西方的轴心时代是什么时候？

从公元前6世纪到公元前5世纪，世界上出现了三大轴心文化。他们的代表是孔子(中国)、释迦牟尼(印度)、苏格拉底(希腊)。轴心时代是人类文化发展的革命性时代，是哲学思想开始关注人，理性得到发扬光大的时代。

有趣的是，这三位代表不仅生活在同一个时代，而且有很多共同点。比如他们的预期寿命比较长；他们谁也没有著书立说，只是弟子们整理了一下思路；他们的重点是人等等。至于为什么世界上几乎同时出现三大轴心文化？这个问题至今众说纷纭，也成了一个“未解之谜”。

让我们回到苏格拉底。如果你有幸看到苏格拉底的半身像，你会发现这位伟大的哲学家相貌平平。他身材矮小，眼神迷离，鼻子扁平，秃顶，大圆脸，显得笨拙丑陋。但外界没有什么能影响他成为伟大的思想家。他的行为表现出了他所教导的一切美德:他是一个具有自制力、慷慨、高贵和节俭等优秀品质的人，忍耐力很强，要求很少。他整天“游手好闲”，频繁地与雅典市民交谈，向每个人提出无数的问题。苏格拉底说，他唯一知道的是他什么都不知道。为了让哲学真正有意义，他大喊我们要认识自己！他没有作品，但他是一个真正的思想家。通过他的学生柏拉图和苏格拉底，他对整个西方哲学史的发展产生了不可估量的影响。但是在晚年，苏格拉底受到了他自己城市里人们的谴责。这个诬告是他宣扬无神论，腐蚀年轻人。他被判死刑，80岁时喝了毒酒。

很多人可能不太认同苏格拉底是哲学的领袖。有些人更愿意把这个荣誉授予柏拉图，他的学生，或者前智慧时期的哲学家，比如泰勒斯、巴门尼德、赫拉克利特等等。但是，请仔细考虑一下。苏格拉底对哲学的贡献有多大？苏格拉底给自己定的目标不是建立一个哲学体系，而是激发人们对真理和美德的热爱，帮助他们正确思考，从而正确生活。在苏格拉底的早期，哲学属于少数哲学家。苏格拉底把哲学带入人们的生活，教会我们追求真理，带领我们进入理性世界，指引我们人生的方向。

苏格拉底早期，怀疑论盛行，没有真正的知识，没有真正的信仰。之前建立的哲学体系在怀疑论面前崩溃了。为了重建哲学的大厦，苏格拉底认为当务之急是重新定义我们正确使用的概念，这是一切的基础。然后要为自己的观点提供理由和证明，思考而不是猜测，用事实证明自己的理论，做出相应的修正和更正，最终得到一个满意的定义。

苏格拉底不是方法论哲学家，但他在重新定义哲学概念时有自己的一套分析工具，可以从以下五个方面来区分:

1，这个方法存疑。这源于苏格拉底声称自己对所有知识一无所知，这也是追求知识不可或缺的第一步。

2.这个方法是会话式的。这种方式是通过苏格拉底不断提问，让回答者得到自己关于真理的答案。苏格拉底坚信，尽管人们持有不同的观点，但有一个真理是人们可以认同的。他想做的是做一个理性的助产士，帮助推广人们的观点。

3.这个方法是关于概念和定义的。

4.这种方法是经验性的或者说是归纳性的，因为它批判了别人基于具体例子提出的定义。

5.这种方法是演绎的，因为它通过推导出定义的含义并推断出其结果来检验定义。这对后世产生了深远的影响。

通过这种方法，苏格拉底得出了许多结论。比如关于善良。苏格拉底说:“知识是美德，知识是最高的善。”"没有节制、勇气、智慧和正义的美德，谁也不会幸福."所以，要快乐，首先要有这些美德的知识。人在真正懂得善的时候，是不可能选择恶的。这些概念的重新定义为后来柏拉图的哲学体系铺平了道路。

苏格拉底并没有自己的著作流传于世，而是由他的弟子柏拉图编纂的一部对话录。苏格拉底用简单的对话方式，一遍又一遍地激发人们的理性之光。

苏格拉底死后，人们对他的伦理学的理解产生了一些分歧，于是分成了两个哲学流派，即由阿里斯特巴斯创立的昔兰尼学派和由安提西尼创立的犬儒学派。

西勒尼学派在数量上是纯粹的享乐主义。他们认为快乐是最高的善的理论后来被伊壁鸠鲁接受和修正。犬儒主义主张节欲，人要回归自然状态，拒绝非自然的文明，拒绝快乐。他们的理论认为，人应该因为美德本身而变得善良，这一理论后来被斯多葛学派发展了。

苏格拉底没有建立一个完整的哲学体系，这不是一个遗憾。点燃人们的理性之光是苏格拉底的历史使命，他成功地完成了这一使命。虽然他给后人留下了很多有待解决的哲学问题，但也为我们奠定了良好的哲学基础。接下来，送给后人。作为苏格拉底最重要的学生，柏拉图从苏格拉底手中接过了火炬。他不仅发展了认识论、行为论和状态论，而且通过建立宇宙论重建了一个新的哲学体系。