名人的矛盾人格
这本书里的三个传记都是人类历史上极有才华的伟大人物。他们的生活丰富多彩，作品博大精深，影响世代不减。罗曼·罗兰(romain rolland)紧紧抓住这三位艺术家与各自领域的共性，力求在他们坎坷的人生旅途上不改初衷地刻画他们苦难的心理历程，突出他们崇高的人格、博爱的情怀和宽广的胸怀，从而为我们写下了一首诗。
以下是《名人录》的相关信息:
内容概述
《名人录》包括三部传记:贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰。
贝多芬传记贝多芬身高5英尺4英寸，与当时欧洲另一位杰出的征服者拿破仑一样高。贝多芬从小就倒霉。他的父亲是个残忍的酒鬼。他剥夺了年轻的贝多芬学习、休息和娱乐的时间，只是强迫年幼的儿子无休止地练习钢琴和小提琴，希望他将来成为自己的摇钱树。
从65438年到0787年，贝多芬去了维也纳向他崇拜已久的偶像莫扎特学习。莫扎特听了他的即兴表演后非常惊讶，当场对其他人说:请注意，这个男孩将震撼世界。不幸的是，在维也纳的学习时间很快就中断了，因为他的母亲病重，很快就去世了。贝多芬失去了他心目中唯一的亲人，伤心欲绝。过度的悲痛让他接连患了几场大病，其中一场是天花，永远毁了他的容貌。
10月贝多芬离开家乡波恩前往音乐之城维也纳。很快，疼痛敲响了他的人生之门。从1796开始，贝多芬的耳朵就没日没夜地响，听力不断下降。起初，他独自保守着这个可怕的秘密。1801年，他爱上了一个叫朱莉埃塔的女孩，但由于她的残疾(此时他已经失聪)以及朱莉埃塔的自私和虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体和精神的双重折磨体现在他的幻想奏鸣曲中，
1806年5月，贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情之美产生了一系列伟大的作品。可惜爱情又抛弃了他，未婚妻嫁给了别人。然而此时的贝多芬正处于创作的全盛时期，他对一切都无忧无虑。他吸引了世人的目光，辉煌之后是最悲壮的时期:经济窘迫，亲友相继离世，耳朵失聪，与人交流只能在纸面上进行。面对生活的艰辛，似乎没有什么能让贝多芬屈服。他用自己的创作风格扭转了当时维也纳的轻浮风格。
1827年3月26日，贝多芬在一个下雪天咽下了最后一口气。
贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残疾和孤独。世界没有给他欢乐，他却创造欢乐给世界！他用自己的苦难来塑造欢乐。
他就是这样一个人，罗曼·罗兰在他的传记结尾这样总结他的一生:
有什么胜利能和这次相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特里茨的哪一天的阳光，曾获得这种超人努力的荣耀？你赢得过这种精神从未赢得的胜利吗？
一个不幸的人，贫穷，残疾，孤独，痛苦造成的，世界没有给他欢乐，他却创造了欢乐给世界！他用苦难塑造欢乐，仿佛用那句豪言壮语解释过，可以总结他的一生，成为所有英雄心中的座右铭:
“痛苦的快乐。”
罗曼·罗兰把这样一个人的传记放在他的《名人录》的顶端。
米开朗基罗传:这部传记分为两部分，第一部分是“战斗”，第二部分是“放弃”，最后一部分是“死亡”。
1475年3月6日，米开朗基罗出生在卡桑蒂诺的卡普利赛，他的父亲是那里的一名法官。他的母亲在他六岁时去世，米开朗基罗被一个石匠的妻子收养。十三岁时，他进入了多梅尼科·吉兰达约的工作室。据说他的优异成绩让老师们嫉妒。一年后，他们分手了，米开朗基罗转到了一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，去了威尼斯、罗马等著名城市，雕塑水平不断提高。
