江苏泰州有哪些名人？

清代画家，擅长画猫，人称“时令猫”，著有《田宅笔记》。

他的父亲是清代著名的藏书家纪。

纪* * *出生于清朝一个名门望族。季家原在泰兴县季家市(今靖江市季市镇)，后迁居泰兴县。

清朝康熙年间，全国最富有的人被称为“北康南季”。《邓之诚顾东全注》卷三说:“甘家内陆富户，兴朱家、常家、盛家、怀柔郝家。

康熙年间，平阳康氏和泰兴济世都是极富，享奢，困于诸侯。

祝米商，郝开田，其余皆经商。"

“北康”指的是山西平阳府的康氏，称为“康百万”。

南姬是指泰兴的姬姓家族。

这个家族从明朝的季三清开始，几代人下来，在康熙因为盐生意积累了巨大的财富。

同时，纪氏家族也出了不少秀才，尤其是纪* * * *之父纪，十八岁就中了秀才。他是清代著名的藏书家，藏书是世界上最丰富的。

纪* * *就是在这样的环境中长大的。虽然他没有取得多大的名气，但他只是一个老龚升，从州立学校中被选中，送到国子监学习，但他学会了一手画猫的绝技。

因为他家里有数不清的名画，从他爷爷纪开始，他家里不仅有书，还有字画，比如东晋王羲之的《临龙阁抄》，元代黄的《富春》。

每天，他都成为一名优秀的猫画家。

2.陈后瑶(1648~1722)，清代台州人。

早年师从梅文鼎学习天文历算，康熙四十五年(1706)进士。

历任苏州付雪教授、内阁秘书、国子监编辑、国子监秘书、国子监编辑，康熙五十七年任考官。

除了数学和天文学，陈后瑶还写了8卷《借根算法》，3卷《算法编译大纲》，1卷《八行根表》。

他还深入研究《春秋》，著有《春秋族谱》、《春秋战国异说》、《通表》、《遗》等。

史书上也有记载，康熙帝在位时，经常请懂数学的外国人给他讲西方数学。当时陪伴康熙的两个人中有一个是陈后瑶。

史书记载的康熙与数学有关的活动中，多次提到陈后瑶的名字。通过分析二者之间的密切关系，很可能《毕达哥拉斯图法》一文是康熙和陈后瑶所记。

在中国历史上，很少有皇帝主动学习数学，写书的就更少了。

从迄今为止对数学史的研究来看，康熙是中国唯一一位留下数学著作的皇帝。

目前北京图书馆有一本康熙时期写的《论三角》，上面标有“御编”二字，说明康熙当时亲自参与了此书的编辑工作。

备受关注的康熙《秦授》书，是迄今发现的第二部康熙数学书。

3.陈超(1801-1835)，江苏泰兴下木围(今瞿霞镇)人。

道光十一年(1831) (1835)。

书法，尤其是篆书，是用笔刻的，不是画家刻的。

陈超治学严谨，研究细致。

为了研究《周髀算经》,我晚上上讲台观察星星，但是我睡不着。

为了研究失传已久的祖冲之《算术经典十书》之一的《篆书》，本文对明代以来学者们对《篆书》的考订情况，以及《唐六典序》、《隋书律志》、《唐历刘徽注九章算术》、《王孝通编古算术表》、《宋秦编九章数学》和沈括的考订情况进行了梳理。

相信在章法上可能会有一些成果，比如圆周率的精确，三次方程的求解，球体积的正确计算，所以我准备根据当代人的研究成果写一本《章法汇编》。

35岁时，他在史静的公寓里过早地去世了，因为他筋疲力尽并且生病了。

陈超的英年早逝为人们所惋惜。

许嵩为此哀悼。

朋友杨亮，同时也是许嵩家的客人，在共同的研究中结下了深厚的友谊。他去陈超的家乡泰兴看望母亲，痛哭流涕。

就这样，陈超得以回到他的家乡。

4.纪贤(1644 ~ 161)出生于江南泰兴县纪家城(今靖江市纪市镇)。

字敬邦，字怡月，元服女子，清初才女。

江南富商纪之女，清初直臣纪凯生、藏书家纪之妹，李长昂之妻。

嵇贤出生在一个富有诗意传统的家庭，从小就有机会受到良好的教育。他还和家人一起旅行，见多识广；她的丈夫李长昂开明自由，“不受世俗束缚。”

这些都给了她独特的创作条件。

季羡林-xi喜欢诗歌，擅长写长短句。他的作品非常丰富，包括《学古遗事》、《先例》、《学禅》、《白银之窗》、《近期故事》、《姬静诗集》、《玉泉龛诗选》、《玉泉龛与闺阁的结合》。

其中《闺阁集》是一部诗集，女子诗在当时非常少见。

纪贤一生信佛，对父母更是孝顺。她曾多次为母亲和弟弟治病，为佛祖加持。

哥哥纪凯生留在军中，迎父母在家侍奉孝顺，监督侄儿读书，受到称赞。

季羡生有一个儿子李林和一个女儿李妍。

5.王艮(公元1483-公元1541)，江苏省东台市安丰人。

起初，他投身于王守仁学派只是为了生存，后来他受王守仁的启蒙转向研究，并创立了泰州学派，继承了阳明心学。它最初被命名为殷，为他改名为艮。

王根创办的学校因其所在而得名“泰州学派”。

地方为人所知，“派系”是以地名为基础的。这就是人杰地灵，人地深厚的体现。

泰州学派创始人王艮一生勤勤恳恳，学而不厌，教而不厌。他学识渊博，兼收并蓄，在哲学、伦理道德、社会政治、教育文化等方面都有丰富详实的论述，构成了泰州学派的基本思想和特色。

王艮和泰州学派的主要思想和观点如下:

王艮的“民日用即道”和“民日用学”是王艮思想的亮点，是泰州学派思想的主旨，是一个重要的进步命题，具有鲜明的人民性。

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