历史名臣资料摘录
天宝初进长安，何张之见了他，称他为谪仙。他被推荐给唐玄宗上书翰林。闯荡江湖后，王勇聘请李林做助手。他起兵败将，白白坐在夜郎(今贵州省)流放。他在途中被赦免，当他到达当涂时，他住在李，只有少数人死亡。他是包括李太白在内的唐代著名诗人。李白的歌词在宋代具有传奇色彩(如文英的《湘潭山野记》)。从崔的《焦芳集》和今天流传的敦煌遗书来看，唐开元之间就有曲调。但是，这一章是否太白，很难确定。今天，仍然有一个菩萨和一个秦怡的记录。
李白的一生
李白，字太白，唐代大诗人。他的诗风雄浑豪放，想象丰富，语言自然流畅，旋律和谐多变。他善于从民歌和神话中吸取有营养的私人素材，形成了他独特的瑰丽绚烂的色彩，是自屈原以来活跃的浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“杜丽”。
一、好任侠，嗨纵横。
李白生于西域武则天长安元年(公元701)。五岁随家人定居长隆(今四川省江油县)青莲乡。
李白年轻时喜欢任侠，他很快乐。长隆所在的绵州，自汉末以来一直是道教的活跃之地。
所以李白从少年时期就经常去戴天山找道士讲道经。
后来在睡山与一个叫东晏子的隐士隐居，潜心读书，多年不入城。他们在居住的山林中饲养了许多珍奇的鸟。这些美丽而温顺的鸟，习惯了被饲养，每隔一段时间就飞进来觅食，仿佛能听懂人类的语言。它们一叫，就从四面八方飞下台阶，甚至可以毫不畏惧地啄人手中的粮食。这件事被传为奇闻，由远及近，最后绵州刺史亲自上山观鸟吃。看到他们可以指挥鸟的运动，秘书处决定他们有道学，所以他想推荐他们参加道学考试。但是，两个人都婉言拒绝了。
赵昆是当时著名的军事家，也是李白的好友，开元四年(公元716年)写了十卷长短经。李白那时只有十六岁。赵昆研究六经异同、分析天下局势、强调兴亡之道、消除混乱的谋略著作，引起了李白的极大兴趣。他一心想在未来做出贡献，喜欢谈论王霸之道，这也是受这本书的影响。
第二，带着剑远行
开元十三年(公元725年)，李白出师蜀国，“留剑报国，留亲人远游”。他乘船出峡沿河漂流而去，家乡的群山渐渐消失得面目全非。只有三峡流出的水还跟着他，推着他的船，把他送到一个陌生而遥远的城市。
1?江陵有幸遇到司马贞。
李白没想到在江陵会有一次不平凡的相遇。他居然遇到了三皇崇敬的道士司马真。
天台道士司马桢不仅学会了一整套道教法术，还写了一手好篆书，诗词飘逸如仙。玄宗非常尊敬他。有一次，他把他叫到内殿去取经，为他建了一个阳台观景，并派他的妹妹于震公主和他一起学习道教。
李白看到这位受宠的道士，自然非常高兴，还把自己的诗送去供他审阅。李白仪表堂堂，资质不凡。司马贞第一眼就很欣赏他，但看了他的诗更是惊叹不已，称赞他“有圣人之风，可与神仙飘流。”因为他看到李白不仅外貌出众，才华文笔也超群，并没有引起同时代荣禄官员的注意。这是他在反对派几十年来从未遇到过的人才，所以用道家最高的褒奖来褒奖他。也就是说，他有一个“神仙根”，就是生而不朽，这和何张之后来称赞他是“谪仙”差不多，都把他看成一个不平凡的人。这是对李白风度和诗风的总体印象。
李白对司马贞的高度评价欢欣鼓舞。他决心追求“流浪八极表”这样一个永恒不朽的世界。他激动之下写下了一首伟大的诗《大鹏遇鸟》，以大鹏为喻，吹嘘其速度之巨大。这是李白最早的世界名篇。
他从江陵出发，在万里之外开始了他的飞行。
以下是《大鹏遇上珍禽》:
大鹏遇珍禽之赋，序列合并。