1505年3月，米开朗基罗被教皇朱利叶斯二世招募，为他修建陵墓。不久，他被邀请去画西斯廷教堂的天花板。在随后的几年里，他被历任教皇派遣，带着痛苦创作自己不满意的作品。1527米开朗基罗被卷入了一场革命的漩涡，险些丧命。革命后，教皇克莱门特又把他从藏身之处找了出来，米开朗基罗不得不再次为他所抵制的人工作。教皇克莱门特于1537年9月去世，米开朗基罗认为从此可以安静地做自己的事了。但是他一到罗马，就被他的新主人保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无尽的干扰中为别人打工。
1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天，为基督写悼词。14开始发烧，18下午5点，这位杰出的雕塑家和画家终于永远离开了人世。
托尔斯泰传记:托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。少年时期的托尔斯泰不仅被自己的思想所困扰，还对自己丑陋的外表感到绝望。
1851年，托尔斯泰来到了高加索，群山环绕的清澈环境让他混乱的大脑清醒了过来。次年创作了《童年》《少年》《青春》《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰亲临战场，经常身处险境。在这样的环境下，他依然写出了《塞瓦斯托波尔编年史》这样激动人心的作品。这一时期的托尔斯泰是充实而快乐的。
托尔斯泰于1862年结婚，幸福的家庭生活让他有足够的时间和精力创作出19世纪震撼整个小说圈的巨作:《战争与和平》和《安娜·卡列宁》。但是，托尔斯泰是苦恼的:他有地位，有财富，却常常为自己的富裕生活感到羞耻；他同情下层阶级，对他们缺乏信心。所以他厌倦了自己的生活，决心与自己的社会决裂，得不到人们的支持。精神上，他一直是孤独的。八十二岁那年，他选择了出走，死在了一个小火车站。
阅读教学
名人传记——贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰——都是罗曼·罗兰写的。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，每个人都有自己的花园。三部传记都着眼于记录伟大的天才，他们在人生艰辛的征途上，为寻求真理和正义，创造出能够表达真善美的不朽杰作，倾注了一生的心血。他们或被疾病折磨，或被苦难折磨，或被内心的困惑和矛盾折磨，或被三者的结合折磨，深深的苦恼几乎窒息了他们的呼吸，摧毁了他们的理智。他们能坚持艰苦的历程，是因为他们对人类的热爱和信心。
贝多芬的故事主要围绕“扼住命运的咽喉”展开。贝多芬用自己的意志和不可抗拒的力量一扫忧郁的思绪，战胜了肉体和精神的双重折磨。米开朗基罗的故事是一个悲剧，表现了一个天才为了征服世界，创造不朽的杰作，流下了痛苦的鲜血。内容主要分为第一章“战斗”，下一章“抛弃”，结尾“死亡”。托尔斯泰的故事既没有贝多芬传记中的叛逆情绪，也没有米开朗基罗传记中强烈的悲剧色彩，但整个故事相对稳定，主要内容有:童年、高加索编年史、哥萨克、赛博堡编年史、爱情婚姻、对社会的忧虑等等。是三个故事中最长的一个，也是对主要人物的生活和创作描述最细致的一个。
《名人录》告诉人们，悲惨的命运不仅降临在普通人身上，也降临在伟人身上。出名并不能免除他们痛苦的考验。然而，通过效仿他们忍受痛苦的完美榜样，我们可以有意识地承担自己的命运。我们应该坚定信念，从信念中产生忍受痛苦的勇气和能力——它是我们在困境中保持的纯真，是我们在困境中结出的果实，是我们在绝望中看到的希望。
精读部分
