为什么要“焚书坑儒”？秦始皇:不要只怪我这个。他们真的不靠谱吗？

在六国灭亡之前，魏国人廖伟曾经这样向别人描述嬴政。我穿着衣服，却经常出窍。我吗？那就是嬴政作为秦王，为了达到目的，甘愿卑微自己，生活在布衣之下，受到儒家推崇？李贤下士？的感觉；

在灭了六国，结束了几百年的混战之后，嬴政还一本正经地颁布上谕，痛斥各国君主的罪行，体现了他是顺应民意，求和平。

嬴政成为始皇帝后，并没有排斥儒家思想。战国时期，各国都有？医生？一个岗位，负责保管文献，编撰著作，传授知识等。，多由儒生持有。秦朝建立后，在朝廷？医生？一共70人，基本都是秦始皇从孔子故里叫来的；而他的长子傅肃是儒家的忠实信徒，这个儿子也是他心目中的头号接班人。

此外，嬴政还是礼教的忠实支持者和执行者。《会稽刻石》中，他问？和孩子结婚是双重死亡和不忠。远离内外，禁止通奸，男女之间真诚？等等，相当符合儒家的观点。

原因不难理解:既然法律和儒家思想都是为了强化君主政体，为什么不自己全部尝试一下呢？反正现在统一了全国，也不像以前那么急了。

但这些儒生的表现并不认同他。公元前219年，秦始皇东游泰山，想知道如何祭拜泰山。而最适合这种光鲜活动的，自然是那些精通古礼的儒生。于是在秦始皇的授意下，山东这些著名的儒生们开始精心策划。但是他们的表现很不可靠:

首先，思维严重脱离实际，比如？按照古代禅定的规矩，要做软车，以免伤到山上的岩石和植被。？就是路修不了了；况且载人的车肯定会碾压山上的植被和岩石。发生了什么事?软？法律能做到吗？

其次，儒家学者之间的意见并不一致，有许多不同的意见。很长一段时间，我都想不通为什么。让人严重怀疑所谓的祖训是否真的存在。

一百多年来，秦国一直是有禁不止，雷厉风行。嬴政怎么会有耐心跟他们谈这些鸡毛蒜皮的小事？无论什么植被，什么岩石，什么石头，都是死的东西！他直接让人修了一条通往山顶的路，顺利完成了冥想仪式。但禅的封闭性本身似乎符合《周》的礼:其礼颇为福，是用来祭神的。,?太好了？是商周时期的祭祀官。

上述不和谐的小插曲，让嬴政对儒生产生了不屑，之后他在很多事情上都不再向他们请教。但暂时没有对他们采取压制行动，直到对方踩了他的红线。

？焚书坑儒？导火线:围绕权力与政治路线的分歧，公元前213年，秦始皇在咸阳设宴，君臣同乐，70位大夫发言祝寿。周对的奉承相当不错。他说:

他在秦国的时候，只有千里之遥。他依靠陛下的神灵睿智圣洁，平定大海，放逐蛮夷，日月光照在他身上。以诸侯为郡县，皆大欢喜，无战事，代代相传。自古不如陛下，韦德(史记？秦始皇传)

虽然是奉承，但他说的也不无道理:改分封制为郡县，杜绝诸侯之间的战争，以免天下重蹈周朝的覆辙。秦始皇的这个贡献，连他永远的黑粉都不得不承认。

而齐国儒生春却对此泼冷水，主要围绕现行郡县制猛烈开火。他说:商周之所以延续千年，是因为子弟兵是诸侯，是作为中央政府的辅助分支。现在陛下虽然四海为家，却把孩子变成了普通人的丈夫。如果将来发生叛乱，陛下能怎么办？？最后，他补充道:

能长久不吸取过去教训的，没人听。

也就是秦朝如果不复古，国运不会长久。这是很不礼貌的。

但早在几年前，嬴政本人就明确表示支持郡县制:

世间苦不堪言，争斗不休，为了有一个王子。开天辟地，光复国家的赖宗庙，就是树兵。要求安心并不难！

即分封制是战争的根源。但他没有发作，而是让大臣们讨论。

李斯是法家的忠实拥护者，也是宰相，他谴责于越的观点，说:

时代变了。即使是三皇五帝时代，做法也不一样。怎么才能盲目复古？只有立足现实，与时俱进，才是正确的治国之道。这些儒生不研究实际问题，一味地赞美古代制度，批判现在；并且私自办学，蛊惑人心。长此以往，民不聊生，天下大乱。

所以建议从现在开始，除了医生，其他人藏起来的诗词书籍都要翻出来烧掉；私议诗词者斩公，借古讽今者灭民族。医学、占卜、植树等技术性书籍不包括在内；想学法律法规的，可以向各级官员学习。

嬴政轻轻在奏折上指示了一句？可以吗？文字，哪个会天长地久？焚书？开始了。但是，我们可以发现，儒家著作并没有被完全烧毁。

然后呢。坑儒学？另当别论。战国时期就有学者声称掌握了？神仙刀，形解销之术？可以理解为长生不老，让人长命百岁。很多人都相信这一点，大量的儒生也投入了这个行业。燕、齐迂怪的人都是为而战的吗？并获得齐国和燕国历任国王的青睐，赚得盆满钵满。