寻找中国名人的隐恋故事

牛郎和织女的故事:

韩有，剑儿有光。织女尤(qǐ)一天有七个妃子。虽然七个袋子不是一份报纸，但是我(胡米……򟿥򟿥򟿥򟿥)65333？

据说那天天上的天河当镜子用应该是有光的。呈三角形排列的织女星，整天不停地摆动梭子进行编织。但是，织与织，永远织不进纹章。而那颗明亮的牛郎星是不能用来开车的。根据任芳的《聊斋志异》，织女是天帝的儿子。她常年忙着织布，很辛苦。天帝可怜她孤身一人，把她嫁给了河西的佩妮。他们婚后贪财，弃织，天帝大怒。他们还是把织女送回河东，只让他们一年见一次面。从这里可以看到《诗经》中牛女故事的影子。？

汉魏时期，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成型。古诗十九首，牛郎星最美:

遥远的牵牛星，娇娇河汉女。纤细的手，坚实的手和缝纫机。一整天，眼泪和雨水。河水清而浅，差异甚多。水与水之间，脉脉无言。

从的《星》、子健的《洛神赋》、鲁的《遥远的牛郎星》、的《七夕牛郎赋》都讲述了牛郎的故事。？

汉末英绍的《关隘》已经记载了喜鹊在七夕上架桥的情节:“织女在七夕上渡河，使喜鹊为桥。据说第七天喜鹊头无缘无故就尴尬了，因为梁益都越过了织女。”从南朝皇帝lǐn撰写的《荆楚纪年》中可以看出，在民间习俗中，七夕牛郎织女相会的故事已经与女性的乞讨习惯结合在一起。乞巧由来已久，在《西京杂记》中就有记载，而且这种活动不仅限于七夕，后来还融入了牛郎织女的故事。到了唐朝，这个故事和习俗已经从民间传到了皇宫。《长恨传奇》云:“十年来，天宝(杨贵妃)一直在骊山宫避暑。秋天和七月，牵牛花和织女相遇...已经快半夜了...一个人站在肩膀上，因为对牛姑娘的感情，发誓一辈子做夫妻。说完就拉着手抽泣起来。”白乐天的《长恨歌》也说:“在七月的第七天，在长寿的宫殿里，我们在安静的午夜世界里秘密地告诉彼此。在天堂，我希望我是一只比翼鸟，在地球上一起成长，一棵树的两根树枝..”由清朝的戏剧家，以长生殿来命名《大乐》的主题。？

千百年来，牛郎织女的故事一直深受人们喜爱。它在流传过程中被人民群众不断丰富和发展，使它越来越贴近劳动人民的生活，越来越充满生活气息和人情味。它是经过几代人的积累创造出来的，形成了今天的面貌。？

孟姜女哭长城？

孟姜女哭长城的故事是中国流传最广的民间传说之一。两千多年来，口耳相传，经典书写，弦乐演奏，戏剧演奏。直到今天，它还被搬上银幕，被各种媒体传播，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。

孟姜女的故事是如何产生、传播和演变的？

孟姜女的故事发生在齐国。齐国是姜太公的一个属国。看过东周历史的人都会知道，书中的“X姜”一直是齐国人。孟是姜家的长女。她的故事最早见于《左传》。蒋猛是齐国将军齐梁的妻子，齐梁于公元前549年死于均安。齐庄公在小学外面见到了蒋猛，并向她表示了慰问。蒋猛认为乡下不是哀悼的地方，拒绝接受，所以庄公接受了她的建议，去她家吊唁。除了礼貌，蒋猛还记录了他擅长哭泣。淳于髡说:“齐梁之妻善哭夫，成了全国风俗。”蒋猛的哭调诞生于齐。？

西汉时有记载孟姜女“夫亡而哭城，城为之崩”(刘向《说苑》《列女传》)。至于哭墙在哪里，虽然对程菊、齐梁、梁山的说法不一，但都是在一个地方，不是秦时的万里长城。李道元《水经注》认为，孟姜女哭崩的是程菊。？大约到了唐朝，这个题材就演变成了孟姜女千里寻夫哭崩万里长城的故事，才有了今天的简陋模样。周把这个故事搬到了燕国，在那里被封为孟仲子，齐梁成为齐梁。齐梁为了躲避建城之战，误入了孟超的后院。孟女忠子在洗澡。古代人的贞操观念非常强，守着女儿的身体只有丈夫能看到，所以才结婚。后来齐梁回到长城遗址后被处死，葬在长城下。于是钟子千里迢迢去找丈夫，哭塌了长城，在众多的尸骨中洒血验骨，终于得到了丈夫的遗体。？