昨天我在江陵，在天台上看到司马魏紫，说我有仙风道骨，可以在八极桌上用意念游走。因为大鹏遇到一种珍禽，被赋予了广泛的范围。此赋传世，世间常见。后悔自己工作少，人到中年还没穷就弃之不顾。又读《晋书》，见阮称赞大鹏，心中刻薄。所以，回忆多了，旧书多了就不一样了。既然你已经修复了你的收藏，你怎么敢把它传给作者？普通人的孩子。
他的字里行间写着:南国仙子，谁送猫画园。吐槽清高言论，出格言论。齐-和为怪，北式有鱼。不知其千里，名曰坤。成大鹏，品质浑。在岛上脱下你的小胡子，在天门展开你的羽毛。刷渤海春流，必扶桑葚。是宇宙，是昆仑山。一鼓一舞，烟消云散。五岳为之震动，江河皆崩。
这是一片厚厚的土地，太清晰了。云层层层，突如其来的沉重。刺激3000涨，快速征到9万。背倚泰山的崔伟，纵横抱长云。左回转右，阴突然消失。透过汗水，被姚纠正，气势磅礴。博鸿蒙系统，范雷霆。斗翻天，山摇海倾。怒无所争，雄无所争。你可以想象它的潜力，你可以达到它的形状。
如果满是彩虹，会炫目日月。连玄关都是拖拖拉拉，挥霍无度。吹空气使云长在六合，洒头发使雪飞千里。如果你在北方，你在南方会很穷。云一声炮响，鼓声四起。烛龙拿着灯去照东西，但他缺少鞭笞和开始的方式。一个街区见三山，一个杯子见五湖。他的行为也是上帝的，他的行为都是一样的。让大众看到，不要再钓鱼了。穷则不敢弯弧。扔鱼竿却没打中是很难的。
二七的雄姿已经压倒了河汉。上半身灰，下半身长。盘古打开天空，直直地看着它，而xi他靠在太阳上，叹了口气。八大饥荒之间，就是半个世界。当你隐藏自己的想法时，如果你很困惑，你就不会被评判。突然，你一转身，天空就勾勒出来了，雾也就散了。
2?洞庭葬友
李白从江陵南下，经过岳阳，再南下，到达此行的目的地之一。
然而，在洞庭划船的时候，一件不幸的事情发生了。李白的旅伴吴贵德，来自四川，突发疾病去世。李白非常难过。他倒在朋友身边，大声叫道，“眼泪后面是血”。因为他哭的太厉害了，路人都为之落泪。在旅途中遇到这样的不幸，真的很无奈。李白只好暂时把吴之道葬在洞庭湖，自己继续东行，决心在东南之行结束后，把朋友的尸骨背走。
李白来到庐山，在那里他写了一首著名的诗“望庐山瀑布”。
3?江南之旅
李白去了六朝古都金陵。此处公在山河，虎居龙盘，六朝宫读之生动。这不仅激起了李白的许多感慨，也激起了他在那个时代的骄傲。他认为旧都一直处于衰落状态，没什么可看的，不如现在的皇帝统治，天下呈现一片太平景象。
金陵的霸气虽已荡然无存，但金陵的儿女们却深情的接待了李白。李白送别金陵时，吴姬压酒，金陵儿女殷勤相送，频频举杯劝饮。告别的感觉像流动的河流一样流过人们的内心，让人刻骨铭心。
李白告别金陵后，从江边到了扬州。
扬州在当时是一个国际化的城市。李白从未见过如此热闹的城市，和同路人厮混了一段时间。盛夏，李白和几个青年朋友，“在马下哭泣杨，在瓯北大道边”。看天边的绿水，海上的青山。秋天，他在淮南(扬州)病倒。身在异国，他思绪万千。他感叹自己做出成绩的希望不大，对家乡的思念也很深。唯一能给他带来些许安慰的，就是远方朋友的来信。
李白在准南病愈后又去了姑苏。这里是吴王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白怀古，写了一首史诗《吴起屈》。这首诗后来受到何的称赞，称之为“惊天地泣鬼神”。从这个角度来看，李白的乐府诗虽然有时用旧题，但更有新意。
姑苏的名胜古迹当然激起了李白对过去的怀念，美丽淳朴的吴姬和越女更是让李白佩服不已。在石曾经浣纱的山下，李白用自己的妙笔在浣纱石上为留下了一幅美丽的速写。
李白从西方回到荆门。
他在荆门呆了三个月。他虽然想家，但在事业上没有什么成就，觉得很难回到家乡。最后，他决定再次漫游。
