如果你对人性了解透彻，你就能理解明末。那么什么是以人为本呢？
正如马克思所说，人不是抽象的存在，而是一切社会关系的总和。
南明的历史虽然极短，但一点也不简单，绝不是简单的征服者和被征服者的关系。局里的每个人都会基于自己的利益做出最理性的选择。
南明政权的主要社会基础分为三类，即既得利益集团、军阀势力和底层民众。
这三类人兴趣不同，在思考去哪里的时候会有不同的想法。很少有人会认真考虑什么国家、民族之类的空话。
如果民族和自己的利益有* * *共同点，大家自然会支持国家和民族。如果没有* * *共同点，就会和自己的利益冲突，大家自然会反对国家和民族。
当然，我不敢说这是必然现象，但对于大多数人来说，他们不会抵触这个理论。
无论南明政权的未来如何，既得利益集团都希望这个政权能够保证自己的利益，而军阀则希望融入既得利益集团的圈子，获得更多的利益。至于人民，他们只是希望自己能过上更好的生活。
以上三位绝不会因为政权是朱家帝而对南明网开一面。崇祯皇帝是朱家真正的皇帝，他们侵犯他们的利益，还是会给崇祯皇帝一个脸色看。如果是南明政权，他们有什么理由不这么做？
不同的利益集团在追求利益的过程中自然会相互合作与配合，自然也会有冲突与斗争。他们之间的所有事件最终都会形成合力。这个合力就是所谓的历史潮流。
从表面上看，任何一个变革的时代都会出现一个伟人(或伟大的群体)，他(或他们)将决定历史的走向。但实际上，这个伟人(或伟大的团体)只是站在风口上的猪。他们之所以伟大，是因为他们顺应了历史潮流。
政治既简单又复杂。说简单是因为政治没有什么深刻的内涵，只是摔跤。说他复杂是很复杂的，因为权力总是在变化，如何获得更多的权力是一件很复杂的事情。
这就是马克思定义人的初衷。不明白什么是人，就无法在政治角力中获得更多的权力。如果不能获得更多的权力，无论他代表什么利益，结果都是没有了。
在传统史书中谈到李自成和张，那是贼喊捉贼。会用贬义词的，绝对不会用中性客观词，牙齿都快掉在纸上了。
但就是这样一群被鄙视的小偷，却能在明末大舞台上呼风唤雨。大清确实代替了大明，但毁灭大明的不是大清，而是卑微的盗贼。
我在课本上讲到李自成和张的时候，那是一个农民起义军的呐喊。如果你能用正面的词，你就绝对不会用中性客观的词，赞美无以言表。
但就是这样一群被热情赞扬的农民起义军，却在大明灭亡后短短几年就出局了。唯一的残余也主动与南明政权交好，* * *抵御来自北方的敌人。
没有多少人生阅历的人，在读这两个版本的史书时，大概都会精神错乱:李自成和张到底是谁？
这是我不喜欢政治宣传的主要原因。如果我们在读历史的时候注入太多的情感，就会被黑白欺骗。
历史不是小说，但很多人更喜欢通过看小说来读历史。
作为一个官僚集团，他们是既得利益者。换句话说，普通人的生活环境再差，也无法反叛。只有这样，社会才能不乱，自身利益才能得到保障。
作为房东，他们也是既得利益者。也就是说，农民的生活环境再差，也不能欠房租。只有这样，社会才能不乱，自身利益才能得到保障。
以上两种想法有错吗？基于自己的利益，这种想法是正确的。但是基于他们被压迫的阶级，这种想法自然是大错特错的。
如果他们以理性的方式思考，他们自然会明白，被压迫的阶级决不能走投无路。但是如果涉及到他们自己的利益，那就是另一回事了。
在人类历史的发展中，每隔一段时间，血与火就会自然交融。这不是因为人性喜欢杀戮，而是当阶级固化了，只有血与火才能改变这一切。
蛋糕那么大，你越吃越多。表面上看是盛世，其实这只是世界末日的倒计时。
李自成和张是底层人民的代表。如果不是底层人民吃不上饭，那么李自成和张再能干，也不可能鼓动大家站出来造反。甚至就他们而言，只要有饭吃，有衣穿，他们未必会站起来造反。
要知道，李自成和张本来就是大明的体制内成员，是大明的既得利益集团吃相太难看，吃光了原本属于他们的口粮。为了保证不被饿死，他们不得不站出来争取食物。
这是人类的一种本能行为。讲反帝反封建不是很俗吗？
王二写的第一个反旗，是主将，然后是紫金，接着是李自成和张，接着是李自成和张，接着是郝和。