古代战乱频繁，徭役繁重，征夫休女之怨是传统题材。汉末陈琳写《长城洞饮马》:“长城洞饮马，水寒伤马骨。当你自称是长城的官员时，不要留在太原...独不见长城，死者尸骨相倚？”此后，历代诗人都歌颂它。唐代高僧关修写的《齐梁之妻》，实际上是背诵了孟姜女的《哭长城》。后来很多诗人写了这个题材，促成了这个故事的广泛流传。？

自元代以来，孟姜女的故事就被搬上了舞台。陶的《南村辍耕录》和钟思成的《鬼录》都记载了这一点。在这些戏曲中，蒋猛被改造成了孟姜女，齐梁衍生出了齐梁、范启良、范喜郎、范喜郎、万喜良。

随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热潮。现已知孟姜女最早的寺庙建于北宋，北宋的吉祥符号和贾在河北徐水和陕西铜川均有发现。年间，重建了姜女庙的石碑。很多地方志都把孟姜女描述为本土人，临淄、潼关(铜川)、安苏(徐水)、山海关、潼关都有孟姜女的墓。清末上海修路时，在老北门脚下挖出一口石棺，中间卧着一尊石像，胸前有“万启良”二字，是明朝嘉靖年间上海筑城时所葬。据孟姜仙宝藏卷，始皇帝修长城，太白星唱童谣:“姑苏有万喜良，一人可胜众死。长城封后为王，万里长城永固。”因欲擒梁，引发了孟姜女寻夫哭长城的故事。秦煌允许蒋猛做三件事:建一座桥，建一座坟墓，为牺牲而哭泣。蒋猛谴责暴君，淹死了。在这个故事中，孟姜女成了松江人。？

孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望和追求。经过2000多年的传播和演变，才成为今天的样子。？

白蛇传说？

白蛇传说也是人民经过几百年的积淀创造出来的美丽传说。它还在戏剧舞台上上演了很久。“游湖”、“偷仙草”、“淹金山”、“断桥”、“祭塔”等故事为大众所熟知。连金山寺、雷峰塔、断桥都成了有名的地方，多半是因为它。？

孟龙《警世》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在所能见到的最早的白蛇传。在此之前的传说中，白蛇精是一种凶猛的怪物。它玩腻了男人，吃了它的心。故事的主题只是告诉人们人妖不能活在* * *。一个警世故事中的白娘子被人格化了，她执着地追求着爱情、自由和幸福。相比之下，徐贤是一个软耳朵，有点忘恩负义。一听到别人的闲言碎语，他就动摇了，改变了主意。有几次，他甚至要求人们用魔法驱逐和制服白蛇。最后，他听从法海的鼓动，亲自带着一个钵盂罩住妻子，去了雍正年间的雷峰塔。故事的主要矛盾是白蛇和徐贤的矛盾，痴情女子和心碎者的矛盾。从史静童眼的《白娘子》故事中，我们可以看到这一传统主题演变的痕迹。？

在白蛇传故事的传播过程中，反封建主题逐渐凸显。在清初的话剧《雷峰塔传奇》中，白娘子与法海的矛盾成为主要矛盾，而作为封建势力代表的法海成为破坏白煦婚姻的罪魁祸首。《偷草》和《与水搏斗》的情节，强化了白蛇为了爱情会赴汤蹈火的性格。徐贤的形象也发生了很大变化。“虽然白是个妖精，但我很善良。今天目睹伤害太忘恩负义了。唉，世仇就是一场苦战，今天才明白。弟子心碎，愿随师父出家。”这是他最后的忏悔。？