先是来到洞庭湖，把吴贵德的尸骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，从他那里了解到了孟浩然，于是去襄阳看望孟浩然，并写下了著名的五律诗《给孟浩然的一封信》。
不久，李白到达安陆，定居在小兽的道观里。但是隐居在这里不是长久之计，他还是想寻找职业提升的机会。李白隐居寿山时，通过游说结交官员，以提高自己的声誉。
李白的文才得到了武侯的宰相许时宇的赏识，招他为女婿。李白和他的妻子徐氏在离徐家不远的白照山桃花岩下过着幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好并没有让李白出门闯荡成功的野心减退。立足安州妻家，数次游历，结识一些官员贵族，开元二十二年(公元734年)结识汉朝宗、荆州长史、襄州刺史。
3.一次在长安
封建皇帝经常在冬天打猎。玄宗即位后，曾多次狩猎，每次都带着外国使节随行，炫耀自己的实力，以威慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗再次凶猛狩猎，恰巧李白也在西游，希望因《大猎赋》一书赢得玄宗赏识。
他的《大列夫》希望“广显东西”，而《盛超园荒凉穷》，疆域辽阔，与前代大相径庭，吹嘘本朝远胜汉朝，最后宣扬道教的神秘埋葬，符合玄宗当时崇尚道教的心境。
李白希此行的目的是献上一份礼物。此外，他还借此机会参观长安，欣赏这座“世界崇拜”的帝都风光。他住在终南山脚下，经常游览终南山，俯瞰终南山。当他登上钟南山的北峰时，向他展示了一个伟大国家的风采。他深感生活在这样一个国家是不平凡的，因此颇为自豪。但一想到这个繁荣的帝国出现了腐朽的因素，又一次打击了他的崇高情绪。"
李白进入长安后，结识了魏将张青，并通过他将一首诗献给了于震公主。最后两句说“人少的时候，太后要见”，祝她开悟。李白还在《送卿》一诗中表示，自己的处境很困难，希望能介绍他到朝廷任职。于是，他一步步向统治阶级上层靠近。
李白这次在长安也见到了何。李白有一次去紫极宫，不料在那里遇见了何。他已经读过何老的诗了。这次遇到他，他自然马上上前迎接，并呈上袖中一本诗集。何非常喜欢蜀道难和吴七曲，就把腰带上的圣甲虫摘下来，叫人带着李白出去喝酒。李白那雄壮的诗句和呼啸洒落尘埃的风采，让何惊讶不已，说:“你是不是带着一颗洁白的金星下凡的？”
一年过去了，李白还在长安做客，没有机会走马上任。他的心情有些沮丧。好朋友诚挚地邀请他住在青山阳光下的僻静处，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却无处可寻，这让李白感到失望，也有点愤懑。到了王公大人的门口，我极为不满。我只叹了一声“难去，回来吧”就离开了长安。
第四，翰林祭祀
天宝元年(公元742年)，因得到公主和何的称赞，玄宗读了李白的诗，十分钦佩，遂召李白入宫。李白入宫朝见的那一天，玄宗走下来迎接他，说:“在七宝床前给饭，自己舀。”玄宗问了一些当代的事务，李白根据自己半生的学习和对社会的长期观察，有了一个深思熟虑的回答。玄宗大为赞赏，当即令李白拜翰林。他的工作是起草公告，并陪同皇帝。玄宗每次设宴或郊游，都会命李白的侍从利用他敏捷的诗歌天赋，当场作诗。虽然不是功德录，但也把它的话流传给后人，盛气凌人地向后人吹嘘。李白如此受玄宗宠信，同事们都很羡慕，但也有人因此而嫉妒。
