晋商文化的精髓是什么？
明清晋商统治国内商界长达五个多世纪。“生意兴隆天下，财源广进三江”，这是他们的自我写照。他们的成功是显著的。他们是如何成功的是一个值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践都有一种特殊的精神作为其灵魂，而这种内在的灵魂就是实践中最活跃的动力，而从事这种活动的人，就是这种特殊精神的创造者和实践者。明清晋商的成功在于他们自觉不自觉地发扬了一定历史条件下的一种特殊精神，包括进取精神、敬业精神和群体精神，我们可以称之为“晋商精神”。这种精神也贯穿于晋商的商业意识、组织管理和精神修养之中，可谓晋商之魂。
进取精神
子曰:“富贵可自求。就算是替死鬼也行。”所谓“天下熙熙皆为利来，天下之土皆为利来。千夫之王，千族之君，百族之王，还在受穷，但处境是组成家庭的人。”从利益出发的进取精神，是明清晋商在商场上激烈厮杀的精神动力。山西平阳府的明(1481—1542)说:“当初，我没能把儿子的事业养大，也不喜欢种地。我说:我老公如果不能为世界做贡献，能不能做一对汗粒夫妻，不能在家里打基础！”于是我穿越了吴越，游历了楚魏，游历了江湖。我撤了户口，发了大财，普的人都会说我要去南方。阿清王朝的人纪晓岚说:“陕西人更多的是在外面从事商业，当他们十几岁的时候，他们就开始学习贸易。一旦积累了资本，就开始总结女人。“也就是说，如果你事业失败，你连老婆都不会娶。由此可见，山西人视经商为一项伟大的事业，他们通过经商实现了成家立业、发家致富的抱负，而这种观念是使他们在经商中不断进取的极其巨大的精神力量。上述事业成功后，明“天生崇义，是纯正的宗族，亲近亲友，扶贫济困，解纷打官司，成年后很美...处于轻蔑状态的医生和将军们不会用各种各样的人来对待他们，但是Xi家族的家却蒸蒸日上。“Xi通过经商致富，提高了其家族的社会声望和地位，这自然会鼓励更多的人走上经商之路。晋商的进取精神还表现在强烈的开拓精神上。所谓“天道健康，君子自强不息。“很多晋商就是靠这种自强不息的精神，从零开始取得了巨大的成就。比如著名的大圣魁行，其创始人之一，山西太谷人王向清，自幼家境贫寒，为生活所迫。他曾经是一名家庭佣工，在清军杨妃古司担任厨师和杂工。后来和山西祁县的杰森、石大学士交易。首先，他挑起担子，拉骆驼。后来，他在Uryasutai和Cobdo开设了“济生堂”事务所，后来改名为“济生堂”
职业道德
晋商的敬业精神也经常被人称道。尊重，原本是儒家哲学的一个基本范畴，孔子主张人在生活中要时时勤俭持家，为事业尽心尽力。他说了“敬执事”“敬事”“敬己”之类的话。北宋程颐进一步说:“所谓拜者，主之一；所谓一，不舒服(不外向)的叫一。”可见，尊重是指一心一意，不可分割的精神状态。奉献是中国人的传统美德。
在封建社会，传统观念是重儒轻商，所以四民中，士为第一等，商为最后一等。但明清晋商并不这么看。他们认为商人和学者、农民和工人是同等重要的事业，两者都是自己的事业，也应该受到尊重。晋人弃旧礼俗，褒商褒贾，以经商为荣。榆次富商常，清朝一直在科举，但他从不轻视商业，他把家里最优秀的子弟都投入商海。常家子弟弃儒仕商者甚多。比如十三世常玮峰，小时候学过老师，诗文章法优美，为认识的人所看重。长大后放弃科举，去张家口经商。伟峰才华横溢，能力超群，尤其擅长用人和变招。一旦一切都有了判断，他会立刻做出决定，这是他的同事所不能及的。清末第十四任常陪审员，清末法务部委员，三晋著名书法家。他在诗歌方面也做得很好。当时，他被称为“书法家李北海，诗人王渔洋”。但他的激情是商业。常把“学而优则仕”改为“学而优则仕”，能够把优秀的人才一代代地集中到商业上，从而形成了一批颇有文化的商人。由于他们将儒家教育的正直、仁爱、忠诚和宽恕引入商界，常的生意蒸蒸日上。可见，把经商作为一生崇高的事业，是晋商经商成功的重要因素。
敬业:是事业成功的源泉，勤奋、刻苦、谨慎的作风是敬业思想在实践中的具体体现。
