中国古代文明对现代的影响
1.中国玉文化是中国特有的，也是世界上最古老的和谐文化。
早在7000-10000年前，玉作为一种劈砍工具对人们生活的影响就已经开始显现。她的出现和使用，使人们从食血饮血的时代逐渐进入文明，这是中国玉器文化的最早雏形。当一种物质作为文化出现时，需要在劳动过程中不断实践。从玉器逐渐形成玉文化，经历了这样一个过程。同时，这一发展过程也孵化了中华文明崇尚自然、注重和谐的核心思想。
自古以来，没有根的树、没有根的源是无法生存的，没有载体的文化也是空洞的。要把抽象变成具体，必须有一个可加载的主体。中国玉文化的载体是中国的和田玉。
和田玉，产于中国新疆和田地区，是中国特有的矿产资源，但不是地域品牌，而是中华民族的品牌。和田玉作为中华民族的瑰宝，应该作为中国的品牌推向世界。品牌的建立有赖于人们的珍惜和努力推广。和田玉为什么没有走出国门，走向世界？那是因为一开始没人知道她的价值，后来人们逐渐认识到她的经济价值，但她的人文价值一直被人们忽视。
任何品牌都要有载体，任何文化都要有符号。随着中国文化和经济的崛起。中国玉文化将成为世界上最强大的文化品牌之一。
世界上与玉有关的一切事物和人都是美好的、幸福的、快乐的。玉给人一种美好的憧憬和想象。中国玉文化一直强调“和”字，古代玉文化强调“玉德”。我觉得现代玉文化应该提倡“玉和”，“和”字贯穿了中国玉文化的发展。和谐是给别人带来快乐、愉悦和方便。和谐是一种氛围，和谐是一种文明，和谐是一种奉献。万物、物、玉自然和谐，她能给你美好的祝愿。
人们使用镜子是因为镜子可以让人知道外表的缺陷。君子以玉为德，是因为玉能反映人心。同时，人们把玉本身的一些自然特性附加到人们的道德品质上，赋予玉一种个性化、道德化的“玉德”思想来提倡和赞美它。君子之德优于玉，玉的“仁、义、智、勇、洁”五德成为古代道德要求的最高标准。
二、中华玉文化来源于原始人类在劳动中发现和田玉的实用性，文明人类在劳动中发现和田玉的审美。
每种文化都有自己的规则。中华玉文化是原始人在砍柴、狩猎、取火过程中发现和田玉实用性的总结。一种物质和文化不能为人类服务，完全没有价值。原始人在使用和田玉的过程中创造了文化。当时的文化是原始的玉文化，文化来源于劳作。劳动可以创造文化，也可以创造文明。文字的出现是文化最好的记录；国家的形成使玉文化的传播达到了更高的境界，人类文明从此凸显了人的主体性。这一切不仅仅是和田玉在劳动过程中的作用，更是人们的思想意识和审美意识因其美丽而发生的巨大变化。正是因为这些巨大的变化，儒家文化以孔子为代表将玉人格化，赋予了她精神和思想，使玉成为人们道德情操的对比，所以所有的材料和思想都来源于和田玉的实用性和审美性。
第三，中国玉文化不仅是中国的文化，也是世界的文化。
建国后，汉字简化，“国”字中的“或”字变成了“玉”。这说明人们逐渐开始认识到，没有玉就没有国家，玉有文化，有精神，有思想。一个没有文化、没有精神、没有思想的社会不能称之为国家，玉是物质的，更是无形的。中华民族的精神是玉的精神，中华民族的图腾是和田玉。
中国玉文化的诞生是世界神学的重要起源。早在吴语时期，巫就以玉祭神，玉是神灵的一种占有物。从那以后，玉和神之间就有了联系，有了不同寻常的宗教意义。这一时期的人们对玉的崇拜，代表着对天、对神的祭祀和崇拜，高于一切。玉女在人们心中成了“神的使者”的化身。民族信仰始于武玉时代，产生了世界上最早的神学理论。同样，中国的玉文化是世界政治的起源。在封建王朝时期，玉因其独特的美和稀缺的资源，自然成为皇室和上层统治阶级的专属宠物，从而赋予其权力和地位象征的属性。这就是“王宇时代”。在王禹时期，玉被融入中国古代国家政治，并制成玉玺。作为统治阶级的标志之一，统治者只有掌握了玉玺，才能真正掌握政权。同样，她也是世界经济学的起源。最古老的硬币是由玉制成的，然后逐渐开始在人们的日常生活中流通。她是世界经济学的基础。此外，玉与音乐、艺术也有着千丝万缕的联系，在中国文化和世界文化的发展中，玉的影响无处不在。所以，中国玉文化是中国的文化，也是世界的文化。
第四，中华玉文化衍生了世界上最早、最经典的投资理念和经营理念，即“乱世藏金，盛世藏玉”。