天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣到文家打猎，李白的自然侍从随行，现场作诗宣传玄宗的德行，赞美圣朝的力量，深得玄宗赏识。这时，玄宗对杨玉环宠爱有加，每次在宫里和她一起玩，玄宗都要李白写些音乐词，谱些新歌来唱。李白怀着“壮士报国，壮士报国心”的情怀，竭力写出了这些诗。
李白在长安时，不仅拜翰林、陪王，还经常在长安散步。他发现这个国家在繁荣景象下深陷危机。也就是专横的宦官和离皇帝最近的骄横的外戚。他们像乌云一样笼罩在长安和中国上空，给了李白强烈的压抑感。
同时，李白的放荡行为受到翰林学士张谭的诽谤，两人之间产生了一些芥蒂。在宦官和外戚的青睐下，李白“济贫”的热情骤然降温。他虽然在长安，却没有机会施展他的管理和颜的本领。
国家事务的腐败和同僚的诋毁深深打动了李白。他写了一首《翰林读书表士心》，表达归山之意。没想到，就在这个时候，李白被人把黄金还了回去，似乎很意外。这一次，好像李白说了什么不合适的话。
这次归山真的是一次体面的流放。
第五，再次旅行。
1?漫游梁宋
天宝三年(公元744年)夏，李白到达东都洛阳。在这里，他遇到了日子不好过的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人相遇了。此时的李白已经名扬全国，而杜甫正值壮年，却滞留在洛杉矶。李白比杜甫大十一岁，但以他的才华在杜甫面前并不自大。“色厉内荏，嗜酒如命”，“故人”的杜甫，对李白的赞美也没有低头。这两个人平等地建立了深厚的友谊。两人在洛阳时，相约下次在梁宋(今开封商丘一带)相见，访道求仙。
今年秋天，两人如约到达梁宋。在这里，两个人通过过去来表达他们的感情，讨论现在。他们还在这里遇到了诗人高适，高适还没有上任。然而，他们每个人都有相同的志向和理想。他们三个游得很开心，评论文学批评和诗歌，谈论世界大势，都在担心国家的隐患。此时，杜丽正值壮年，他们在创作上的这种思想交流对他们日后产生了积极的影响。
这一年的秋冬，杜丽又分手了，去找道士老师做真棺材(道教秘文)，教道士做棺材。李白到了(今山东济南)，在宫受清朝道士高的教。从此，他正式履行了道教仪式，成为了一名道士。后来李白到了德州安陵县，遇到了擅长写这一带符号和印章的盖辽，为他制作了一本真图集。李白在这次不朽的访问中得到了一个满意的结果。
天宝四年(公元745年)秋，李白与杜甫在东麓第三次相遇。短短一年多时间，两人见了两次面，见了三次面，友谊加深。他们一起拜访了隐士大师，拜访了当时世界闻名的散文家、书法家李咏。就在这个冬天，两人分手，李白准备重游江东。
2?往东到吴越。
李白离开东陆，从任城乘船，沿运河到扬州。因为急着在惠济会见袁丹秋，所以没多呆。
到达惠济后，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也到了会稽，于是李白和袁丹秋、孔游览了渔洞、兰亭等古迹，在幽静的湖中泛舟，往返屯溪等地。在山川之间，他们即兴讲述了这一带的山川美景和美女。
在金陵，李白认识了崔成福。两人都是政治失意，感情比较投缘。每次玩的时候，我都很享受游泳，不分早晚。他们在秦淮河上泛舟，彻夜欢唱，引得两岸民众为他们惊叹、鼓掌。由于性格相投，经历相似，两人比普通朋友更有默契，友谊更深，所以李白把崔成福的诗绑在衣服上，想起来就背。
3?探幽燕，取江南。
李白在吴越漂泊了几年。此时国家一片混乱，情况一年比一年糟糕。在以天下兴亡为己任的指导下，他决定去幽燕(今北京)探虚实。
到了幽燕尽头，李白亲眼看到安禄山正在备马，摆兵布阵。情况非常危急，但他无能为力。安史之乱前的两三年，李白在宣城、当涂、南岭、秋浦一带流浪，仍以温饱为依归，还经常赋诗给地方官以帮助。
