刘禹锡简介及主要作品
刘禹锡简介
刘禹锡(772—842)，唐代彭城人，洛阳人，唐代文学家、哲学家。他自称是汉中王的后代，是王变法派的成员。中晚唐著名诗人，有“大诗人”之称。他家是儒家世代相传的书香门第。主张政治革新是王派政治革新活动的核心人物之一。后来永贞革新失败，被贬为郎州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周先生考证，刘禹锡被贬为司马郎州，其间撰写了著名的《汉寿春望》。
一生
刘禹锡，王子以前的客人，被称为刘斌。与柳宗元并称“刘浏”。它和白居易一起被称为“白柳”。贞元九年，升国子监第一名，入博学宏言课，从事淮南幕府，任御史监。王把用过的东西，引进了禁地，跟他商量了一下，什么都说了。转给袁外郎，判他个盐铁案。文叔战败，被贬为郎州刺史。贬谪期间，他在扬州遇到了白居易。白居易写《醉赠刘二十八使》，刘禹锡感谢白居易“赏乐天扬州首会”，后贬司马郎州。落魄的时候不自言自语，多吐槽讽刺远方。相当庸俗而擅长巫术，根据诗人的意图品味。靠着嗓子，他写了十多首竹枝词，在武陵溪洞传唱。活了十年，叫回来。将买郎部，为玄都观花诗涉奚落，权中不快，回刺亳州。裴度在母亲年老的基础上，改连州、千魁、二州。过了很久，他被招为医生。他还重游杜宣以观诗，并将公司划分为东首都。学历还是推荐郎中、吉贤直学士。度，出苏州，迁幽州，同二州，迁燕王客司。余擅长作诗，尤其是在晚节。可惜坐废，打压不合作，是基于文章。和白居易在一起，他得到了很多的回报，而白居易尝到了他的诗:刘鹏程·孟德，一个伟大的诗人。其锋若隐若现，其胆更小。他还说自己的诗要用圣物保护，这是名人很看重的。在会昌，我们会查司法部的历史。在他72岁的时候，他被授予大臣之书。十八卷诗集，现为十二卷。
湖南常德历史学家、收藏家周所著《武陵宝藏》记载刘禹锡被贬为琅州司马期间，写下了著名的《汉寿春望》。为了纪念刘禹锡、朗州司马，湖南常德市委市政府在刘烨湖畔建了一座“司马楼”。
关于刘禹锡的祖籍，争议颇多。有人说他是洛阳人，有人说他是彭城(今徐州)人，有人说他是定州、中山无极人。据相关史料记载，刘禹锡是匈奴后裔，其七祖刘生于北魏，随魏孝文帝迁居洛阳，后改汉姓。父亲刘绪为躲避安史之乱东迁嘉兴，刘禹锡就出生在这里，所以刘禹锡“生于荥阳，占于洛阳”。关于说自己是“彭城人”，经查，说是来自白居易、权德舆等人。那不过是沿袭了当时“凡取名者皆咸”(史)的习俗。所以“刘禹锡是彭城人”的说法是不准确的。
要说刘禹锡是中山定州人，中山无极，还得从他的七祖刘良说起。周汉时期，定州和无极是冀州的疆域，无极也是定州的疆域。刘亮原是冀州刺史，散骑常侍，后来北魏迁到洛阳，刘亮家也迁到洛阳。根据《四库全书总目提要》，该集分门别类:“书玉溪原传名为彭城人，盖县观。其实中山戊己人也叫中山集，也是它盖的。”此外，清代还出版了《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》。经有关专家反复核实和咨询，确认刘禹锡祖籍为戊己，有理有据。
诗歌风格
