几个与周朝有关的典故
与周朝有关的典故第一部分:王旋中兴王旋中兴是指周宣王登基后，消除了王理暴虐政治的影响，缓和了国内外不稳定的文笔，任命赵穆公、公、等大臣整顿周朝的政治事务，使王道已经衰落的周朝皇室 被复兴了一段时间，大大提高了皇族的威望，从而复兴了周局面，把诸侯带回了朝鲜。 历史名？王玄中兴？。
王玄即位后，吸取其父李的教训，在周公和的协助下，革除了李的不良政策，恢复了文、武、成、康时期的政策，使有些衰落的周朝重新焕发了生机。
在内政方面，首先是改革政治，辅之以周公和，任用一些贤明的大臣，如、中山府，沿袭文王、、成王、康王的政治遗风。王玄开诚布公，积极听取下属的意见。他还警告官员们不要挪用税款和在村子里捕鱼。同时要加强纪律，要求官员克制自己，不要酗酒闹事。宣布？不借千亩？。在王玄之前，每年春耕时节，天子举行借田仪式。到了王玄时代，公共土地的集体耕种方式难以延续，仪式名存实亡，于是王玄宣布废除这一仪式。这一措施显然有放松山林河流管制的意义。经过一番努力，国内形势开始好转，地方长官也来到朝廷，石舟的威望也恢复了。
对外，周宣王即位后，鉴于(闫妍)不断骚扰、掠夺财物、杀人的严重情况，周宣王一方面派南中北上加强防御力量，同时派尹吉甫率部北伐，追到太原(指陕北黄土高原、陕北)和(闫妍燕)。胜利后，王玄派方术南征荆楚，也取得了一些胜利。尹吉甫被派去武力征服怀一南部，怀一南部朝贡，暂时控制了东南地区，恢复了对南方的影响力。在周宗南部，秦钟被任命为大夫，奉命西征西戎。结果秦钟被西戎杀了，他还叫了秦钟的五个儿子，庄公和他的兄弟们，七千人马，然后砍了西戎。结果他赢了。
经济上，取消故土赠与。由于王玄承认土地私有制，人民提高了劳动热情，在王力统治时期遭到破坏的农业生产开始恢复。也正因为如此，才有实力和资本北伐荣，南伐、，从而造成了死灰复燃的局面。然而，王玄的顺应形势并不被保守的贵族所理解。王玄在千亩之战中战败，有人归咎于不是千亩。
因为1000亩战役的失败，失去了华南之师，王玄决定了？预计太原人？。物质人，也就是统计人口。王玄期望人民的举动遭到了贵族们的反对。钟认为，自古以来，不用数人口就可以知道人口的多少。因为思敏负责登记生死；秘书负责给家里起姓氏；斯科特负责处决罪犯；而各行各业也清楚自己管理的人口。宣王没有听他的建议，仍然做了一个人口统计。王玄此举增加了国家对人口的控制，解决了兵员不足的问题。
与周朝相关的典故第二部分:西周的都城是中国历史上继奴隶商朝之后的第三个奴隶制王朝。由周文王之子周武王·姬发创建，建都濠井(今陕西省Xi市西)。因为周朝后来把都城迁到洛邑(今河南洛阳)，称为东周，所以称为西周。
西周有两个都城。起初，武王把濠江作为他的首都。但是武王觉得离中原太远了。我想在罗易河地区建一个新首都，夏商王朝的旧首都。但是很快武王死了，他的愿望没有实现。一个国王使洛邑，华东的首都。他迁都洛邑。周成王、周康王、赵周、纣王、王牧，四代君王都在洛阳地区。宝鸡出土的《何尊》中有记载:只有王在这一年年初，迁居成州(今洛阳)，得天之福。四月，王宗宗在京房，说:过去王、王柯大文、皆受制于因(命)。只有王，因为他是大邑的商人，被朝廷告上了天。
历史上把东移前的周朝称为西周。周朝是中国古代社会的全盛时期。从西周开始，中国各民族、部落不断融合的过程就在进行着。这一时期，华夏族逐渐形成，成为汉族的前身。自周朝以来，中国各民族、各部落不断融合，还有彝族、满族、越族、戎狄、苏神族、东胡等许多其他少数民族。西周时期的国有田制最为典型。到了春秋时期，国有田制开始瓦解，到了战国时期，一般都是郡县。
西周后期，社会矛盾包括统治集团内部的矛盾日益激化，对土地和政权的争夺加速了西周的灭亡。中国人民的起义动摇了西周的基础。公元前771年，被狗戎杀死，西周灭亡。
公元前770年，沈侯等诸侯拥立(义九)为王，平王从濠江迁都洛邑(今河南洛阳市)成州。历史上，东移后的周朝称为东周。
与周朝有关的典故第三部分:西周墓葬20世纪50年代发现并发掘了大量的西周墓葬。20世纪50年代以来发现的重要西周墓葬有安附近丰濠遗址张家坡西周墓、周元遗址西周墓、汝家庄西周墓、北京刘立河燕国墓和百福西周墓，以及安徽屯溪、句容、溧水、江苏金坛等地的西周墓。