在那个动荡的年代，只要既得利益集团不改变利益分配方式，这种自下而上的反叛就一天不会结束。
如果把上述反贼头目都杀了，还是会有人继续造反，因为这不是少数人能推动的事情，而是整个世界现有的结构出现了大问题。
在法庭上，其实也是一样。
崇祯皇帝在位十七年，却改了十九纪。他为什么会做这种事？
因为在皇权稳固的时代，皇帝打击高官并不难。有人哭，有人笑。这个官员被赶下台，自然会有人接替他的位置。当一批官员被赶下台时，自然会有另一批官员接替他们的位置。
有了足够的官员，皇帝自然可以非常轻松地充分利用自己的力量。但皇帝只能打击某一个人或某一群人，绝不能伤害整个既得利益集团。
万历皇帝任命张做呢？一条鞭子？在改革过程中，整个利益集团遭到破坏，所以当张死后，万历皇帝立即停止了改革。
万历皇帝征收矿税时，朝廷和外朝各政党的人联合起来反对万历皇帝。
在这场风波中，我们看到了大太监和朝臣们齐心协力。很多人在谈到矿产税的时候，总是对反对者的身份含糊其辞，但其实反对者都是从中获利的人。
崇祯皇帝刚登基的时候就是一个天真的想法，以为大明只要杀了魏忠贤这个祸水生灵就能实现中兴。
但当他毫不费力地杀死魏忠贤时，却发现局势变得更加崩溃。以前军队还是有工资的，但是杀了魏忠贤之后，就有了拖欠工资的行为。这是怎么发生的？
很多人说起明末的经济危机，总说明朝皇族那么多，大明都被生死拖垮了。但是为什么不早不晚的拖下来，等到崇祯皇帝在位的时候呢？
崇祯皇帝自缢后，南明政权继续执政，但无论南明政权如何冲突，我们都没听说他们缺钱。清朝入主中原后，从未听说过他们缺钱。
偌大的中国，只靠杀百万明皇族就能重生吗？那对大明宗室来说太高了。
在讨论一个国家灭亡的原因时，最忌讳的就是指责这个指责那个，仿佛没有这个因素，国家就不会灭亡。
其实国家灭亡的直接原因是经济危机，而经济危机的原因有很多。想要改变这一切，仅仅依靠改善是绝对不够的，这需要一个彻底的清洗，这不是一般人能做到的。
据说林东党很有才华，但是当林东党执政时，它未能改变这一切。讨厌林东党的人认为所谓的太监比林东党可靠得多，但如果太监上台，恐怕也改变不了这一点。
都是既得利益者，不能拖着头发一飞冲天。
清朝会是改变这一切的关键点吗？至少从当时的形势来看，大清是改变不了什么的。
按照正常发展，只要清朝入主中原后这些人的利益得到充分尊重，南明政权的和平演变自然是有希望的。但这样一来，所谓的大清不过是第二个大明，原有的痼疾全部遗传，出现了建国之初的暮年景象。
比如历史上的西晋，司马氏家族几乎完全接受了曹植的根基，所以西晋建国之初，上层是一片腐朽景象，一个新兴的政权居然显老了，以至于短短几十年就灭亡了。
清朝的基本菜是八旗贵族，军事能力强，但肯定不如过去那些官僚。如果是和平演变，八旗贵族难免会被欺负。
在这种背景下，？剃须顺序？它出来了。
我以前写过？剃须顺序？相关文章，？剃须顺序？八旗的出台，主要是出于对投降清朝的明势力的支持，但其中也有希望收拾明势力的需求。
如果没有办法改变现有架构，那一定有？大破大立？勇气，否则只能建立一个改良的政府，决不是新政府。
要想有所改变，上任就必须有所改变。所谓的是什么？新官上任三把火？。如果不能通过这三把火把不合理的现有结构烧掉，那么所谓新官的行为就和前任没有太大区别。
就，？剃须顺序？这一招太诡异了，再加上清朝是异族，自然会遭到汉人的抵制。所以进来了？剃须顺序？引进后，大清虽然得到了清理既得利益集团的机会，但也背负了沉重的民族枷锁。
南明政权内部的既得利益者看清楚了这一举动，但无论他们看得多清楚，都无法组织起有效的抵抗。
在利益面前，很少有人能保持清醒，他们也知道不应该继续分享赃物，但任何试图破坏他们分享赃物行为的人，都会在第一时间被排挤。
这是历史的趋势，永远不会脱离人性。很多时候，总会有一个智者能看透历史大势，不是因为他有特殊功能，而是因为他懂人性。
应该如何学习历史？可能每个师傅都有自己的方式吧。但在我看来，要了解历史，首先要了解人性。
如果你习惯性地站在高处往下看，如果你习惯性地站着说话好像很轻松，如果你习惯性地用浪漫的眼光看待历史，你得出的结论必然与事实相悖。