历史上我搜索过很多次九鼎。多少次了？
九鼎，相传夏朝建立后，大禹用天下九牧户贡的九鼎来象征九州。商朝有严格的关于鼎的规定，表明了皇室贵族的地位:士用一鼎或三鼎，医用五鼎，皇储和皇族皇帝在祭祀天地祖先时可以用九鼎作为礼物。所以‘丁’自然成为国家政权的象征，进而成为国宝。相传秦灭后第二年，周王室的九鼎西迁至咸阳。但是当秦始皇灭六国统一天下的时候，九鼎已经消失了。有人说九鼎沉于泗水彭城，秦始皇亲临泗水彭城，派人下潜打捞，结果徒劳无功。
起源
夏朝的青铜铸造业相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造和冶炼。夏朝的炼铜。古代文献中也有记载。《越绝书》卷十一:“于洞之时，用铜为兵。”关于九鼎的铸造，墨子耕珠说:“从前夏后开(开)作名山大川，而陶铸在昆吾，...九鼎立，迁三国。”三国是指夏、商、周。《左传》三年宣:“杰已失德，丁移商。”也就是说。考古资料显示，奴隶在铸造类似九鼎的大型装置时，一般是先用细泥制作模型，然后用木炭作为燃料，在铜坩埚中熔炼铜和锡矿块，最后将铜锡溶液注入模型中，成为青铜器。但在《左传》中，九鼎铸造的情况是这样的:夏初，大禹定天下为九州，州设州牧。夏柒之后，九州田园贡献了青铜，铸造了九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、名胜古迹、奇物画成画册，再派经过挑选的名匠在九鼎身上模仿这些画，象征一州有鼎。雕刻的人物也反映了该州的山川。九鼎象征九州，体现了全国的统一和王权的高度集中，表明王霞成为世界的主人，顺应了“天命”。俗话说:“遍天下，是王之地，领之地，还是王之臣？”从此，九州成为中国的代名词，“丁琪媛”和国家政权的建立。
变化
商汤驱逐夏杰后，迁都九鼎。盘庚定都于殷，九鼎迁于此。周武王毁了公司后，公开展示了九鼎。周成王即位后，周公旦建洛邑，将九鼎移城，并请成王亲自主持仪式，将九鼎置于太庙中。(墨子耿注:失，殷人遭殃；殷人败，周人苦。、尹和周也互相接受了。东周初年后，周朝皇族衰落，诸侯开始觊觎王权。当周任命时，第一次获得了这个称号，这遭到了王的拒绝。楚灵王曾一度想夺冠，但因国内叛乱而失败。秦惠王时期，张仪制定策略，希望拿下九鼎来指挥诸侯。楚襄王和齐王也希望争夺保定。周赧王游走于两国和魏、韩之间，使它们相互制约，以维护自己的地位。
损失和重铸
司马迁在《史记》中对九鼎的记述前后矛盾。比如周秦时期，相传秦五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦从洛邑掳掠九鼎秦。但《禅经》中说:“周德衰微，宋社亡，鼎失，而不见。”按照后一种分析，九鼎是在秦朝灭周朝之前，也就是宋朝社会灭亡的时候消失的。然后，前者说秦为王五十二年，秦从洛邑掠九鼎至秦。是不是很矛盾，很费解？继司马迁之后，东汉著名史学家班固在其著作《汉书》中对九鼎的下落采取了折中的方法，将司马迁的上述两种学说都纳入其中。同时他补充了一段史料，说是公元前327年周宪四十二年，九鼎沉于彭城(今江苏徐州)泗水之下。后来秦始皇南巡，派了几千人在泅水打捞。毕竟河水汹涌，根本找不到，只好无功而返。到了清代，九鼎的下落就更难找了。后世的历史学家只能随意推测。王先谦认为东周王室在衰落过程中无力自保。但战国时期，各强大诸侯国虎视眈眈，企图统一中国，取而代之的是周。于是，象征王权和“天命归来”的九鼎，自然成了每个诸侯必夺的稀世国宝；另外，此时周王室财政困难，入不敷出，于是九鼎被毁铸铜钱，但据说九鼎已经消失了。甚至说其中一个已经东去，沉入泗水，免得让诸侯国来争冠，自找麻烦。虽然王光谦的说法似乎有道理，但他无法举出任何史料来证实这一点。因此，这是难以置信的。后来的皇帝多次重铸九鼎，以万岁首年的武则天和宋徽宗三年内两次重铸为最著名。