请问历史上的蒙台梭利名人都有哪些？
战国时期，鲁是鲁国卿父亲的后裔。
中国古代著名的思想家、教育家，战国时期儒家的代表人物。
他是《孟子》的作者。
继承和弘扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学大师，被誉为“圣人”，与孔子合称“孔孟”。
有一部作品《孟子》流传后世。
孟么(？-301)战国时期赵国的人。
吴广女。
因出自舜产地，故称孟瑶。
赵武灵王梦见一个处女弹着琴，唱着诗，就是为了表达他的梦，想见到他。
光武听说后，把孟尧献给了国王。
养宠物是为了女王的利益。
生孩子什么的。
梦达·梦达(？-227年)游扶风(今陕西关中地区)。
字敬，然后字改。
东汉灵帝拜凉州为刺史时。
东汉建安十六年(211)冬，益州牧刘璋派梦达配合法正迎击刘备。刘备平定蜀后，任益都郡(今湖北支市)知府。
建安二十四年，奉命攻打房岭(今湖北房县)，夺取尚勇(今湖北竹山县)。
同年八月，汉中王刘备派关羽攻打樊城、襄阳(今湖北襄樊市)，但拒绝增援，导致关兵败而亡。于是，延康元年(220)，领兵至曹魏，拜其为常侍，封其为建武将军，封平阳阁侯。
方岭、尚勇、西城三县(均位于陕西省安康市西北部)合并为新县，并兼任县长，委以西南重任。
因为阴谋在中原造反魏，事情暴露了。魏太和元年(227年)，司马懿破庸人，擒之，传于京师洛阳。
孟卿·孟卿，汉代东海兰陵(今山东苍山县兰陵镇)人。
史书中没有他的生卒年月的记载。
孟子九世之孙。
他的学生在汉武帝仓时当了大夫，他的儿子在宣帝时当了大夫，所以的活动时间也应该在汉武帝时代或稍早一点。
他的名字也未经考证。
“清”字是一个称谓，就像荀况称呼的“清”字一样，但不是他的本名。
他的老师是萧炎，淮阳(今山东兖州东北)前太守，负责《礼记》和《春秋》。
本文认为，《礼记》始创于高唐盛，后由萧炎传入孟卿。
有两个向孟卿学习的门徒。
一个是鲁(今山东曲阜)人，从此再无音信。
另一个有成就的弟子叫侯苍，山东郯城县人，字道君，武帝当大夫时，写了《侯氏曲台传》，“言数万言”。
据《曲台》是汉代未央宫的一个宫室名称，作为书名。
这本书已经遗失很久了。后来苍的学生，也就是的弟子，分别是大德、、青浦、文仁同茶。
戴德子严俊，梁军(今河南商丘)人，曾师从王刘韬，在称帝时从医。为了和哥哥戴胜区分，就叫他“大戴”。
著有《代代》八十五篇(今已不全)，开创了西汉李研究的“代代学”。
二君子戴圣子，是大德的侄子，曾任九江太守。
宣帝皇帝被任命为医生。
素有“戴孝”之称，著有《戴孝礼记》，开创了西汉李研究的“戴孝学”。
西汉宣帝三年(公元前51年)，未央宫石渠阁中，“命朱竹如谈五经异同”。
这个由皇帝主持的学术会议，叫做“石渠阁议”。
戴胜是这次会议的主要参与者。
清铺子萧公，沛县(今江苏沛县东)人，曾是东平王的老师和医生，开创了今天礼仪学的“清学”。
文人同字方，字子芳，裴军县人。他和舍人王子一起参加了石渠阁的讨论，官员是上尉中山。
孟卿的三个弟子是徐良、任巧、杨蓉、夏侯靖和庆贤。
徐亮的话很明确。
琅琊(今山东诸城)大德人，也是医生。他传承家史，成为“徐书房”。
、梁人，师从戴胜，曾任大鸿胪。
继承家业，成为“乔氏派”。
梁后裔杨，受戴胜调教，曾任琅琊太守，创立“杨学”。
夏侯靖是鲁(今山东曲阜)人。
青贤是青浦的儿子。
两人都在青浦就业。
青县是张羽的知府。
从上述授受关系中，不难看出在“理”研究中起着承前启后的作用。
孟卿《春秋》广教东海兰陵人，并成为医生。宣帝当时是一位王子。
孟广(生卒年不详)，东汉平陵(今陕西省沈阳县西北)人。
汉代隐士洪亮的妻子，据说相貌丑陋，但品德高尚。她生活在贫穷和幸福中，并不羡慕陆离。她和丈夫在巴陵山区避难，以种田织布为生。
后来又迁到武帝乌鸡。
