老子为什么要西行？
《老子西行记》是中华文明传承史上著名的“公案”，流传至今的版本很多:有人说老子西行记是闭关悟道成仙；据说老子西行进入圣地“雅武门”教化世人；据说老子去古印度是为了“西进”(这里的“胡”指的是狭义的佛和佛教)；更有甚者，据说老子和佛陀其实是同一个人，老子只是“回归”了西方..........................................................................................................................................
历史学家和著名学者也参与其中。据《引经据典》，我西行避祸。这种说法颇为流行，因此被一些人奉为“正史”:相传老子卷入周朝动乱，随王子超去了楚国，在楚被孔子所害，后又西行避祸。
《出关》是鲁迅在1935年二月写的一部关于《老子西游记》的历史小说。首发于上海《海燕月刊》6月第一期，1936+10月20日。从内容上看，《出关》有一定的“古今中国”的历史背景。鲁迅根据一些史料，新编了一篇《老子西游》的故事篇章，以古喻其晚年“看似迷惘”的状态——他要在“今日中国”完成老子的“道德梦想”，却不得不面对“孔孟之道，富国之道”。
事实上，这个问题在历史上一直是一个非常尖锐、敏感且“无解”的问题。说白了，就是产生了如此巨大的影响，甚至可以动摇中华文明的“根基”，所以“不可言说”。比如有一个简单的道理:“老子是韩国人”这个笑话一点都不好笑。如果有人能证明是真的，而且被联合国教科文组织编为“客观事实”，作为中国人你能接受吗？
鲁迅先生写《出关》时，也是百感交集。面对大众，尤其是他的“粉丝团”的不理解甚至愤怒，他第一次站出来为自己的作品“史无前例”辩护，发表文章《闯关》，大意是“闯关”通过了。鲁迅的漫画对老子最为谨慎，因为他身上有老子“孤独理想”的影子，但鲁迅不喜欢老子(这里“老子”代表左翼文化阵营)、“无为”和“谈国犯错误”(引用这两个经典短语，更多的是当时左翼阵营的误解和教条主义)。鲁迅一直在批判儒家的迂腐，却又不得不欣赏孔子“知其不可而为之”的“效率”。
《闯关》只是一部历史小说。“艺术来源于生活，但又高于生活”。我们可以借鉴，但不能当真。《出关》中的殷(关)是一个官僚形象，但史书记载他是一个正直的人，是老子的崇拜者。说老子西行没有“通关令”，然后殷编造了一个“紫气东来”的经典，自然让老子通关，跟着老子西行；而且《道德经》也不是老子本人写的，而是殷等老子追随者根据老子的言论写的。《道德经》又称《老子》，分为《道经》和《德经》两部分。
据野史记载，孔子曾否认见过老子，不存在所谓迫害。历史学家也有不同的看法。然而，有趣的是，上世纪70年代马王堆出土的古代版《道德经》与市面上的传世版本“不同”。普遍的看法是“道家经典”被“儒家化”，甚至有人发现代代相传的《道德经》经典中加入了“易经”等内容，以至于有人把《道德经》经典视为“权谋之术”，推崇备至。
事实上，站在中华文明伟大复兴的“历史关头”，“老子为何西行”的真相并不重要，也无从考证(无论历史学家如何考证，最终都会因为缺乏“证据”而引发争议)。关键在于我们如何看待中华文明迄今为止的成就，如何传承国学。中国传统学都是以儒释道为核心的“百家争鸣”，而不只是其中一家，这也是历史的选择。最近新闻里报道，据联合国教科文组织统计，《道德经》2016年的销量已经超过《圣经》，成为世界上最受欢迎的书籍，每4个德国人就有一本《道德经》。
有人说“无为”就是“不把有限的时间浪费在没有实际意义的事情上”，而是“省下时间去做更重要的事情”。引用古版《道德经》结尾:道，可道，不恒道；名，也是名，不是恒名。俗话说，真理不是“死的”，而是根据时代的需要而变化的。我们也应该坚持“与时俱进”的理念，对待“老子西游”问题，把它变成中国传统学传承的有利因素，而不是障碍。
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1.经过历史学家对大量史料的梳理和研究，以及实地考察，发现老子在甘肃的大致行程是:出函谷关(今河南省灵宝县东北)，经三关(今陕西省宝鸡市西南)，入甘肃，经天水、陇西、临洮、兰州、酒泉等地，返回陇西驿，定居临洮，最后止于临洮。
2.据后汉书记载，我出关后“西去义帝”。东汉七年(公元164年)，有个官员项凯上书汉桓帝，说:“要不我西进义帝为塔。”
3、《庄子·养生主》记载云:“死，秦失之，出于三日。”说明老子可能死在秦陇西古蒂路(今甘肃临洮县)，他在秦的旧友前来吊唁，哭了三次。老子在临洮“腾飞”之后，老子的子孙在这里繁衍生息。唐太宗编著的《族谱》说:“李看十三事，陇西第一。”后世，天下黎族都称老子为“太上老祖宗”。
4.老子的《胡静》曾是道家经典。这本书的主要内容是老子出关西后，把他的教义传播到西域，特别指出所谓印度佛教就是源于老子的教义。
5.摘自1973出土马王堆帛书《道德经》:道，可说非恒。名，也是名，不是恒名。无名是万物之始。名声是万物之母。所以，没有看的欲望(精彩)；总有一种想看看它在哪里的欲望。两个人名字一样，肚子也一样。玄中有(和)玄机，妙门多。世界上每个人都知道，美是美，恶是已；大家都知道好，但我不擅长。是与非是天生一对，难与易也是相辅相成。长与短是刑(形)，高与低是盈，意(音)与音是和，首与尾是随(从)与恒。标点加了，括号里的烂在丝书里，括号里的是公休。)
6.随着量子力学的出现，人们对《道德经》的研究进入了一个新的时代。帛书版《陶静》第一句“道可为道，而不恒”，或许可以说“道的真理不是绝对的，而是随着‘大环境’的变化而变化的”。从科学的角度来说，我们生活的空间是一个三维空间，我们所知道的一切道理和规律都是三维的。例如，在三维空间中，时间是不可逆的，但在四维空间中，时间是可逆的、永恒的变量。很多三维空间的科学理论在四维空间会被颠覆。