中国玉文化衍生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金，盛世藏玉”，形象地说明了投资与经营的关系。这句话告诉我们，在不同的社会背景下，投资的主体应该是不同的。在乱世，人们投资黄金是因为它便于携带；在和平时期，人们不仅需要物质需求，更需要精神上的满足。因此，收藏一些经典的、有意义的、稀有的、不可再生的、高品质的稀世珍宝，如玉石、翡翠等，已经成为一种时尚。现在世界上很多投资产品都是被政治捆绑的。现代最先进的投资策略是投资于自然生成的、没有人为过度修饰的天然矿物和产品。因此，在不同的时代和背景下，投资者应该是不同的。
一旦你对投资背景有了很好的了解，大家就会意识到，世界上只有翡翠和黄金才是最好的投资者。很多宝石是人工美，和田玉是自然美。我们不排斥人工美，但我们提倡“原生态，自然美”。无论什么背景，自然界中不可再生的矿产资源都是最安全最放心的投资。大部分人造物质资源都有可能降价。
“乱世出金，盛世出玉”中的金和玉，成为了有形价值和无形价值的代表。我们要学会投资有有形价值的东西，也要学会投资有无形价值的东西。在原始时代，人们只把财富投资在有形的物质上，往往忽略了一些物质中蕴含的无形价值。在文明时期，人们应该把他们的财富投资在具有无形价值的人和文化上。变有形为无形，要明白只有无形才能促进有形。学会投资是一件很棒的事情。在盛世创意期，翡翠作为一种无形价值的收藏品，会成为一个很好的投资方向。
第五，中国玉文化首次阐述了物质的有价论和文化的无价论；首先阐述了物质价格理论和文化价值理论。首先阐明了人类应该从物质中寻求非物质，从有形中追求无形。
古语有云，黄金有价，玉石无价。从这句话可以知道，中国玉文化最早阐述了物质的有价论和文化的无价论。因为黄金是物质，所以有价值。而玉是非物质的，所以玉是无价的。玉是无价的，因为它有非物质和文化，文化是无价的。所以最早对价格和价值的解释来自中国，来自中国的玉文化，来自“黄金有价，玉石无价”。
中国玉文化首先阐述了物质价格理论和文化价值理论。价格赋予了物质的最终所有权，文化不仅包括价格，还包括人文、思想、精神等无形价值。所以，文化是无价的，那么中国的文化载体是什么？那就是中国的和田玉。
中国玉文化首先阐述了人类应该从物质中寻找非物质。玉最初是作为工具使用的，后来人们逐渐发现了她的美，在使用和发现美的过程中产生了文化。我们要善于在物质中寻找她的文化，在物质中寻找非物质，从有形中追求无形。
价格与价值的关系，物质与非物质的关系，有形与无形的关系，都来源于“黄金有价，玉石无价”。她告诉我们，人最初追求的是有形的东西，但最终追求的是无形的思想、文化和精神。
6.中华玉文化及其载体和田玉能给人们带来创造力，鼓励人们创新创造。
中华玉文化的载体是和田玉，它能带来创新，让人不断反思和创造。2006年，笔者将中国玉文化分为中国古代玉文化和中国现代玉文化。中国古代玉文化的载体是由玉转化而来的玉，其理论基础是“玉未琢，不成器”。中国现代玉文化在“美玉未琢”的理念指导下，原创、原创、创意，创作出中国现代玉文化的创意艺术品和产品，使之成为中国现代玉文化的载体。
现代社会的特征是资源的匮乏，人与人之间的冷漠，社会中不和谐的旋律。因此，现代玉文化提倡“玉之间和谐”的思想，强调人与人、人与自然、人与社会的和谐，提倡“原生态、自然美”。中国古代玉文化是中国玉文化的基础，中国现代玉文化是中国古代玉文化的延伸，是中国玉文化的延续、提升和传承。所以中国古代的玉文化和中国现代的玉文化是没有分野的。
在“美玉不磨”理念指导下创作的中国现代玉文化创意艺术品和产品，坚持“循环创意”的绿色设计，其主要瑰宝——中国和田玉籽玉原石可再创造、再利用，被赋予新的生命。这也是人与自然、人与社会和谐的体现，也是保护和谨慎利用有限自然资源的好方法和好思路。
总结以上六点，但不限于以上六点，我们可以自豪地说，中国玉文化是中国文化的根，是世界文化的魂。她的复兴对中华文明的发展具有不可替代的意义。作为中国人，我们应该为我们、中国和世界拥有如此博大精深的文化根基和灵魂而奋斗和自豪！