一百年前，俄罗斯伟大的灵魂在地球上闪耀。对于我这一代人来说，它曾经是照耀我们青春的最纯粹的光辉。19世纪末，它是一颗抚慰世界的星，它的目光足以吸引和抚慰我们青春的灵魂。在法国，很多人认为托尔斯泰不仅仅是一位受人爱戴的艺术家，更是一位朋友，是最好的朋友，是所有欧罗巴艺术中唯一真正的朋友，既然我是其中的一员，我想对这次神圣的会面表达我的感激和热爱。
我知道我认识托尔斯泰的日子将永远不会在我的精神中抹去。这是1886。在隐居中萌发了几年的胚胎后，俄罗斯艺术的奇葩突然出现在法国的土地上。托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的译本同时在各大书店出版，争先恐后的速度和热情。从1885到1887，在巴黎出版了《战争与和平》、《安娜小传》、《童年与青春期》、《博里戈加》、《伊凡·伊列吉之死》、《高加索短篇小说》和《通俗短篇小说》。在几个月和几个星期里，我们看到了我们面前的伟大的生活作品，反映了一个国家和一个新的世界。
那是我刚进师范大学的时候。我和我的同伴有很大的不同意见。在我们这个小群体里，有讽刺现实的思想家，比如哲学家乔治·杜马斯，有热情珍视意大利文艺复兴的诗人，比如苏亚雷斯，古典传统的忠实追随者，司汤达和华格纳，无神论和神秘主义，掀起了多少争论，发生了多少龌龊的事情；但几个月后，热爱托尔斯泰的情绪让我们完全一致了。每个人爱他的理由都不一样:因为哦，人在其中发现自己；对我们所有人来说，这是生命的启示，也是通向浩瀚宇宙的大门。在我们周围，在我们的家庭里，在我们的省份里，从欧罗巴边界传来的响亮的声音引起了同样的同情，这有时是意想不到的。有一次，在我的家乡尼维尔奈斯，我听到一个从未关注过艺术，对艺术毫不关心的中产阶级男人，谈起伊凡·伊列吉的死，他非常感动。
我们著名的评论家曾经说过，托尔斯泰思想的精髓全部来自我们热情浪漫的作家:乔治·桑和维克多·伏都教。不用说，乔治·沙对托尔斯泰的影响是不伦不类的。托尔斯泰永远不能容忍乔治·沙的思想，也不能否认卢梭和司汤达对托尔斯泰现实的影响。总之，因为他的思想而怀疑他的伟大和魅力是不对的。艺术所依赖的思想圈是最狭隘的。他的力量不在于思想本身，而在于他对思想的表达，在于他个人的语调，在于瘟疫的家族特征和他生命的气息。
不管托尔斯泰的思想是否受到影响——我们后面会看到——欧罗巴从来没有听到过像他这样的声音。除了这种说法，还能怎么解释听到这种惊心动魄的音乐时的情绪激动？——而我们等这个声音等了这么久，需求又这么迫切。流行时尚对我们的情感没有影响。我们大多数人和我一样，只有读过托尔斯泰的作品，才知道德沃格夫论俄罗斯小说。他的赞扬远不如我们的钦佩。因为沃格尔特别以文学世家的姿态批判。但对我们来说，仅仅欣赏作品是不够的:我们生活在作品之中，他的作品也成为了我们的作品。我们的，因为他温暖的生活，因为他深沉的青春。我们的，因为他苦笑的幻灭，因为他无情的洞察，因为他与死丝的纠缠。我们的，因为他的爱与和平的梦想。我们的，因为他欺骗了文明的底层，猛烈地攻击它。也因为他的表现主义和神秘主义。因为他有自然的气息，因为他感受到了无形的力量，因为他对无限的底部感到困惑。
这些作品今天的样子不亚于年轻的维特当时的样子:它们是我们的力量、弱点、希望和恐惧的镜子。我们不在乎调和所有这些矛盾，把这个反映整个宇宙的复杂灵魂归入一个狭隘的宗教和政治范畴；我们不想效仿人们的做法，学习保罗·布尔热在托尔斯泰死后对他的批评。仿佛我们的亲信也能成为一次天才！.....托尔斯泰和我们是同一党，我要做什么？当我呼吸着他们的气息，沐浴着他们的光辉，我会担心自己和但丁、莎士比亚属于哪个党派、哪个派系吗？
我们绝对不像《今日末路》的评论家:“有两个托尔斯泰，一个是改造前的，一个是改造后的；一个好，一个坏。”对我们来说，只有一个托尔斯泰，我们都爱他。因为我们本能地觉得，在这样的灵魂里，一切都有位置，一切都有关联。
(《托尔斯泰传》第1节)