《八仙过海》中的八仙在历史上有原型吗？
铁拐李
相传，铁拐李，原名李宁阳、李洪水、李璇，先秦时期巴国(今重庆)人。当老子骑着牛的时候，小李璇机缘巧合地认识了老子，并得到了启发。秦灭巴蜀后，铁拐李看破红尘，开始求仙。他精通药理，得道后救治百姓，造福乡里，受人尊敬，最终成仙。
很难说李璇是不是一个真实的人，但这个故事反映了在那个战火纷飞的年代，人民苦不堪言，意志坚定，所以李璇这个赢得人民尊敬的“药王”才得以成仙。至于其他的故事，比如断腿，轮回之类的，就太离奇了。
韩中立
原名钟离权，汉末魏晋时期的人物。他的原型是东汉的一个将军，所以叫韩忠礼。据说这个钟是文武双全的左将军，后来因为战败隐居求道。传说他受铁拐李启发而成仙。历史上极有可能存在钟离权，甚至留下了“长安酒楼墙上三绝句”三首诗。
然而，如你所知，绝句这种诗体属于现代诗。汉末魏晋，没有绝句和格律诗。这就好比《封神演义》的开篇，非常可笑，后人只能牵强附会。
张
张骑驴的形象深入人心，与老子骑驴的形象有几分相似。张是武则天至玄宗时期著名的道士。他是一个真实的人，但是没有人知道他的过去。这个人的长相似乎是受了一个白胡子老头的影响，所以人们在他的名字后面加了一个老字以示尊敬。
张被认为是传统戏曲“道情”的鼻祖，因为老人手里总拿着一根竹筒和一块竹板，是道情表演的重要道具。但最传奇的传说是张曾经指着一块石头说是山洞，所以我认为房地产商应该拜张老为鼻祖。毕竟人走到哪里，哪里就有房。
蓝采和
蓝采和是唐朝人，著名词人陆游先生亲自认证蓝采和为唐末文人。而且现存的很多《石兰族谱》记载蓝采和，其父母兄弟都是响当当的姓氏，极有可能是真实的历史人物。
故事里，蓝采和通常是个小乞丐，手拿快板，爱喝酒，一个放荡不羁，意气风发的年轻人。总之，不管历史上有没有一个真实的人，他的故事，他的形象，都要被后人附上。
何仙姑
作为八仙唯一的女性，何仙姑很受欢迎。
据说她原名何秀姑，武则天时期一个农民家庭的女儿。十几岁的时候，她上山采茶。她遇到一个道士，道士给了她一个桃子，吃了以后就变成了仙女。这太可笑了，就像武侠小说里掉进山洞里，遇到猴子，从肚子里掏出一本武功秘籍，练成绝世高手。不知道张无忌和何仙姑有没有关系。
吕洞宾
全真派创始人吕洞宾，名岩，字董彬，道名淳子。即使后世的全真派分成东南西北四派，吕祖永远是你的吕祖。
吕洞宾应该是一个真正的历史人物。他是唐朝人，做过官，是个清官，广受爱戴。后来厌倦了乱世，放弃了荣华富贵，开始了修仙之路。40岁时，他第一次见到郑火龙，一个传剑术的真人。他被认为是剑侠的创始人，是世界第一。64岁时遇到韩仲，成仙。
韩湘子
韩湘子的原型应该是韩翔。据《新唐书》记载，他是老师韩愈的侄孙。
神话中的韩翔，擅长吹笛子，是一个英俊的公子形象。这位公子作为大文豪韩愈的侄孙，不爱读书喝酒，整天研究如何成仙。好事多磨，他终于从韩中立和吕洞宾那里得到了启示，拜吕洞宾为师，成仙了。
曹国九
曹国舅是皇后曹的弟弟，也是最晚辈。
相传曹国九有个弟弟，到处欺负人。后来，包公抓住了他，曹国舅也受到牵连，将被斩首。他只是在遇到大赦时逃脱了。曹国九心灰意冷，挥霍了所有的财富，逃入深山，开始了他的求仙之旅。后来，韩中立和吕洞宾开悟，拜吕洞宾为师而成仙。
八仙是八个逃犯。
从先秦到北宋，八仙终于走到了一起，上演了一出八仙漂洋过海，各显神通的传奇。事实上，八仙的故事直到明代的《西游记》才真正定型。在此之前，八仙在不同朝代的候选人也不同，相关的故事也不同。最有意思的是，所谓八仙，原来不过是八个流放犯。
八仙的聚集地在萨满岛上，那里有一个聚仙洞。
萨满岛是古代流放犯人的地方，相当于清朝的宁古塔。当时，吕燕等人都是因为他们的罪行(无论是冤枉的还是真的有罪)被流放到这里，认为这不是问题，所以他们必须越狱。在一个月中一个黑暗而平静的夜晚，他们带着锅碗瓢盆等物品开始渡海。
萨满岛到坦尼山不远。成功上岸后，当地人看到这些人从海上飘来，留着长发，称他们为奇怪的人，就去通知了政府。你以为，八个犯人刚越狱被政府抓了，还能过上好日子？所以他们趁人不注意逃跑了。
让当地人百思不得其解，说来就来，说消失就消失。这不是神仙。还能有别的解释吗？口口相传把他们改造成了八仙。
当然，这个故事的逻辑瑕疵非常明显，但既然是传说，那有什么逻辑关系呢？冷静地看着。