勤奋:这是大部分晋商的良好品格。比如山西定襄邢九如，“有点穷，十四岁失恋...两年后，他的大父亲去世，家里陷入困境。这对男女兄弟年纪小，没有钱，只好放弃学业，去做生意。他们只是弱小，在赤峰县服贾...他们辛辛苦苦干了四十多年，家里却很有钱。”榆次人李志春说:“我出身贫寒，年幼父母双亡，哥哥是帮工，哥哥是烈士。于是我在直隶顺德的一家布店学了生意。我努力了几十年，被执事们看重。我积累了更多的钱。我在与王结婚...我的三个儿子都建立起来了，我在赤城长大，其次是二儿子和三儿子，我的家族逐渐崛起。”赵君，永济人，“江南富家，勤学博学”。吃苦耐劳:不怕苦不怕累也是大部分晋商的良好品格。阿清朝男子纳兰长安说:“商人就在附近，宣化、大通、朔平等地也有不少人愿意吃苦耐劳。”太谷县商人是山西银行三大帮派之一。他们做生意“行万里路，费率正常”。乾隆《淇县志》问世9年，淇县严“努力为将来做准备”。
谨慎:山西商人做生意以谨慎著称。这并不是说他们害怕经营大企业。相反，他们在大生意上非常守口如瓶。但是，他们不轻易冒险，不打无准备之仗。相反，他们必须在充分调查和了解情况的基础上做出决定，以避免不必要的损失。就放贷而言，这是山西票号的重要业务，但也是有风险的。他们必须对对方的资产、用钱的目的、还款能力、财务状况进行详细的调查，才能决定是否贷款。有的银行还明确规定了用户的透支额度:上层户不得超过3.2万，上层户不得超过5000到1，000，中层户不得超过3200，下层户不得与之发生关联。这一规定是出于谨慎的目的。
团队精神
晋商在经营活动中非常重视发挥群体力量。他们在宗法社会中以村社之谊相互团结，以维护会馆、崇拜神灵增进相互理解，以忠诚、和谐、帮助协调商号之间的关系，消除人际不和，形成大大小小的商业集团。
晋商的商帮群体精神首先来源于孝顺，家庭和睦。比如明代曲沃人李明性，经常被年轻人感慨:“我丈夫是弟子，不能努力。他会坐着吃他的父亲和兄弟吗？”所以，他变得富有，是因为他在商场上“精明有心计”，而且“精于沈州，孝顺父兄”忠哥死了，没有孩子，第二个儿子就是下一个。家里管的很严，宗族A出钱太多收利息。如果被调用，就会被指责，其凭证会被手动破解。“乔承同，明朝香菱人，”其父钟繇死于扬州，故弃儒为贾。内监杨督淮，程统弟弟得罪杨而逃。杨急欲捉拿，程通挺身而出，入牢。罚他五毒，却不说弟弟在哪里，因贿赂女儿被释放。弟弟回家，会把自己的一半财富给它。"介休的马太夫人主持家务时，"留在邻里生火的数百人，都是太夫人赞助的"，"他们人很好，所以乐意尽自己的力量"。祁县乔管家婆的时候，把兄弟们召集到一起，让练武的九个兄弟先断一双筷子，然后让他们一次断九双筷子。因此，他们不断打破，反映了夏的比喻，使所有的兄弟团结互助。晋商在发扬集团精神的同时，也注重量的使用，量力而行。明代山西大同人薛伦说:“他家是农民，他哥是农民。“王冕，明朝周浦人，”早逝，留下两个孤儿，没有仆人应门。王冕的妻子，张，照顾孤儿，并发誓要忠实。二儿子长大了，命大儿子伺候贾。"。岳:孤独无助，它依赖门户；给二儿子儒家的事业，就是说情人野心勃勃，失败了，他的负荷也在。后来在克托出生前长大，二儿子以明静为命，死了。”
其次，团队精神是商业活动中业务拓展和商业竞争的需要。随着晋商活动区域和经营范围的扩大，商业竞争越来越激烈，晋商逐渐形成了从家庭到村落的“同舟共济”的群体。如明代人王曰:“之子弟，收银钱者，持券而居郡，比肩而趾。”可见，从王那里得到资助的孩子也不少。明万历年间，的家族、王重固家族、马家族都是大商人家族，他们之间有姻亲关系。东葛大学士为礼部尚书兼土参工程师，王重固为宣大总督兼兵部尚书，马为礼部尚书。这三家公司的联姻增强了他们的商业竞争力。王重固在河东做盐生意，张四维的父亲是路畅的大盐商，积累了几千万美元。张与王联手组成盐商团伙，控制河东、等地的盐利，具有一定的垄断性。晋商在血缘集团的基础上，逐渐发展成为地缘组织。清朝乾隆末年，典当业出现了所谓的“徽商皆在江南”。河的北面是晋人，说“晋商”。“晋商”这一名称的出现，说明清代晋商已经逐渐形成了一个区域性的商帮。清末山西票号在全国80多个城市设立分号，形成了连接世界的汇款网络，也是以村民为主体的晋商群体。