姜子牙的故事？
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《赵烈王武成》姜子牙
姜太公是我国历史上一位长寿的人。死后，他回到周，葬在文王和的墓旁。当时周朝规定五世葬于周朝，五世之后才能葬于齐，唐宋以前被皇帝封为武士，封为武士王，封为武士王。到了元代，民间给姜太公增添了一些神话传说。明朝万历年间，许写了小说《封神演义》。从那以后，姜太公从一个人变成了一个神，并被人们广泛信仰。
一条跳到姜太公无钩无饵钓线的鱼
姜子牙是中国古代历史上的著名人物，在道教和民间的地位也很高。他出身名门，祖上的封地叫鲁，所以又叫鲁商。姜子牙出生在山东日照，从小聪明伶俐。据说他还能预言世界上将要发生的大事。
当时姜子牙所在的商朝纣王是一个残暴的人。在他统治期间，战争不断。为了躲避战乱，姜子牙在中国北方的辽宁隐居了40年，后来来到了陕西省西北部的钟南山。在那里，他经常去渭河钓鱼，但三年没钓到一条鱼，鱼钩是直的。人们嘲笑他，但他无动于衷，所以中国有句成语叫姜太公钓鱼，愿者上钩。不可思议的是，他确实钓到了一条鱼，鱼肚子里还有一本兵法书。更巧合的是，在晚上，周文王，周朝(公元前11-8世纪)的姬昌做了一个主人的梦。第二天，他遇到了姜子牙。姜子牙向周文王讲述了自己的身世。文王为了战胜敌人，建立王朝，正在物色人才，就对他说:“我的祖先太公早就把希望寄托在你身上了。”。因此，后人也称他为泰王巩，而在民间，他一般被称为姜太公。文王给了他很高的职位，在他的帮助下，灭了商朝。中国后来的朝代都为他建庙，道教也说他升天成仙。
姜太公生平及出生地的历史考证。
姜太公是颜地神农的第54个孙子，伯夷的第36个孙子。周文王、武王、成王、康王是四代宗师，齐王，他的妻子名叫申姜。* * *有13个儿子(丁、任、年、齐、方、邵、罗、明、清、义、商、齐、左)，女城蒋封公主、左。公元前1211年，殷代庚丁八年生于山东日照市。周康王于陈武年(公元前1072年)死于周朝都城濠江，享年139岁。该墓位于陕西省咸阳市周陵乡，距王文陵1km；淄博临淄姜太公庙有一座衣冠冢。
姜太公一生清贫，但对选择师傅犹豫不决，但他很耐心，观察形势，等待时机，终于遇到了师傅，协助姬昌和修德加强武功，以繁荣周朝。周武王大败周，太公为军师，木叶大战灭商，立下第一功。周初，姜太公被封为齐国的君主。他把国家治理得很好，建立了一个伟大的国家。这些遗产仍然存在，这为齐桓公成为五霸之首奠定了基础。
关于姜太公的出生地，有不同的记载，主要是东海和河内。
《孟子·离娄上》说:“伯夷爆发，居北海之滨，...太公爆发，住在东海之滨...两位老人，世界上最老的。”《吕氏春秋:第一次》一文说:“太也是东方之士。”高注《吕氏春秋:第一回》说:“泰也，河内人。”《后汉书·三国志》引博物志云:“太公吕望出，今有东禄乡。我亦夹于刺中，其蒲津犹存。”《水镜文水注》云:“(文水)北至淳于髡之西，故夏后氏灌之于国。封为龚，为郭。”《水经注·程琦》云:“莒州东一百六十里有东陆乡，脊柱在琅邪海曲，出太公王。”《水经注》引太公庙碑文曰:“太公王，河内画人。”根据历史记载和当代专家的研究，认为东海说是建立在更为确凿的证据之上的。东麓乡应该是姜太公的诞生地。在古代，鲁和莒本来就是一个字，莒是周朝的姓，也就是现在的山东莒县。东鲁乡和东鲁里位于程菊东部，现属山东省日照市。韩章华《博物志》明确标注:“海曲城有东禄乡东禄里，太公王出也。”西汉的“海曲”，就是现在的“日照”。现代人杨伯钧对姜太公的公民身份做了具体的考证。