟殿。”玄武阙在拱北，简称北阙；黑龙阙在宫东，简称东阙。崔宝《古今笔记》说:玄武阙画玄武，黑龙阙画黑龙。《史记·正义》:“颜师古曰:‘未央宫虽朝南，凡上书召事者，皆往北阙，公车司马也在北燕。是的，北阙是正门，还有东门和东阙。至于西南两面，没有门阙。萧何刚建立未央宫的时候，厌战应该是合理的吧？”“已经揭示了汉城的建设与阴阳五行的关系。
关于首尔的北斗和南斗，可以在《三辅黄图》卷一中找到:“城南呈南斗之状，城北呈北斗之状。至今人们称汉都为战城。”《三辅黄图》一书最早记载于《经籍志·隋书录》，相传为六朝人所作，作者姓名不详。可见六朝时期，素有“攻城略地”之称。与此相关，汉初先民的天文观念在《史记·天官书》中有记载:“北斗七星，所谓‘玄、易、宇恒、正’。以龙角，恒音南征，魁枕当先。”从兜口开始，第一个，第二个旋，第三个姬，第四个幂合称为魁，第五个衡，第六个开阳，第七个耀光，合称为兜，总称为兜。南打，就是晚上打。又曰:“南斗为庙，北斗以星建。”斗星的社会政治意义在《史记·天官书》中也非常清楚:“斗是皇帝的车，运到中央，由四乡掌管。”上述“七策”也有类似的含义，即春夏秋冬天文地理人文，所以是政治性的。北斗象征中枢重要、政治和谐、长治久安的意义，与汉初刘邦、吕后、等当政政治集团的愿望是一致的。长安城、长乐宫、未央宫的命名，以及南墙安门、Xi安门、富安门的设置，已经充分说明了这一点。第二，汉朝承袭秦制，始于建亥月(夏历十月)。刘邦进入咸阳时，已是十月。此时北斗的斗柄指向西北，正应了谢冠子所说的:“斗柄指北，天下为冬。”桶柄在上面，东西在下面。".所以首尔的北墙是按北斗的形状建造的，符合星占学和“无雄伟则重于畏”的指导思想。第三，惠帝的“早市长安”，也是元年正月，符合上述条件。但北墙的修建日期，据《史记·吕后索引》引自汉宫《雀书》:“四年，筑东；五年，建北。"孝曹刿隋，后为丞相曹参，告萧何"太庙为国，为宫，为县，为市"，并说"大事不变，受萧何约束"。
北斗的“桶”是秦汉以前用来舀酒的器皿。如诗潇雅大东曰:“维北有斗，不能舀酒浆。”秦汉以后，一方面作为容量单位，即胡、贺、盛、斗、胡。另一方面，它仍然继承了先秦时期的用法。如果把舀酒的用途转移到舀水，那么首尔北墙上北斗形状的意义就更发人深省了。汉代长安城北墙和南墙呈现“北斗”和“南斗”之势，既有容纳地形和宫墙的客观原因，也包含阴阳天文技艺的主观条件。班固《西都赋》说:“汉朝的西都在永州，其实叫长安。其宫亦如天地，经纬乎阴阳。根据昆凌的位置，它就像一个太紫的正方形。"
汉城计划的大部分要素都是在汉武帝时期完成的。具体来说，有三点。一是城市规模突破了城墙的限制，张健宫的建成使原本的安门大街中轴线功能失去意义，城市重心西移，由Xi安门、未央宫前殿、北阙、横门大街、乔衡组成的中轴线趋于定型。随着布局模式的改变，新增加的独立式宫殿、亭台楼阁遍布首尔内外的空间区域。第二，城市设计思想的变化，“如天”的思想得到了进一步的发展，神仙的思想也浸透在城市设计和规划中。上林苑的昆明池象征天河，牛郎织女在池的两边，成为“如天”思想的注脚。张健宫的神明台、太液池、凤阙和六合门、未央宫的白凉台、上林苑的飞廉亭、桂冠都是神仙思想的最好见证。特别是由这两个理念推导出来的城市建筑更是数不胜数。比如张健宫的玉殿、沈明殿、田亮殿，龚蓓的仙人宫(寿宫)，未央宫的麒麟殿、凤凰殿、白虎殿、寿安殿，太爷池、昆明池的鱼龙、珍禽异兽都属于它们。第三，城市功能完备，从战国时期军事防御的城市模式中解放出来。政治上的“威望”，市场功能的增强，交通的发展，文化的开放，使长安城成为当时世界上的大都市。汉武帝个人思想信仰与汉城建设的关系。