虽然生活贫困，这对夫妻却志趣相投，互敬互爱。每次孟光喂洪亮，他都会提起这件事。
她的美德受到当时人们的称赞，后人用“梅绮为榜样”来形容这对夫妇和美丽。
孟康，魏安平人，孟康，公休。
黄朝初年，外戚拜侍郎。
起初，齐国的王芳是弘农太守，典农校尉，治国有方。
嘉平末，入刺史，被转狱。
一种汉书的味道。
孟，三国时建宁(今云南曲靖)人。
地头蛇。
被野蛮人说服。
刘备死后，他和建宁豪强永昌起兵反蜀，诸葛亮几次击败他们。
经过七逃七纵，我终于说服自己，我不会与舒为敌。
后来，他被任命为帝国顾问。
孟号浩然(689-740)，湖北襄阳人。在《孟子家谱》和《三国志》中被列为孟三十三代后裔。
他年轻的时候，应该是考了进士的。失败后隐居在家乡的鹿门山。
在任侠做一个正直的人，拯救人们脱离困境。
早年擅长诗歌，得到李白、张九龄、王维的赏识，并先后建立了良好的友谊。
李白的名诗《给孟浩然的一句话》称他为“大师”，表现了对这位比李白大十二岁的诗人的极大尊重和敬仰。
浩然大半生隐居，死于布衣。
事实上，他并不真的愿意退休。他和很多受儒家思想熏陶的封建文人一样，也想出来做点事。
为了实现用天下的野心，四十岁离开家乡，到长安为官。
张九龄和王维都向皇帝推荐了他。
在一个意想不到的场合，他戏剧性地遇见了唐玄宗。
当时王维正在等翰林的信，被私下带进内务府。没想到，唐玄宗偶然来了。
浩然躲在床下。
王伟不敢隐瞒，而是用事实告诉了大家。
皇帝道:“久闻此人大名，未见其人。我为什么要藏起来？”叫他出来问问他的诗。
于是浩然又给皇帝鞠了一躬，把自己以前的诗朗诵给皇帝听。
他在《岁末归终南山》诗中写道:“我不在北宫门请愿，我在终南山这破屋里，因我的过失被英明的统治者放逐，我病了这么久，见不到我的朋友。
白发的频率是人一天比一天多，春天来了逼死老去。
因此我醒着躺着沉思，月光下的窗户是空的”。
没想到，那句“我因犯了大错，被英明的统治者放逐”触动了皇帝的禁忌。皇帝说:“你自己不想做官。为什么要我抛弃你？”其实没必要放下。
他写了一首诗《送别王维》，大概是他这次离开时写的。诗的最后两句说“你只应寂寞，我将关上我旧园的大门”。
因为对名望的失望而表达了退役的愿望。
做官和退隐的矛盾，一直纠缠和影响着他。山南东道使兼荆州刺史韩朝宗回京，愿与孟浩然同行，遂向朝廷推荐。
也许他此时退休的想法又占了上风。
本来韩朝宗约了他，他却和朋友聚在一起喝酒。
有人提醒他与韩的约会，他说:“你哪里能喝得了酒，关心这些事？”我没去。事后并不后悔。
开元二十四年(公元736年)，张九龄罢兵，不久迁荆州久安。
浩然的《洞庭湖宰相张》一诗，大概就是这个时候写的。
诗的前四句以雄浑的笔调，磅礴的气势，描绘了洞庭湖的壮丽景色。
接下来的四句话:“我想渡，但我找不到船，带着耻辱的名字。
闲坐着看别人辛苦的河钓，只能羡慕鱼里钓到的鱼。
“既然落在叛上愧对明主，就要拿出一个官架子。
张九龄果然把他叫到政府办公室担任从事。
两三年后，张九龄回原籍示墓(其实是停职)，府衙撤销。
张九龄不久去世，孟浩然同年坏疽而死。
浩然的诗歌是初唐和盛唐之间的一个纽带。
他的作品代代相传。
诗歌260多首，其中五言诗占大多数。
他的诗大多体现隐逸之趣，或描写山水、旅游风光、田园生活。
诗风含蓄，语言质朴，情景交融，意味深长。
《南亭夏想》最能体现辛的诗风，历来有云:“山光忽西灭，月自湖东升。
我松开头发享受夜晚的凉爽，打开窗户，平静地躺下。
晚风送来一阵阵荷花的香味，竹叶上的露珠发出清脆的声音。
我以为我会想做一首歌，做一首歌，我只讨厌我面前的朋友。
因此我想起了你，老朋友，你连累了我的午夜梦。
还有一些微妙而美丽的诗，如《建德夜泊》也颇有嚼劲:“我的小船在雾泊中前行，白昼渐短，旧日的回忆开始了。
世界是多么广阔，树木离天堂是多么近，月亮离水面是多么近！".
