杭州金坛王献大桥
董永是一个孝子，他的传奇始于汉朝，距今已有2000多年。最早的文字记载是韩留香的《一幅孝子图》。后来金玉宝在《搜姬神》中描写了的孝心，织女下凡嫁给雍，帮助雍织女在边闻还债。虽然语言简单，故事却变得完整。元代郭编绘的《二十四孝图》中，也用文字简要说明了的故事:“汉穷，父死，卖身借钱葬。还有去上班，路上遇到一个女人，求做一辈子老婆。都到了主宅，织了三百匹马回来，一月完成。回到淮阴会馆，我永远辞职。”宋元时期，随着评书业的发展，“董永遇仙”的传说开始在故事书中流传。明代，经文人弘耕编辑整理，收入其《青屏山唐华本》“雨窗集”，得以保存。明代嘉靖年间，民间艺人改编了宋元戏曲《槐荫树》、《织锦》、《遇仙记》，将孝子董永的形象搬上了舞台。
新中国成立后，虽然安徽黄梅戏《神仙眷侣》的发展、水平和基调仍与《董永遇仙记》一脉相承，但改编者加入了反封建、反压迫的新思想，使《董永与七仙女》的故事更加完美。尤其是董永和七仙女的形象，经过戏曲演员严凤英的精心塑造，并被拍成电影，更加深入人心。如今，优美的歌曲“树上的鸟儿成双成对.....夫妻双双返乡”已经传遍了全世界。至于董永的家乡，在土地归属上有争议，说他是丹阳人。甚至在黄梅戏《神仙眷侣》中，董永义报名的是“董明勇，家住丹阳”。但其实这是宋代说书人留下的误传。关于这一点，金坛的建立、划分和历史沿革，以及现在的环境地理位置，都可以阐明这一点。
春秋战国时期，金坛属吴。秦汉时期，金坛属屈县。金太康二年(公元281年)，位于鄢陵县西南，金坛属鄢陵县。隋开帝十五年(公元595年)，建立润州，鄢陵县属润州。唐舞悬拱四年(公元688年)，金坛在润州下单独设县。宋天宝元年(公元742年)改为丹阳郡。甘元年(758)，丹阳郡改称润州，金坛仍属润州。宋神宗熙宁五年(1072)，鄢陵县撤销，上元、孝德乡划归金坛。至此，孝子董永居住的一东里村因隶属上元乡而正式进入金坛县。
清光绪十一年(1885)在《金坛县志》中也有明确记载。清朝末年，县内的区划是这样建立的:城叫市，市有图。地图下，街道分为农村和乡镇，乡镇设在农村。镇下辖一幅地图，在地图下设置村庄。上元乡有3个镇，23个图，182个村，其中有直溪桥镇。直溪桥镇有前东溪、后东溪、盛达利、王仙桥四个自然村，与金坛习之镇董永村一脉相承。今天，董永村仍然由四个自然村组成:前东溪、后东溪、胜达里和王仙桥头(这里的大多数人都姓董)。历史上曾隶属曲阿县、鄢陵县、润州府，建县后从未归属丹阳。孝子董永的遗骨在《金坛县志》(光绪版)中有如下记载:“王献桥位于县城以西四十里，边名董坡、董墓，原名董永王献。曹，明宣德五年的公民？石头？年头不好。光绪四年，人们捐资重建。”“孝子董永的墓，在王献桥西三十步。地名东坡，董坟，旧碑今不存。”“遥望仙古石，仙桥在望，此为其半。相传，董永的儿子和盛也是一个孝子。他曾经跪在这块石头上希望仙女下来，石头上有膝盖的痕迹。”“董永神庙……”
此外，孝子董永也被金坛的圣贤传唱。明代李欧阳写《过董永桥》:“一株古树凝朝霞，一座危桥锁烟。纪弦的离别之日，孝子的倚芦年。仆今能否葬，方便飞。有备用遗物，千百年仍是圣人。”明末曹写《望仙秋月》:“天下孝子知在天，卖身忽遇仙妻。每晚大娥打理纤，云朵玉臂流光。千年的痕迹令人难忘，一旦经过六安就很难再得到。可怜月，古今秋，只低头看仙桥。"清代李写《东坡怀古》和《董孝子庙》:"韩先藏魂，历代不曾花。孝子虽长命百岁，居东坡。如今墓外，秋日多朽草。一座孤拱立在夕阳中，一曲高歌在唱。”“为夸董名贤，葬遗碑于古寺前。为什么不通过出卖我的身体来偿还我父亲的死亡？据说我儿子遇到了一个仙女。坟间草色只过雨，路外淮阴锁烟。我要让我的心香现世，让我知道孝为先。" ……
可见金坛习之镇的董永村和王献桥是传说中董永和七仙女曾经相遇和生活的地方。遗憾的是，为纪念孝子而保留了千年的董永庙，在文革中因为“四旧”被毁，被挪作他用。历经沧桑的王献大桥也在多年前由石拱桥变成了混凝土平桥。现在，董永家乡的村民正积极计划修复董永庙。