在这次漫游中，李白死了他的妻子徐石，嫁给了宗师。家庭多变，国家多灾多难。李白一边求仙，一边学道，力图为国出力。他对国家安全还是挺关心的，虽然现在还在漫游，和过去不一样了。
六、在死亡的路上
天宝十四年，安史之乱发动，李白避难庐山。那时候，他的胸中总是有两种矛盾的想法:隐退和济世。千古王者李林此时刚开始东游，李白受邀演戏。
在幕后，李白力劝王勇灭贼，同时也对自己政治上缺乏远见进行了反省。江南的萧、孔、也受了的邀请，避灾而不去。在这方面，李白显然不如他们。
王勇很快就被打败了，李白也因此被囚禁在浔阳。这个时候，崔焕鼓励江南，广纳贤才。李白写诗求救，妻子宗师也哭喊求救。宋若思在旬阳驻扎了吴冰的3000军队，他从监狱中救出了李白，并让他加入了幕府。李白成了宋若思的副官，给宋写了几篇散文，跟着他到了武昌。李白在宋若思门下备受器重，以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再次得到朝廷的任用。但不知什么原因，他不仅没有见到任命书，反而被变成了久违的夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时，王勇门下的军事统帅军霸受到重用。事情发生变化的原因可能与崔焕和章昊失去权力和影响力有关。
至德二年(公元757年)冬，李白从浔阳路到流放地夜郎。因为刑期是长期的，而且一去不复返，而李白现在已经是暮年了。“夜郎万里路使人西老”让他更加心酸。
因为李白在中国知名度很高，所以沿途受到当地官员的招待。大家都很尊重他，没有把他当成一个被流放的罪人。
甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因为关中大旱，朝廷宣布大赦，规定死者从溪及以下完全赦免。就这样，李白经过长期的漂泊终于获得了自由。他立即扬子江而下，著名的歌曲《朝发帝子城》最能反映他当时的心情。
到了江夏，因为老朋友梁载在当地做太守，李白就待了一段时间。到了甘源的第二年，李白又一次应朋友之邀，与被贬的贾芝泛舟洞庭湖赏月，畅想古代情爱，以诗抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的旧地。差不多两年的时间，他穿梭于两地之间，依然靠人过日子。去年第二年，六十出头的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相当尴尬，所以他不得不去他的叔叔李，谁是当涂县的县长。
上元三年(公元762年)，李白病重。他在病危时把手稿交给了李，享年62岁。
李白的诗歌
现在有990多首李白的诗和歌。其中有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负、奔放的激情和侠义精神，也代表了盛唐诗歌的典型基调。李白自我意识很强，多次拿自己和大鹏比较。“一日大鹏随风起，波荡直上万里”和“李咏”。然而，李白在长安三年的失意而归，使他满腔的政治热情在再次受到现实的打击时，化为悲愤的狂歌，从他的胸膛里涌出:“路如青天，眼前无出路，我耻于追随那些没有胆量的人，斗鸡狗赌梨果，丰要归途，无鱼可吃，周不思屈于士绅。李白也用一首酣畅淋漓的饮酒诗，驱散了自己才华的忧伤。“入酒”:“哦，让一个有精神的人去他喜欢的地方冒险，永远不要把他的金杯空对着月亮！，既然上天给了人才，就让它被利用吧！，旋一千银子，全部还回来！