刘禹锡及其诗歌风格颇为独特。他性格刚毅，充满英雄气概。在流亡的岁月里，他确实感到了沉重的心理痛苦，为孤独的大臣们唱起了哀歌。但他从未绝望，他有一颗斗士的灵魂；他写了《元和十年邀郎州京戏赠看花君子》、《重温关绝句》、《百舌集蚊、放风筝》、《华佗论》等诗，反复讽刺攻击政敌，造成政治上的反复压制和打击，但这种压制和打击激起了他更强烈的愤怒。他说:“我是山东人，我一生感触良多”(《朱樵遇禅师》)。这种“情”不仅增加了他诗歌的韵味，也极大地丰富了他诗歌的深度和力度。
刘禹锡的诗歌，无论是短诗还是长诗，大都简洁明快，风格俊朗，洋溢着一个哲学家的智慧和一个诗人的真挚情感，充满了艺术张力和英雄气势。如“北风哀老马，秋霜动飞鸟。”.....因感衰，安能激心”(《学阮公提三诗》下篇)，“马思变草拳动，雕青云眠。“天地可扫，助君好为健”(《始闻秋风》)等诗句，写得意气风发，风格激烈，有一种兴衰兴民的力量。至于它的七言绝句，从[1]来说也是独一无二的，如:“墨涛谤如浪，莫言移客如沙。”虽然努力是辛苦的，但是要掘金还是需要很多沙子的。"(《浪淘沙九首》第八)“梅花强笛戏塞北，桂树山诗淮南。请不要播放以前的歌曲，听新版的杨柳枝。“在诗意上，这两部作品言简意赅，通俗易懂，但通过一层一层，我们会体会到一种蔑视苦难、独立自主、迎接和超越苦难的精神，一种奔涌而去的生命力，一种抛弃过去、面向未来的乐观精神，一种坚定高尚的人格内涵。再比如他著名的《秋词》:自古以来，秋是悲凉寂寞的，我说秋不如春。万里晴空无一人，一鹤凌云飞，引起了我对蓝天的沉思。全诗反对传统的哀秋观，赞美秋，赋予秋一种指引人生的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往。胸部极高，骨骼力量很强。
刘禹锡早年随父居嘉兴，经常去吴兴拜访江南著名的禅僧、诗人皎然和车灵。据他的《车大师文集》记载，当时他“写砚，伴咏，皆谓顺从”。这种早期的经历对后来的诗歌创作影响很大。那么，皎然和车灵的诗学观念是什么呢？皎然对诗歌有“诗风”，特别注重两个方面。第一，他提倡苦思，要求诗人在精心锤炼词句之后回归自然。他认为这种自然是诗歌的终极；第二，它非常重视诗的意蕴深刻、神韵崇高的境界，认为“语境高则诗高，语境偏则诗易。”而这个“境界”，即意境来源于创作主体的心境，“真思在影，浮思寄影”(《答余校书·冬夜》)，即诗人的主观心境和审美观念最为重要。车灵没有传世的诗学理论，但据权德舆《送车灵大师庐山回沃州序》记载，他“遣词无迹，故语甚易，不离自然环境，不可思也...知其心静而静”；他还说自己常常“拂方袍，乘轻舟，镜中回眸，得一句清静，然后深入空寂，愁洗之”。可见车灵也重视在对主体的无声观察中赢得空灵深邃的意境，语言也追求自然。这些见解一方面受大历、贞元诗风的影响，注重文字的锤炼而不露痕迹。另一方面，它们来自于佛教重视“心”的观念，即主观体验和感受。刘禹锡对佛教深信不疑，他从中得到了三昧。许多年以后，他还说写诗的人要“三言两语明白一切，坐而驰服各种风景”(《东史武陵纪》)。前一句是指语言的凝练和含蓄，后一句是指主体的观察和沉思。因此，他一方面重视通过锤炼和打磨使诗歌语言精致自然，但反对使用生僻字，提出“用生僻字作诗，要有一席之地...