《孝武史记》说:“我刚即位的时候，特别推崇鬼神崇拜。”元光二年，“由始至和，吾见郊五景。”往往三岁一郊区。是时候求神了，放弃森林中“蹄”的概念。“天子命太祖拜长安东南郊”以祭太乙。元寿二年，“还建甘泉宫，中间有戏台房，画天地太乙之神，祭神。”后来也是柏梁、铜柱、露珠仙人掌之属。又设首功、、张，并设供品，以表敬意。”“故令长安以名、诚、桂观，甘泉以利、延寿观，使卿持节，设备候神。"元丰三年，因大旱，下令"令天下拜鬼神星"。后来因为白凉台的火灾，听了“火越俗，重建时房子就越大，用火就克服了”的建议，于是建了张健宫。.....其北治池高二十余尺，名曰太爷池，蓬莱、方丈、瀛洲、胡亮在其中，似海中龟鱼之属。南方有玉堂、碧门、大鸟。这是一个神圣的平台和干燥的建筑。50多尺，路不一样。“司马迁笔下的汉武帝生平，不仅与神仙、巫术密切相关，还与汉城的大规模建设活动密切相关。
《三辅黄图》说，汉武帝“在未央宫筑广天，以城为小处，在宫西建横城飞亭，与章贡宫相连，筑上下之路。”虽然没有详细记载秦代上林苑的范围，但根据文献推测，东有宜春苑，北有渭水，南有钟南山，西有丰河。汉武帝时期，改变了“因此，沁园春不对外开放”的圣旨，扩大了上林苑的规模，成为“东南至宜春、鼎湖、苏遇、蓝田昆吾，西至南山、长阳、左雾，北至黄山，东至渭水”。周茂的三百里“大花园。宫中别院百余间，皆是“形异景异”(《西毒赋》)。隋代大兴城整体地势东南高西北低。隋朝初年，宇文恺在修建大兴城时，独具匠心地进行了设计，有意识地将其打造成“曲江”景区。至于宇文凯位于城东南曲江池的原因，《路镛唐·曲江》中有解释“宇文凯位于京城东南角，不便登高，故非居之所，乃池也”。其实这只是表面原因。王先生从中唐右大臣郑著推测“秦中有祸，宜兴之战是祸”。也就是说大兴城东南高西北低，风水偏向东南。皇宫和太极宫位于北方中部，地形上守不住东南。应该采取“不胜之累”的方法来破之，如把曲江所在的洼地挖成深潭，与城隔绝，围成皇家禁苑，成为帝王的乐园，使隋朝的王者之气永远不受威胁。王先生还论述了这一思想其他方面的理论基础，即《列子》、《淮南子·天文训》、《论衡·论天》和《博物志》的记载。综上所述，隋代大兴城的总体规划思想可以概括为《周易》“六意”、“固王权”、“天界设计”以及在城东南角开凿曲江湖所表现出的“胜之倦”。这些思想其实可以概括为“练天如土”和“强化王权”。
唐代长安城长35.56公里，面积约84平方公里，是今天Xi城城墙的9.7倍，西汉长安城的2.4倍，元朝的1.7倍，明朝南京城的1.9倍，明清北京城的1.4倍，公元447年修建的君士坦丁堡的7倍以及到盛唐时期，长安是当时最大最繁华的国际城市。它在旧都Xi的辉煌历史中占有重要地位。这不仅是因为这里曾经是隋唐的政治、经济、文化中心，是举世闻名的国际大都市，更是因为它是在不太有利的地理环境下，化不利为有利，将理想化设计发挥到极致的建筑杰作。其规划思想是中国历史的宝贵财富。
唐代长安城在隋代大兴城发展的基础上，形成了“不平衡对称”的格局，主要体现在大明宫等建筑的修建上。促使唐朝统治者重新规划长安城的原因，与地理环境有很大关系。唐代长安城“从宏观地形到微观地形都尊重和充分利用自然地理环境”，唐代长安城地方规划的指导思想是“因地制宜”。唐代长安城外郭城的规划布局主要受当时皇宫和皇城的位置、等级观念、生活习俗和地理环境的影响。通过对唐前后期百官家庙分布的研究，发现唐代长安官私庙的布局明显受到政治经济发展的各种因素的影响，也就是说唐代长安官私庙的规划理念主要是以政治经济因素为主。唐代长安城的规划思想“体现以皇帝为中心和中央集权，突出政治军事功能，非商业性质。”