中原地区的西周墓葬流行坑墓。小墓有墓无墓道。大型墓葬都有1或2座墓，但没有像商代墓葬那样的4座墓。在北京市浚县新村和发现了两座大型竖穴墓。这种墓墓宽，墓的南北两端有1个墓。南墓长且倾斜，北墓略短，部分建成台阶状。新村1号墓长10.6米，宽9米，长56.9米。墓主人大概是封臣什么的。大型墓葬中等级略低的墓葬只有1座，已在洛阳东郊和宝鸡汝家庄发现。洛阳东郊发现的大型墓葬，在西周墓葬中非常罕见。根据出土青铜礼器上的铭文，可以确定宝鸡汝家庄两座单墓大墓的主人。鲍勃和他的妻子京姬。中小型墓葬以墓葬的规模和随葬品的数量来区分。很多西周墓在墓底中央挖了1？腰坑？1狗被埋在坑里。随葬器物多为木棺。一般在墓底放置两个枕木，然后在枕木上铺上方木，形成棺底。棺室四壁用方木制成，榫卯结构，方木横放其上作为盖，棺木置于棺室内。大墓往往有几口棺，中型墓多为1棺1棺，小型墓多为有棺无棺，也有少数小型墓无棺。
长江下游的土墩墓不挖坟，只在平地上堆土埋葬。屯溪的土墩墓，先在平地上铺上河卵石，上面摆放各种随葬品，然后堆起来封土。句容、金坛、溧水发现的土墩墓大多不是鹅卵石铺成的，所以没有明确的墓葬范围。有的一丘一墓，有的不止一丘。在坟墓里没有发现埋葬工具和骨头的痕迹。
一般来说，埋葬方式是直肢的，但也有弯肢的，极少数是弯肢的。头部不固定。除了宝鸡茹家庄的？博墓外，多为一人葬。
西周墓葬多随葬，少则1人，多则7人。烈士大多放在二楼平台上，有的还有陪葬用具。在北京刘立河河的大型墓葬中没有发现烈士，但在许多中型墓葬中有烈士。可见，人是否被杀，并不完全取决于墓的大小或主人的社会地位。在张家坡发掘的300-400座中小型墓葬中，发现有殉难者的约占7%，都是西周早期的墓葬，而这里的西周晚期墓葬没有人祭，这是一个比较明显的变化。
西周墓葬的随葬品主要有陶器、青铜礼器、兵器、车马、玉器、原始瓷器和漆器等。大型墓葬和一些中型墓葬随葬品丰富，包括精美的成套青铜礼器，如鼎、魏、燕、和？、?、邑、爵、邑、尊、邑、壶、邑、盘、牌等。其组合以鼎为核心，鼎的数量标志着墓主人的社会地位。早期的青铜容器和商代晚期的在造型和纹饰上没有太大的区别。西周晚期，酒器数量大大减少，而食器数量增加。容器的形状和装饰也发生了很大的变化。在长安普渡村旺姆时期的墓葬中也发现了三套编钟。小型墓葬多随葬陶器，器形有坛、壶、苇、像、壶、豆、盆等。西周早期和晚期墓葬随葬陶器的组合和形制存在明显差异。
南方土墩墓中的青铜礼器往往富有地方特色，如鼎的三足外卷呈尖锥形，器物往往成双成对。此外，还有一些用途不明的器形，如江苏丹徒烟墩山出土的一对斜口器和屯溪出土的一对五柱式器。在这一带的墓葬中，随葬的通常是比较原始的瓷器，器皿的种类和形状也有很多变化。中原地区西周时期的墓葬中虽然也有原始瓷器埋藏，但数量很少，器皿的形制也比较简单，多为豆形器皿。出土的玉器有壁、琮、簋、掌、柄形饰物和鱼、龙、鸟、兽等动物塑像，还有玛瑙、玻璃珠等饰物。西周的漆器在刘立河等地也有出土，但大部分已经腐朽，只留下痕迹。有些是可以还原的，比如豆，龙，龙，龙。
有车马坑的大型墓葬和一些中型墓葬，往往附有车马坑。一般在主墓附近单独挖坑埋葬车马，少则1，多则2匹，多则10多辆，数十匹。埋的方式有两种:一种是全车埋，马躺在轴的两边，另一种是把车拆成零件放在坑里，马排列不整齐。还有人把车打散放在主墓里，却挖坑埋在马里面。车马坑内有许多车马饰品，有的车马坑保存完好，痕迹清晰。所以根据这些资料可以还原西周时期车马的形制和装饰。
西周的墓葬按分期和年代，包括商代以前的周人墓葬，大致可以分为三个时期:第一个时期是商代以前的周人墓葬，即所谓的先周墓葬。已发掘的墓葬均为小型墓葬，大多埋有1件涛哥或1罐，青铜礼器较少。多为高领袋，被认为是周初的典型器物。第二个时期是西周早期，青铜礼器与商代晚期类似。随葬陶器的组合主要由珐琅、芦苇和罐子组成。年代从西周初年开始，下限约为旺姆时期。第三期为西周晚期，出现了鼎、鼎等青铜礼器。酒器的形状和图案发生了显著的变化，如酒器如酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器、酒器。、壶、盘、卡等新造型。随葬陶器的组合是罐、豆、罐、壶。坛子是典型的晚期器皿，其他器皿如坛子、豆类等也发生了形态上的变化。年代大约是从穆王到西周末年。