，煮一只羊，杀一头牛，磨一磨胃口，让我，三百碗，一口长饮！”正符合这种奔放的情感势头。李白诗歌在艺术手法上的显著特点是:神奇的想象，变化无穷，纵横结构，错落有致的句式，形成了瑰丽典雅的风格。诗人终其一生，用一颗天真的心讴歌理想的生活。无论何时何地，他总是热情拥抱整个世界，追求全功、立业、享乐，对一切美好事物都有敏锐的感觉，把握现实却不满足于现实，投身于生活的激流之中并超越艰辛，以昂扬的状态实现自己的价值。如果说，理想色彩是盛唐诗风的主要特征，那么李白以更具前瞻性的理想唱法走在了时代的前列。
李白的诗词歌赋题材多样。代表作品有:七言古诗(《蜀中难行》、《难行》、《梦里登天目山》、《入酒》、《梁·》等。)和五言古诗(古体59首)；汉魏六朝乐府民歌中有一些诗句，如《长征》、《子夜吴歌》等。、以及七言绝句(望庐山瀑布、望天门山、早作白帝城)都成为盛唐时期的名篇。李白在唐朝就已经很有名了。他的诗“集无定卷，家家有”。他是中国诗歌第一人。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中的英雄主义艺术主题。像他那个时代的其他抄写员一样，他有着远大的抱负。所谓“沈之谈，求帝之术，启发其智，愿助之。”把寰区做大，把海县搞清楚”(《戴寿山答孟少府传文》)是他最执着的人生信念。李白是否具备在复杂的权力结构中从事政治活动的实践能力或许值得怀疑，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和赞美壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度和风格中汲取力量，并将现实理想投射到历史中，从而在他的诗歌中建立了一个英雄人物画廊。他赞美那些在草地上和世界上崛起的英雄们。如《傅亮吟》写太公王:“君不见你晨吟，八十年来渔舟为渭滨；宁愿以白发为耻，以水为光，遇到时代也要坚强有思想。广张3800渔，风期暗与亲。大圣虎变得愚笨难测，当年还挺普通的。“赞美视名利如粪土的义人。比如《古风》第十部，吕忠廉写道:“齐人一生风流倜傥，吕联极妙。明月出海底，会亮一次。然而秦振英鸣金，后人回首。意淡女儿礼，顾湘平原笑。我也是荡妇，衣服也能调成一个调。"赞美渴求人才和品德高尚的英国君主，如《难于上青天》第二部分:"难道你没有看到昔日的燕王，他尊重人才，建造高台，向有才能的人提供黄金。弯腰扫地来欢迎他们？？剧辛对感恩戴德，全心全意为他服务，既充满阴谋诡计。国王的尸骨已被埋葬，谁还会再去扫金台的地板呢？！“褒扬那些骄横不羁、坚持布衣尊严的名臣，如《傅亮吟》中的李诗琪:“君不见列文酒客都在起草，早就褒扬山东龙准公；新手不拜口才，两个女的戒了洗跟风。七十二里东，齐入城，吩咐楚汉为扶摇。疯子落魄尚且如此，何况壮士！“他笔下的英雄大多是动荡混乱的非常时期历史舞台上叱咤风云的人物，与抒情主人公密不可分。比如在一首关于赏友的诗里，他说:“风水如见资，可以铸极助帝。”(《王司马与燕正子在酬方州赠雪》)“你自己讲，谁能使？我劝你关上门。”(《驱车到温泉宫后赠阳山人》)酒醒后，他发表了自己的志向:“傅说为班主之官，李斯为鹰犬。最好站起来努力工作。”(《冬夜龙门醉》)自安史之乱以来，李白视局势为楚汉之争，以张亮、韩信为己势:“颇似楚汉之争，翻不尽。朝博浪沙，黄昏入淮阴城。张亮没有满足韩信的贫穷，刘香存死在两个部长。我暂时要去下邳，我要投浮母做我的主人。"他进了永旺林幕府后，把自己和谢安相提并论:"可是东山来的谢安世，是用来给你笑哈哈，嘲笑安静的胡沙的。”(《王勇董巡歌》下篇)直到60岁参军，他还用西汉英雄孟这出戏来夸赞自己:“吾病半谢，东南无征之理。雅府不见顾，戏孟先挡。“生于盛世的李白，对乱世英雄的致敬，当然不仅仅是对过去的思考。因为通过这类人物，诗人可以表现自己的精神和热情，表达自己在历史上建功立业、积极创造自我价值的人生愿望。
