走进孟寺散文

一次偶然的机会，我陪几个文学朋友去汝阳参加那里的孟庙祭拜仪式。可惜我们到的时候已经是中午了，盛大的祭祀活动刚刚结束。那些还没有完全散去的人，地上的纸屑，飘扬的彩旗，空气中浓浓的硝烟味道，都让我们觉得有些惋惜。

没时间仔细参观，又到了午饭时间。主人已经准备了一大碗热气腾腾的炖肉。入乡随俗。我们也拿着大瓷碗蹲在地上，或者站在一旁，津津有味地吃着馒头，喝着粥。半汤半菜的香喷喷，淡淡的烟火味，曾经熟悉的乡野气息，让我们大饱眼福。

孟庙位于孟垴村后公路旁的高冈上。从公路上望去，庙门也是气势如虹。看门楣上镌刻的名字，古朴典雅；门柱上的对联凝重。

爬上几级台阶，踏入寺庙。走在长长的红地毯上，前后左右不过几十步。正面的子庙高高在上，两边有两个庙，左右对称。子庙，绿琉璃瓦覆盖，双层飞檐，雕梁画栋，庄严凝重。两边的寺庙也是重檐斗拱，气势磅礴。正殿前有一条长长的游廊，游廊下有两座功德碑，上面密密麻麻地刻着捐款人的名字。院子中间有个神龛，聚宝盆里堆满了厚厚的香灰和锡纸屑。院子四角还有新栽的柏树和桂花树，生机勃勃。昨晚这里刚下了一场大雨，但是院子里没有多少泥和水。沙土使得踩上去很软。

这里的孟庙面积不大，方院只有三座建筑，无论是规模、气势、名气都比不上山东邹城的雅圣寺。小院幽静美丽，称之为孟氏宗祠似乎更为贴切。但寺庙不一定要大要小，只要能寄托情感，表达虔诚，承载信仰就行。

传统的寺庙好像都差不多，一个寺庙里应该有的建筑、雕塑、铸造、绘画、香炉、烛台、蒲团、泥塑、条幅等等，在这里都是一应俱全，无需赘述。然而，很明显，这座新落成的寺庙还没有时间进行更多更好的安排。一些珍贵的史料，如石碑、拓片、地契、家谱等，没有得到及时的分析；还有一些匾额、对联、条幅、横幅等书法作品，没有及时挂贴。

一种思想，一种精神，一种信仰，一个盛大的宗教仪式都会显得庄严而神秘。这座由孟族建起的孟庙，维系着他们的血脉亲情，承载着他们的寄托与信仰，彰显着他们的荣耀与骄傲。而这种朴素的文化追求，不就是我们中华民族生生不息的精神力量吗？

三

从下一个侧门出来，踩着松软的石子路，顺着一条田埂，来到寺庙后面的麦田。小麦已经发芽，长势良好。远处是一望无际的田野，远处，连绵的群山依稀可见。四面环山，风景如画，幽静。

孟庙门前有一个小湖，天空和树木倒映在水面上，楼房和房屋像晃动的黑玉。湖水不深，半潭就能看到蒲苇的根。沿着湖边小路，有一条长长的湖汊。溪水潺潺，清澈见底，虾米鱼儿一起游。在河的两岸，有丰富的水生植物，绿树和绿色的藤蔓。隔湖相望的，是孟子孙聚居的村落。他们在这里已经住了几百年了。

村在前，庙在后，是守护，是支撑，是支撑。它安静、肃穆、神圣、庄严。这里不仅有深厚的历史积淀，更有孟先民的“天灵”。村民们喜欢来这里跪拜、交谈、祈祷。这种行为已经成为一种生活习惯，一种思想洗礼，一种精神寄托。

或许，只有来到这里，他们才能更好地找到精神慰藉，找到文化自信。

下午，喧闹的人群渐渐散去，开始变得安静肃然。再一次仰望孟庙，感受不可亵渎的神圣。这里古柏虽不多，但也令人肃然起敬。这里有几棵刚刚种下的小柏树，却生机勃勃。来的时候经过村子中间，看得出村子并不富裕。但是，看到功德碑上村民自发捐的钱，我们真的感受到了一种信仰的力量。

站在孟庙中央，我们再次仔细评价了门楣上的题字、门柱上的对联、院中的题字和正殿悬挂的书法作品。我们被丰富的传统文化所陶醉。这些都是看得见摸得着的场景，而那些看不见摸不着的可以理解的气场，以及人们朴实的举止中透露出来的尊重和敬畏，让我们深深感受到精神力量的巨大。村民们可以省吃俭用，不计得失，抛开旧怨，为了一个共同的目标自发团结起来，出谋划策，捐钱捐物，建功立业。这样的信念不是虚幻的。这样的信念，看似理想化，实则真实。这其中，有对祖先的怀念，也有传统文化的承前启后。

的确，信仰的力量是无与伦比的。它能自觉不自觉地激发人的主动性，驱使人去完成许多看似不可能的事情。正是因为这样一种信念，这样一种力量，即使在这样一个不起眼的村庄，村民们也在改变着自己的生存状态，用五彩缤纷的色彩和怡人的芬芳装点着自己的人生旅程。

面对越来越贫瘠的农村，我曾经感到悲哀。但是在这里，我又看到了光明和希望。就像我在其他地方看到的社会主义新农村、美丽乡村建设一样，哪怕是日渐衰落，哪怕是偏远落后，只要文化不消亡，只要信仰不断裂，只要精神存在，就会焕发生机，就会重新焕发活力。

四

众所周知，孟子是一位伟大的思想家、教育家和政治家。他与孔子并称“孔孟”，是儒家学派的代表人物。他的“仁政”、“民重君”、“性本善”等思想给后世带来了巨大的影响。然而，我们更熟悉的是孟母三次择邻、断教子的典故。可以说，没有，就没有孟子，他的贡献不能归功于余。

自然，这孟庙不仅供奉圣人，也供奉。这里不仅将成为蒙古族团结族人、联结感情、汇聚力量的地方，成为弘扬母爱、重视家庭教育的载体，也将成为优秀传统文化与社会主义核心价值观的纽带。

孟母“三动”教，世道不同，子之圣，母之圣。近年来，许多学者提议建立以孟母为形象代表的中国母亲节。这不是简单的模仿，而是维系中华血脉，培育中华民族精神的需要。

来去匆匆。但是满院子的香灰，一股烟丝，漫天的风，给我留下了一些深刻的印象。既是对孟氏宗亲的崇拜和祝福，也是对千年儒家文化的思想洗礼和精神涤荡。

孟子不会被忘记，孟母也不会被忘记。这一天是农历大年初一，再过两三天好像就是西方的母亲节了。朋友圈的大部分屏幕都是关于母亲的。回来的路上，我们再次点评了欧阳女士专门为此地所写的对联:

教育一个圣人，英气千古传；林逋三度出山，为九州树立了榜样。

最后借用欧阳女士的一句话来做《西江月》的结局:

庭中长碑无声，古树风前灰。几行断句，想单独聊聊的话。

破织走代代相传，邻里高风亮节。相信龙芯有良方，会被后人仰望。