陕北民歌的历史渊源
陕北民歌的历史可以追溯到汉族古老的巫歌和祭祀秧歌的曲调，并与自古就有的“春节旺”习俗密切相关。比如绥德出土的汉画像石中就有很多舞蹈和秧歌，说明当时陕北的歌舞已经很流行了，民歌必然起源。
民歌是最简单的艺术形式，它是伴随着陕北人民的劳动生活、陕北的历史和民俗活动而诞生的，流传至今。
比如《男仆调》的曲调只有三个音，是比较原始的反映陕北人民劳动生活的民歌。
又如《兵调》，反映了清朝顺治年间满清政府镇压回民起义的史实。
20世纪30年代以前，陕北民歌是陕北人民根据自己的生活习俗即兴演唱的，如农耕、放牧、饮酒、节日、建房、生日、婚丧、庙会等。，并逐渐形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格，通过口头传唱而流行，通过集体创作而兴盛。
毛主席领导的中央红军1935到达陕北后，陕北成为中国革命的指挥中心。
此时陕北民歌主要反映“闹红”、土地革命、抗日战争等内容，形成革命历史民歌。
1942、大生产运动和新秧歌运动对陕北民歌的发展起到了重要作用。
在大生产运动中，佳县、绥德、米脂、清涧等革命老区人民积极响应边区政府的号召，大规模移民到人口稀少、土地较多的延安地区，开荒垦荒，其中不少人后来定居在延安各地。
移民给延安带来了许多民歌和民间艺术。
比如《东方红》原名《移民歌》，里面唱的是“郏县移民去延安必开老南山，不过几年，全是稻粮。”
又如衡山说书人韩起祥到延安后，讲新书，唱工农歌曲，受到毛主席的表扬。
陕北民歌被革命文艺工作者收集改编，出现了一批闻名全国的陕北民歌。
有人说陕北民歌“唱红了天”，意思是《东方红》唱出了时代的声音，表达了中国亿万人民热爱毛主席，跟随* * *生产党为解放革命，建设新中国的决心。
有人说陕北民歌“唱出了一片新天地”，就是说《翻身道情》有着鲜明的特色，将陕北民歌的影响力和感染力演绎到了极致。“让我们团结起来，翻身吧”成为当时引领时代的知识，陕北人民以高唱《东方红》、《翻身道情》的方式迎接新中国的诞生。
这一时期，陕北除了革命民歌外，还有许多优秀的民歌，如《三里铺》、《祭祀》、《黄河船夫歌》、《旱船跑》、《五兄弟放羊》等。
1952年，中央歌舞团从绥德县挑选了30多名歌手，成立了陕北民歌合唱团，使陕北民歌成为一个全国性的歌唱团体，并使其不仅在国内享有盛名，而且在国际舞台上也享有盛名，这在中国民歌发展史上是绝无仅有的。
文革前，玉林的民歌演唱活动十分活跃，许多乡镇成了远近闻名的“民歌村”。以绥德为中心，各地出现了许多著名的艺术家。他们有的参加了全国曲艺汇演，有的受聘于音乐学院任教，有的后来成为专家教授。
陕北民歌的曲目有的被改编成民歌的管弦乐曲，有的被改编成电影音乐，有的成为音乐学院的教材。
总之，1935到1965这一时期是陕北民歌的鼎盛时期。
文革期间，陕北民歌被禁，只有《东方红》像第二国歌一样，每天由中央广播电台播放。
1975后，陕北民歌逐渐恢复演唱。1979年，玉林民间艺术团赴省、赴京演出，广受好评，被收入电影艺术片《大地的芬芳》。1982年，文化部专门抽调玉林民间艺术汇报团到北京演出示范，起到了遏制当时国内艺术界崇洋媚外之风的作用。
1985年，该地区正式成立民间艺术团，长年在国外演出，陕北民歌再次在国际舞台上唱响。
从80年代到90年代初，完成了陕北民歌的整合工作，收集了8000多首民歌。
改革开放后，各类陕北民歌音乐会和比赛在榆林频繁举办，陕北民歌优秀人才不断涌现，在省级和全国性比赛中频频获奖。特别是2006年陕西省陕北民歌大赛评选出的“十佳歌手”就属于我市，这在建国以来的民歌大赛中还是第一次。
毫不夸张地说，陕北民歌的源头和主流都在榆林，榆林民歌就是陕北民歌的代表。