后辈写的诗要有据，不应受人指使”(《刘斌贾鲁花》)；
另一方面，他非常重视主体的沉思和冥想。在《修道大师洪菊在秋天将诗送回江陵》中，他曾说:
能离开欲望，你就空了，你就入戏了；进的时候肯定有漏，是文字塑造的。.....因为形势，很清楚；文字是智慧选出来的，所以本质是美的。
决心是排除杂念的反思和智慧，是灵感的获得。这样写出来的诗，可以包含更丰富的内涵，有更深的意境。所以刘禹锡的诗大多自然流畅，凝练清爽，同时又有一种开放开阔的时空感。比如他的名句“方林新叶催陈夜，流水前浪让浪在后”(“三君子，一诗人，皆因功分深”)，“沉舟边上千帆，病树前万木春”(“赏乐天第一扬州”)，都是他对历史和人生的反思。这种感觉以意象的形式出现在诗中，不仅视野开阔，而且有一个超时的跨度，在这里表现了历史、现实和未来的交融。
刘禹锡的史诗很受推崇。这些诗以简洁的语言和精心选择的意象，表达了他读尽沧桑后的深沉之思，其中包含着深厚的感情，如对西炮台山、武夷巷、石头城和蜀先王庙的旧时光的思念。
当王军的船只从益州出发时，吴王的方位消失了。长张骞链沉入河底，石墙上降下一面旗帜。生命中有多少悲伤的过去，高山依然不改寒冷。从此世界属于一起，灯心草在老基地呼啸。(想起西炮台山的旧时光)
朱雀桥边有些杂草开花，武夷巷口只有夕阳。王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。(《五一巷》)
第一个是诗人站在西塞山上俯瞰的感觉。在他的脑海里，是永恒与短暂的强烈对比:千帆的竞争发展与铁锁沉河，无论是为控制混乱而战，还是分裂统一，所有这些与寂静的大自然相比，都只是稍纵即逝。后一首歌通过王谢的旧迹化为寻常百姓家的历史变迁，表现了人们心中共同的感叹:一切繁华与高贵都将被时间冲刷。
刘禹锡的山水诗，也改变了大理、贞元诗人狭隘、萧瑟的风格，但往往写出一种超越空间真实距离的半空半实的开阔景象，如“水下远山如雪，桥畔草如烟”(《与牛饮后寓言戏呈乐天》)，“野草开满花，游丝夺目。另一个例子是王东亭:
湖光秋月相融，
池面无风，镜子也没擦亮。
遥望洞庭，
银盘子里的绿色蜗牛。
在这静谧空灵的山水中，融合了诗人的主观感受，构成了一种宁静祥和的氛围。不过，虽然刘禹锡说“能离开欲望，心就空了”，但他积极参与永贞的革新，其实还是要在社会上实现自己的人生理想；他的性格也比较倔强，所以尽管受到佛家思想的影响，他并不像后期的白居易那样心满意足、颓废，而是常常在诗歌中表现出一种高高在上、兴高采烈的精神。比如秋词两首之一:“
自古以来，每个秋天都会感到悲伤和孤独，我认为秋天比春天更多。
万里晴空无一人，一鹤凌云飞，引起了我对蓝天的沉思。"
《同乐天登奇灵思塔》:
“步步相携不难，九层云倚栏杆。
顿时谈笑风生良久，无限游客抬眼。"
有一种昂扬的力量。刘禹锡的诗，因其含蓄深沉的内涵，开放大度的境界，崇高向上的情感，而显得清明。此外，还应该提到他在民歌影响下写的一些诗。皎然、车灵等人生活在民歌盛行的无棣。在禅宗看来，民歌直白、自然、活泼、质朴，是终极的语言，所以他们也学习了民歌的特点来写诗，这无疑对刘禹锡有一定的影响。刘禹锡多次被贬南方，南方也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡经常搜集民歌，学习其风格创作诗歌，如《白鹭子》:
白鹭，最高的格子。
毛衣不如雪好，
所有的鸟都在尖叫和孤独。
独自睡在芊芊草，
屹立已久的汩汩石。
前山万里无云，
飞入瑶碧。
诗歌隐喻了他们孤独的感觉，但带有淡淡的民间风格。也有一些完全仿照民歌的作品，如支竹词、杨柳枝词、狄行行、Ta词等，朴实自然，清新可爱，散发着民歌般浓郁的生活气息。下面两首歌特别生动:
望江南北烟浪，行人夜吟。
桃叶抒情竹枝怨，水流无限。(《筑堤登高》第二部之三)
江水平的柳树绿了，岸上的歌声也听得见了。
东边的雨，东边的日出，说天没有晴，但依然晴朗。(支竹的两首歌之一)
刘禹锡的诗歌和散文
陋室明
唐朝:刘禹锡
山不高，仙有名。水不深，龙为灵。我是一个卑微的房间，但我是贤惠的。上台苔痕绿，幕布草色绿。笑而有大学者，无丁白。可以调琵琶，可以读金典。没有混乱，也没有繁琐的形式。南阳诸葛庐与西蜀听云亭。孔子云:怎么了？
秋词
唐朝:刘禹锡
自古以来，每个秋天都会感到悲伤和孤独，我认为秋天比春天更多。
万里晴空无一人，一鹤凌云飞，引起了我对蓝天的沉思。
扬州乐天第一次见面。
唐朝:刘禹锡
群山苍凉，群山沉寂了二十三年。
回来是人，我和柯蓝人一样，只会吹笛子，空自惆怅。
在船的一边，千帆竞赛；病树之首，万年沐逢春。
今天，听你唱一首歌，喝一杯酒，振作起来。