孟郊·孟郊(751-814)出生于湖州(今浙江德清县)武康东冶。
孟郊年轻时隐居在嵩山。46岁入京师赶考。唐德宗贞元十二年(公元796年)下葬，又过了四年。50岁时，得了溧阳尉(掌管一县军务，在县令之下)一职。
这个县有美丽的地方，比如头金色和平陵城。
他经常在这些地方流连忘返，整日唱歌，不管公务。
县令向明政府知府报告，另任命一人代理，分一半官俸。
在这种情况下，孟郊辞职回家了。
元和元年(公元806年)，前丞相郑裕庆留在东都。在李敖的推荐下，他任命孟郊为水陆转运使，他也做助手。
在洛阳为官期间，和周围的人关系不好，受到了一些打击，所以很孤独。
生活也很尴尬，而且由于三个儿子都在短时间内夭折，生活也很悲惨。
元和九年(公元814年)，郑裕庆出城宣传元朝，令孟郊为参谋，试评事。
他带着老伴从洛阳来到杏园(今陕西省汉中市)就职。
只到甘乡(今河南灵宝)就突发疾病，64岁结束了悲惨的一生。
孟娇在抑郁症后面，没有儿子。
他死后，在郑毓卿、范宗时、韩愈、张继等友人的帮助下，购买棺木，运回洛阳安葬。
其余的钱帮助他的家庭。
在葬礼的时候，根据张继的提议，他的朋友们私下里称他为“姚震先生”
韩愈为他写了墓志铭。
韩愈和孟郊是最好的朋友。韩愈在一首《答孟郊》诗中说他“人皆酒肉多，儿女未饱，所以春情已乱，秋愁已搅。
饭动到中午，夜讽刺到一天结束...“我深深同情他贫穷而窘迫的生活。
孟郊哀叹儿子，韩愈送诗勉励。
在为他写的墓志铭和名篇《送孟冬野序》中，对他的诗给予了高度评价。
《序言》说:“...住在隔壁的孟焦东也开始和他的诗一起唱了起来。
高于魏晋，不懈古。其他人都沉浸在汉家。
《墓志铭》说:“是诗，是叹。
勾章刺句，掐胃肾，设鬼。
”真正揭示了他的创作态度和风格特点。
孟郊的诗擅长古风和乐府，多是哀叹自己的贫穷和孤独。
因苦吟频出，后人将他与贾岛相提并论，有“薄郊岛”之称。
但他也有许多反映劳动人民疾苦、为他们鸣不平的作品，如《织妇诗》、《向寒区人民歌唱》等。
他的诗感情很深，真的发自内心。
先不说众所周知的《游子颂》，先看《信赋》，上面写着:“我将它作为一本书送给万里。
书到灵魂，却是空的。
“但他的诗也有因求险求奇而晦涩难懂的缺点。
他的作品代代相传，其中有《孟冬野集》，诗400多首。
雍正《三运年谱》说:旧年谱(大概指万历吕元善编的《三运年谱》，现已失传，《四库全书》只罗列条目，无法考证)将孟郊视为孟子第三十五代，是“为世系，殊为错误”。
但根据韩愈给孟郊的墓志铭，最后提到了孟建，孟郊和他是“人间叔侄”。所以根据孟轲桓到孟建的一个推算，可以看出孟郊虽然不是嫡系，但是可以确定他是第35代的后代。
根据《孟子》家谱，第三十三代孟浩然生了两个儿子，常云卿，二庭，云卿生了花梦，二庭生了孟郊。
在世界上，是一致的，虽然没有执着，但在没有新的依据之前，我不得不说。