徐安毕和湖北有什么不同？
一、徐安毕和忽必烈的诞生和流行
1，徐安毕生于秦，完善于晋，兴盛于唐宋，平淡于元明清，近代刚刚复苏。据韩愈《茅颖传》记载，公元前2023年，秦将军蒙恬南下时经过钟山(安徽泾县一带的山区)，发现兔子又肥又长，于是以竹子为管，在原有竹笔的基础上制作了改良的毛笔。事实上，蒙恬已经成为各地制笔界公认的鼻祖。其实，孟田对制笔行业最大的贡献，就是将先秦时期用困在杆外的毛发制笔的方法，改为将毛发融入到笔中的制笔方法。后来到了三国时期，单薇发明了单薇的笔法，直接把宣笔的笔法推到了历史的巅峰。单薇的笔法也被称为三双笔或纸包鸡笔，是晋、唐、宋时期的主流笔法。蔡泰《铁围山谈》记载:“诸葛家在宣州，自右军以来，一直掌管城池。”以为代表的诸葛之笔，至少在王羲之的魏晋时期就已出现，至今已有一千七百多年的历史。其制作工艺经历了中国制笔的各个重要历史时期，是中国毛笔文化和制笔技术的活化石。徐安毕不仅在唐朝达到顶峰，而且统治了整个宋朝。甚至在唐宋时期，文房四宝之一的毛笔，就专指宣城诸葛的笔。后来，户部成为主流，元明清时期，徐安毕的地位被户部取代。现在，徐安毕已经完全复苏。特别是宣城泾县的诸葛，他在发掘和还原诸葛和历代名笔，立下了汗马功劳。
2.虎皮出现的比较早，但是真正在史料上看到的，真正让虎皮崛起的朝代是元朝。明人李日华在《柳岩斋杂记》中论述了元代大书法家赵孟頫亲自向陆英传授古代制笔方法的史实:元末书法家徐心清以士绅著称。豫西大臣召公授予冯英可《续法》，并在授之日扎了一管。不合则断，断则断，止则为法。宋学翁(赵孟頫饰)是豫西之子，亲身见过，所以用这种方法封他为鲁英，冯和鲁齐名。明成化《湖州赋志》载:“冯英可、吕英善惯制笔。”是赵孟頫“教会了陆英制笔之术”。
陆英总结前人制笔经验，完善技法，促成了湖西笔在世界上的繁荣，以至于赵孟頫“所用之笔皆出自(陆)英”。虽然冯英的科学写作早于陆英，可惜没有流传开来，但陆英通过他的后人陆文保、陆继翁、陆文保、陆文俊、陆端等传承和发扬了胡弼。所以，陆英才是胡笔的真正创始人，直到今天，胡笔在毛笔界仍然占有举足轻重的地位。
二、宣笔和胡笔的制作材料
1，徐安毕生产资料，虽然有狼毛，羊毛，栗尾，鸡毛等。，但最有代表性的是紫毛和小胡子，也就是兔毛和小胡子毛。兔毛根据优劣分为几个等级。著名诗人梅在《宣州杂诗》中说:“诸葛妙久，能闻故都。子豪寻老兔，松鼠拔长髯。”也就是说诸葛的紫刷。以传统的单薇法和诸葛法为主要制作工艺，诸葛制笔法又分为诸葛三副法和诸葛散卓法，即诸葛的笔有无包装纸的散卓法，也有古代有包装纸的意向性笔，特别是有包装纸的意向性笔，书写小字较多，握笔姿势可采用三指握笔法，即轻拨法；用散笔写大字，书写姿势不限。
2.胡笔的制作材料主要是羊毛，制作工艺主要是继承或改进诸葛发明的三卓法，毛主要散在笔管内。只选用杭嘉湖地区出产的优质山羊毛为材料，因为该地区的山羊冬天吃桑叶或水花生，蛋白质高，部分以圈养为主，前嫩后净，品质好。根据质量等级，画家们将这些高质量的毛笔毛分为四十多个品种，如细光锋、粗光锋、黄尖锋、白尖锋和黄盖锋。每个品种下又分几个子类，细如绣品。虎皮用笔注意中心，所以用五指或四指写字。
第三，著名的碧庄和徐安毕
1.著名的笔会有诸葛、陈、王勃利、陆大源等。由于年代比较久远，历史上诸葛徐安毕的名声也比较久，所以很多笔房都没有留下名字。虽然徐安毕不如胡比受欢迎，但它的名气并不比胡比小。如诸葛《笔庄》中的名笔有:点青罗、乔玄宝玉、曹轩笔、诸葛三福、诸葛吉吉、诸葛缺头、诸葛枣信等众多名笔，与我国书法文化史上的名人关系密切。
2.湖笔、湖州之外的笔会很多，元代冯英可、陆英的笔会很有名。明太祖朱元璋定都南京，南京最著名的碧庄就是吕继翁碧庄。虽然后来文化中心北移，但当时永乐大典专业的解缙等人对陆英、陆继翁、徐元玄、施廷镛等人的笔都很推崇，纷纷称赞。此后，山联书法家逐渐遍布大江南北和京城要道。虽然他们已经搬离了土，但是“胡比”这个名字已经开始流行了。据有关文献记载粗略统计，先后在其他四地开业的著名虎皮店有:北京、戴、何连卿；上海的周虎臣、毛春堂、老文远等。苏州碧松泉；扬州任文远；天津的于永和等名店最终获得了“茅颖手艺天下第一”的称号。
第四，玄笔和胡笔的用户。
徐安毕的使用者很多，晋代有王羲之，唐代有李白、刘公权，宋代有欧阳修、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼在《诸葛笔》一书中说:“宣州诸葛之笔久负盛名。其间不是很好的人，最终都会有自己的方法。《书·杜君毅收诸葛笔》中说:在我该举的时候，君毅剩了两笔，最后笔不败。可见苏轼是爱诸葛之笔的，他年轻的科举笔就是诸葛之笔。
2.胡弼的崇拜者很多，如赵孟頫、唐伯虎、文徵明、董其昌、郑板桥、吴昌硕、张大千等。现代的沈、傅抱石、吴作人、潘天寿等都喜欢胡弼。
胡笔和宣笔在历史上都经历过盛与衰，尤其是在战乱和特殊的时代。很多著名的毛笔品牌都经历了灭绝和复苏的凤凰涅槃式的洗礼。好在胡笔和宣笔都处在一个中华民族优秀传统文化全面复兴的时代。文化复兴的时代要求我们不仅要认真继承，而且要发扬光大古代的优秀文化遗产。对于这样千载难逢的历史机遇，相信胡笔和宣笔一定会。