西郊遗址探究
位于石狮市西郊的西郊村，解放之初有200多户，现在已经发展到600多户，3000多人。可以算是石狮大庄园里的大村了。(北起后道沟，南至新兴路，东至石太铁路，西至刘颖村)。如今的格局和以前差不多，只是土墙瓦房都拆了，建起了高楼。走进这个村子，东西长，南北窄，一条“西郊街”贯穿全村。
据村里的老人说，以前村子虽然小，但是寺庙很多。村子里每家每户的影壁都被用作守门人来辟邪。除了“土地神”之外，还有五个神，即天地神、母亲神、财神、灶王爷和佛陀。如果庭院直入一条街，就要在墙上嵌一块大板砖，刻上“泰山石敢当”。墙上还有为老先生冲街的神龛，说他面对的街道是妖射的箭，会被泰山和老先生灌满。
沿街西行，道路两旁有龙王庙、观音菩萨庙、卢氏家庙、真武庙、松滋老母庙、关帝庙、五道庙、全庙、老君庙、老祖庙、皇姑庙、五仙堂庙、三官庙等十几座寺庙，可谓各路神仙云集，主宰着人们的生活、衣食住行。比如为龙王祈福可以带来阵雨缓解旱情；观音菩萨救苦救难；生孩子，送母亲；人死了，灵魂会去另一个世界。有五个领主掌管冥界。所以孝子们要先向五爷报告，每天晚上都要去五庙烧纸磕头。如果他们不向寺庙报告，死者就会变成野鬼，四处游荡受苦。这些都是假设的理论。西郊不仅有大量的寺庙，也有一些规模和造型技术水平很高的寺庙。比如龙王庙、三官庙，在获鹿县都有历史记载。(龙王庙注:获鹿县正东路东三十里的西郊村，是一座古老的龙王庙，可以追溯到它的建立。-
该寺位于西郊村东口，约有一个寺院，正房为三间东殿，瓦檐，屋顶及四壁浮雕飞龙，绘有“九龙治水”、“风调雨顺”等彩画。祭坛上有形态各异的木制龙王神，每尊约三尺高。庙门朝西，门前建有影壁。每年，当村民们获得丰收时，他们都要给龙王大笔捐款，并焚香膜拜，以示感谢和祝愿。在干旱和多雨的年份，村民们必须烧香磕头，祈求龙王下雨。村里一位96岁的老人告诉我们，1942是大旱年。半年多没下雨，庄稼都旱死了。人们急切地来求雨。在多次无雨的情况下，年轻人一生气，干脆把龙王搬出庙，顶着烈日游行。言下之意是让高高在上的龙王尝尝干旱的滋味。老人说，每逢大旱之年，龙王都会很忙。不仅村民会烧香祭拜，周围没有龙王庙的村民也会来西郊“偷龙王”，带回村里祭拜，事后再主动送回来，所以村里没有人着急找龙王。龙王庙和三官庙是一东一西，不相干。但是风水先生居然胡诌了一个故事，说如果村子东边的龙王庙前的影壁比三官庙前的影壁高，村子西边的人就穷了。反之，村西三官庙的影壁比龙王庙前的影壁高，村东的人就会穷。人们想富又怕穷，这就导致了西郊村历史上旷日持久的斗争。村民去村西偷三官庙的影壁砖，村民去东偷龙王庙前的影壁砖。就这样，你剥了，我也剥了。最终，两座寺庙前的影壁被做成了断壁残垣，直到被铲平、剥离。现在龙王庙和三官庙前面都没有影壁了。
解放后，西郊村的寺庙在“破四旧”运动中全部被裁撤。寺庙已成历史，遗迹随着城中村的不断发展逐渐模糊，难以追溯。然而，“有心人”依然在意失去的“精神领地”。每逢传统节日，男女老少都会盛装前往附近有寺庙的村庄赶庙会，烧香祭拜，祈求五谷丰登、国家兴旺、人民平安。