故事的反封建主题在《弹词正义妖传·白蛇传卷》中得到了进一步的阐明。”徐贤心中想，和尚做事太凶了。如果我妻子是个怪物，那与你无关。你今日可有来生，分我夫妻。”鲁迅先生在他的名篇《论雷峰塔的倒塌》中，曾提到弹词《义妖传奇》，说:“不妨去五岳的山海边，听听民意。哪里有田夫和叶老以及蚕女和村民，除了脑子有点有病的，谁不为白娘娘背黑锅，责怪法海的事情太多了？”几百年来，正是“田老，蚕女村孟”的不断创作，使白蛇传在艺术上得到升华，完成了其批判封建、歌颂自由和爱情的主题。

神仙眷侣？

董永的故事已经流传很久了。自20世纪50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《神仙眷侣》的上映，这个故事迅速传遍全国，形成了一股“神仙眷侣热”。时至今日，在大大小小的聚会上，“夫妻双双来相会”和“我带水来浇灌你的花园”仍然是男女老少都能哼上几句的流行唱段。董永到底存在不存在？他的故事产生于哪个朝代？

董永的故事有它的起源，可以在三四本更早的书，书，笔记和子集里找到。一般认为他是汉代青州的千乘。在今天的鲁北，关于他卖身埋父遇仙的故事发生地点，众说纷纭。？

《湖北孝感县志》(光绪八年)记载，董永青州千乘早年丧母，汉末遭遇黄巾起义。他们和父亲一起在那里当仆人生活，后来还有一个关于出卖自己埋葬父亲和鲁豫仙女的故事。“南宋将其地命名为孝昌”。顺治至康熙间编纂的《孝感县志》也说是“根据汉末孝子董永的理由，分析在安陆县以东设立孝昌县”。五代后唐，孝昌县改为孝感县。孝因孝而感动世界。孝，孝还是孝，是官训方志中比较突出的一个词。？

著名笔记小说《寻神记》也记载了董永的故事。“汉·董永，数千人，少倍寂寞，力分田地，鹿车(父)自随。父亲死了，没有土葬，而是为了葬礼把自己卖了……”？

魏的长诗《五鼓灵芝》唱出了孝子的故事，也给写道:“穷，父财尽。请假养，提成甜胖。责任(负债)家庭填门，我不知道该怎么办。天道以德感召，女神为主宰。”可见，董永的故事在汉末已广为流传，其产生可能更早。？

北宋太平、兴国年间编纂的《太平玉兰》中也记载了董永的故事:《刘向孝图》...前汉时，董永带着千千万万的乘客，失去了母亲，独自收养了父亲。父亲去世的时候，他向别人借了一万块钱，总说钱主人说‘以后没钱还你老公，你就当奴才吧。’主非常同情。如果你永远得到钱埋葬你的父亲，你将去做奴隶，在路上遇到一个女人，并寻求成为一个永久的妻子。雍曰:‘若今穷又为奴，怎敢娶妻？’女人说:‘我愿做夫妻，不以贫穷为耻。’总是把女人带到。钱主说:‘这个说法只有一个人，今天怎么会有两个？’雍曰:‘一言胜二，何以为善？’主问他永恒的妻子:“我能做什么？”妻子说:‘我会织耳朵。’主说:‘你若为我知万卷，就放你夫妻去。’这样，索斯在十天之内就有了一千只丝绸脚。领主大吃一惊，放走了这对夫妇。到了这个相会的地方，我永远地说:‘我是天庭的织女，我对你感到孝顺，天使会报答我的。现在是你在负责，所以我不能停很久。演讲结束时，云垂下来飞走了。著名学者、目录学家刘向是西汉时期的玄鉴和程健，所以董永的故事最迟应该发生在西汉中期。

《刘一传》讲的是洞庭龙王的女儿嫁给了泾川龙王的二儿子。丈夫虐待妻子，把妻子赶出龙宫去放羊。龙女无处求助，掩面而泣。学者刘一代表龙女送来了一本书和报纸，龙女被救出并在龙宫与家人团聚。龙女感谢刘一的好意，并且坠入爱河。龙王也想把她的女儿嫁给刘一。然而，刘一的传记是一个勇敢的声明，他拒绝了婚姻，因为他的无私。回国后，刘一娶了两个妻子，都不幸去世。后来他娶了一个渔夫的女儿，长得像龙女，后来发现这个女人就是托书的龙女。从此夫妻相敬如宾，白头偕老。

希望家长采纳~ ~ ~呵呵