他说:“颜若渠《续四书》说:“后汉之恶国海曲县，刘钊引《博物志注》曰:太公吕望出，今有东禄乡。钓于棘而津，其浦津村。它也位于清河王国广川县金金市，与众不同的是它位于琅邪海曲，这是一个特殊的城市。我称之为海曲故城，通典说在莒县之东，所以太公那天就住在东海之滨，以此为家。韩崔元和戊己立碑，以为蓟县人弄错了。”(《孟子·离娄上》)有理有据，千真万确。也就是说，姜太公的出生地在山东东部黄海之滨的日照和莒县，正是司马迁所说的地方。根据山东省淄博市临淄区的历史记载，姜太公的出生地是现在的日照市。据吕氏宗亲世界研究会(包括姜太公等外国吕氏)的史料记载，姜太公出生于山东日照市。国防大学著名教授、先生的后人蒋先生是我国姜太公研究的最高权威之一。经过多年的考证和考证，他确认姜太公出生在山东日照市。
还需要注意的是，四千年前，日照的两个镇(距市区18公里)是亚洲最大的城市。这是美国考古专家组和山东大学在实地联合考察半年后得出的结论。作为一个伟人，姜太公出生在这样一个文化发达的地区，应该是比较合理的。综合考证和分析，姜太公的出生地应该是日照。
《水经注》引太公庙碑文曰:“太公王，河内画人。”《吕氏春秋·授时》篇说:“泰王巩，河内人也。”《史记》齐太公世家:“太公王鲁彦，东海之主。”卫辉市在民国以前属于河内郡，1988以前称为吉县。卫辉附近有个地名“北海”，类似东海，有碑文为证。姜太公是一个典型的“魏人”。(卫辉市太公泉镇卢村)
二、姜太公的历史地位
姜太公的一生跌宕起伏，充满活力和神秘，他确实是一个奇怪的人，奇迹和奇怪的人。综观太公一生的成就，他在军事、政治、经济思想，尤其是军事方面都做出了突出的贡献。所以太史公说“后世之言，周代之阴力，皆以太公之计”，堪称兵家之鼻祖，兵家之源。
姜太公是中国历史上一个叱咤风云的人物，是中国文艺舞台上一个“高、大、全”的形象，是中国神坛上一个众神之上的神灵。作为宗教神灵，他是武神，是智神，被视为“太公在此，万赦”的保护神。
从古代齐桓公的父亲开始，周朝就一直期待着得到一个圣人...一个能使国家富强、有文化的人才，来帮助周实现灭殷、兴周的任务。所以称之为“太公王”，在吴王执政时，与“师尚父”相称，难以对权贵敬而远之。文王任命的“太师”，即“太师”，是西周“三公”的最高官员，不仅主持军队，还过问政治。有“天下三分，二分归周，乡绅之谋多”之说，可见乡绅在周朝的重要性。
姜太公是一位睿智的大臣，也是一位非凡的政治和军事谋略家，历来为历代统治者所景仰，这一点在唐以前的许多史料和文学作品中都有所歌颂，如《诗经》。
唐太宗即位后，外国互相侵略，内忧未除，政局动荡。这个国家面临着一种一切都陷入混乱，一切都成了废墟的局面。为了达到“安心治国”的目的，他自称是姜太公的化身，并在攀西建立了太公庙。他用这一举动告诉人们，他想像周文王一样访问先贤，重用姜太公，他后来得到了一大批好官。唐玄宗为了实现国内的和平，需要像姜太公这样勤奋、敬业、忠诚的人，于是在开元十九年(公元731年)，方便天下各州修建太公庙。他还要求张亮分享它，并在春秋时期的五一节牺牲它。每当发兵或将军、文武举人要发函，都要先去太公庙拜见。开元二十七年(公元739年)，姜太公被追封为“武王”，成为中华民族的武圣。宋神宗熙宁五年(公元1072年)，为了抵御外冠的入侵，命令所有军事将领都要读《孙子兵法》。司马迁在《史记》中说:“周锡伯昌越狱，与吕尚合谋倾倒修德商业政治，充满了兵权和奇谋，故后世之言，周荫全皆出于此目的而归太公。”这就奠定了姜太公作为中华民族军事战略理论创始人的地位。