圣贤唐太宗的恶行,引发了君主对修改历史的干预。

唐太宗李世民是我国历史上的一位伟大的皇帝。正是他开创了唐朝的盛世,将中国封建社会的发展推向了繁荣的顶峰。由于他在文治上的武功,历代都把他当作贤明君主的代表。但是,关于他登基的过程,有各种各样的传说。野史和民间传说中,李世民是通过发动玄武门之变,杀死长兄李,逼迫父亲唐太祖李渊退位而登基的,可谓残暴暴虐。然而,根据官方记录,李世民在创建唐朝的过程中努力工作,是推翻隋朝的主要策划者和组织者。打下基础,登上王位,是顺理成章的事情。那么正史中的记载是真的吗?李世民继位后,是否篡改国史以维护自己的地位?这就要从大唐的开国过程说起了。

据史料记载,李渊有四子:长子建成,次子世民,三子元霸(早逝),四子元吉。唐高祖家世显赫,威望颇高。杨迪皇帝对他非常怀疑,唐高祖自然明白这一点,所以他保持低姿态并将其隐藏起来。虽然长期不忠,但一直按兵不动。这一时期,由于朝廷的苛捐杂税和连年战乱,人民生活陷入水深火热之中,农民起义比比皆是。李渊趁机在乱世建立了自己的根据地,开始觊觎天下,但他自我成熟稳重的性格一直被隐藏着。即便如此,杨迪还是派留守的王维和高君雅去刺探李渊,而李渊在朝廷耳目众多的情况下,急需一个可靠的助手帮助他。

《温大牙大唐创业记》是关于李父子建立大唐的最早记载,其亲身参与了晋阳反隋起义,其记载具有很高的真实性。根据这本书,当时只有两个儿子世民受到唐高祖的信任,因为其他儿子都不在身边,所以他把自己内心的真实想法告诉了李世民。李世民年轻勇敢,自然是唐高祖最得力的助手。

大业十二年(公元616年)年底,李渊奉命南下镇压起义军,北突厥趁机攻占太原留守管辖的玛依(今山西朔县)。杨迪大怒,派人去囚禁李渊。唐高祖很生气,就想起兵,但因为身边只有李世民一人,李和李元吉还在河东,兵力分散,不是起兵的绝佳时机,只好忍住。然而,由于土耳其人猖獗,杨迪下令赦免李渊,让他留在太原阻止土耳其人。一旦有机会,唐高祖不会轻易放过。他立即通知程健和元极,让他们立即准备起兵。于是李在河东召来英杰,在晋阳拉拢招贤纳士。不久,程健、元吉和唐高祖的女婿柴绍相继抵达太原。

大业十三年(公元617年)初,李渊命刘文静在晋阳伪造杨迪圣旨一份,在太原、雁门、玛依三县招兵买马。二月,唐高祖乘刘武周反隋之机南下汾阳宫(今宁武南),以防备刘武周为名下令招兵。同时,李渊向突厥可汗投降,获得了突厥人的支持,解除了被突厥人袭击的后顾之忧。经过这些准备工作,终于起来反对隋。由于他准备周密,计划周密,兵多势众,个个骁勇善战,一路上势不可挡。他们迅速攻打西河城,入城后不犯任何罪行,安抚百姓,重操旧业,获得百姓的支持和信任。七月,唐高祖封李元吉为镇北将军,驻太原,掌管太原一切事务。唐高祖亲自率领三万人,立誓班师,改旗易帜,直逼关中。不到半年,他就推翻了隋朝的统治。

由此可见,太原起义的整个过程,包括前几年的苦心经营,都是由李渊一手操办的,他为唐朝的建立做出了卓越的贡献,唐朝的建立主要功劳应该在他身上。一直以来都是英雄、勇敢、有为的李世民是李源的得力助手和积极配角。然而,在《旧唐书》、《新唐书》、《资同治鉴》等正史中,事实却被歪曲了。

《旧唐书》记载,杨迪南巡江淮时,瓦岗寨农民起义如火如荼,严重威胁了隋朝的统治。李世民见势不妙,便与刘文静商议起兵之事,并做好了一切计划和安排,只将起兵之事告诉了父亲李渊。唐高祖听到后很害怕,但他是被当时的紧急情况所逼。没有商量的余地,他只好无奈地听从李世民的安排,走上了造反的道路。《新唐书》和《子同治简》都沿袭了这一说法,将太原起兵的主要功劳归于李世民,而李渊则成了被动角色,从而使李世民成为起兵反隋、开创唐朝的主要人物。

这种矛盾的原因与李世民登基后重建史书有关。通过玄武门政变以次子的身份登基,并杀死了自己的亲弟弟李,这无论如何都是不符合正统和伦理的。为了掩盖这种残暴的行为,为自己的登基建立合法性,李世民决定设立史家,编纂国史,于是下令建立宰相监督编纂国史的制度,使得史家很难按照统治者的意图来写历史。李世民在位期间,多次违规要求亲自看国史和巨著,并为自己辩护说:现在要看国史的人都有善行,但不需要讲。如果他们不好,也要向他们学习,让他们矫正耳朵。贞观十四年(公元640年),在李世民的一再要求下,凌轩等人删除了《国史》作为编年史,写了《高祖太宗实录》二十卷,列在表中。在李世民的授意下,历史学家把李世民发动玄武门之乱的动机写成了和平社会、造福全民的行为,严重歪曲了历史事实。

按照李世民的意图,贞观密契在写《太宗实录》和《太宗实录》时,极力描写李世民在武德时期的贡献,极力抹杀太子的功绩,降低唐太宗李渊的作用,把太原起兵的阴谋说成是唐太宗的精心策划,而唐太宗则处于完全被动的地位。这样,李世民是开创唐力和王业的人,而王位本应是他的。唐高祖退位后,他本应继承王位。因此,李世民登基是理所当然的事。

还有一种解释是李世民出于当时政治需要,想修改国史,抬高自己在太原军中的地位,贬低李渊的贡献。他要求贞观米切尔在太原把李渊的首发由主动改为被动,以此来刻画李渊的忠臣形象,从而达到儒家的道德要求:李渊在?炀帝想下令逮捕他,李世民和刘文静设下圈套,迫使他在走投无路时回头。而且,当他起来的时候,唐高祖曾经声称要组建一支大规模的民兵队伍,去远方拜见上帝。结果,唐高祖成了一个伟大的忠臣。显然,这种描绘有利于李世民维护统治。

李世民之所以把自己的叛逆事迹加到自己身上,是为了强化自己的真命天子形象,这与他在写《太宗实录》时,要求史家尽力渲染他出生和离开前后三天博物馆门外的二龙山戏码的设想是一致的。他还要求史家在描述太原起义的过程中,尽力描述他非凡的谋略和勇敢,这进一步证实了他是克明哲科的一代君主,继承了他的命运。

这种说法多是基于心理和逻辑的推测,没有太多的历史依据,也算是一种另类的解读。可见,李世民继位后修改创业国历史是毫无疑问的,而他修改的首要目的是掩盖玄武门之变的恶劣行径,使他的继位光明正大、顺理成章,在正统中获得合法性。至于他是否有其他目的,我们今天很难判断。