李白把拯救世界的理想和无拘无束的个性自由统一起来，以求达到完整的人生。他对人生之路的设计分为两步:第一步，建立丰功伟绩，如云:“如果没有帮助代替心，一个人做好人有什么好处？”(《致卫子春书记》)“二龙相争，天地动。酒舞剑影，汉争匆匆解。”(《送张秀才访高中程》)他成功之后，不贪图富贵功名，以“五湖”“沧州”为家，向往自由自在的生活。早年为官期间，他并不否认这一点:“得志时，拂衣荡沧州旁。”(《于震公主堂苦雨》)事业最得意的时候不要放弃这一点:“谢谢你的成功，再抛一条鱼。”(《翰林读书谈》)“等我报了主，再与我同卧白云。”(《驱车到温泉宫后赠阳山人》)直到晚年，他仍志在必得:“终于，我要平平安安地去五湖了。”这种人生理想体现了诗人“耻德”和热爱自由的意识:“我一箭能建功聊城。最后得不到回报，也没脸和当时的人在一起。”(《五月东游答文上翁》)
“一眼望去，耿介死在草地上，不求金笼。”这些诗都是诗人心灵的自我表达。因为他的自由意识太强了，所以在现实生活中遇到丑恶势力的阻碍，他的愤怒和反抗就特别强烈。
李白的人格
他一生未显功名，却有很高的期望。他鄙视衣装权贵，肆无忌惮地嘲讽以政治权力为中心的等级秩序，批判政治腐败现象，以大胆反抗的姿态弘扬盛唐文化中的英雄气概。
李白的反强权思想随着其生活实践的丰富而日益自觉和成熟。早期主要表现在“自强不息，不为人”和“广交诸侯”的平等要求上，正如他在诗中所说:“我曾在长安醉，五王七公共一杯酒。在英气面前，浪漫精神会落在别人后面！”(《刘夜郎赠判官辛》)“勉励九主，弄潮儿，青涩无知。”(《玉壶颂》)他有时会说出蔑视权贵的豪言壮语，如“金白玉买歌笑，醉累月轻王侯”(《追忆似水年华》送郡元参军)等。，但他主要表现的是内心的骄傲。随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭露了布衣与达官贵人的对立:“朱昱买歌欢笑，浪费人才。”(《古风》第十五回)“雀在梧桐巢，棘住凤凰。”(《博古》第三十九条。而那些因为拍皇帝马屁而偷权的人的丑恶行径，更是极具讽刺意味，如:大车飞尘，午后亭子黑。中国贵过黄金，连云开房。何惠和被冠以斗鸡的称号。一口气干了彩虹，行人都害怕。没有洗耳朵这回事，只有姚和你的脚！
在《梦登天目山》中，他发出了最大的声音:啊，我怎么能庄重地向那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝呢！
李白诗中这一艺术概括的意义，正如杜甫名句“朱门酒肉臭，路上尸骨冻死”(《从京到奉贤咏五百字》)一样重要。在天宝末年日益恶化的政局中，李白把反权贵与广泛的社会批判联系起来。比如《十二寒夜答王》不仅为倒下的先贤英勇奋战，还表达了对朝廷的失望和蔑视:如果没有李瑟娥北海，哪里来的英气？你不看裴尚书，土坟里蒿棘三尺。少年早就想去五湖了，看到这里就饶了钟鼎。李白在《书感蔡舍仁兄》《古风》五十一首《登高望远海》等诗中，甚至以讽刺今人的方式对玄宗本人进行了尖锐的斥责。
总之，可以说他把唐诗中的反强权主题发展到淋漓酣畅的地步。任华说李白“客居数十年，一日未曾失过色”(《杂言寄李白》)。这种在权贵面前的不屈？/ca & gt；