历史神农
相传炎帝是一头牛的头。他亲自品尝了百种草药，并研制了草药来治疗疾病。他发明了刀耕火种，创造了两种农具，教人们开垦土地，种植粮食作物；他还带领部落人民制作陶器和炊具以供食用。传说颜地部落后来和黄帝部落结盟，* * *打败了蚩尤。
颜地和黄帝是同时代的人，他们都是传奇人物。从古至今，颜地被视为中华民族始祖的象征，是与黄帝齐名的颜地神农。相传他出生于陕西省宝鸡市姜水(今宝鸡市清江流域)。
炎帝为中华民族的生存、繁衍和发展做出了巨大贡献；
制造庄稼和种植谷物为农业和工业奠定了基础。雷蕾的使用和五谷的种植，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类从原始游牧生活向农耕文明转变创造了条件。
建立市场，第一次打开市场。《易经》记载，神农“日中为市，以天下之民，聚天下之财，交易后以退为进，各得其所”。神农发明的中国-中国市场是货币和商业发展的起源和基石。
把麻当布，人穿衣服。原始人没有衣服，只是用树叶和动物的皮来覆盖自己。神农氏桑麻制造了布料和丝绸之后，人们才有了衣服，这是人类从愚昧社会走向文明社会的一大进步。
做班卓琴来娱乐人们。据《石本》第二版记载，神农发明了一种乐器。他把桐子剪成钢琴，把丝编成琴弦。这种琴后来被称为神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有岳、公、商、角、正、羽五弦”。这种琴发出的声音可以表现天地之德，表现神农之和，娱乐人。
把木头剪成弓来称霸天下。神农创造了弓箭，有效地阻止了野兽的进攻，有效地打击了外来部落的入侵，捍卫了人民的生命安全和劳动成果。
制作陶器来改善生活。在陶器发明之前，人们只能用火烧烤食物。有了陶器，人们可以烹饪食物、储藏东西、酿酒和消毒。陶器的使用改善了人类的生活条件，对人类的食品卫生和医学发展产生了深远的影响。
为了鼓励人们有规律地生活和按季节种植作物，炎帝神农还制定了日历和星星，将昼夜分为太阳和月亮，以月为30日，11月为冬季至日。
2.历史上真的有神农吗？历史上有个神农。
神农，又名，是中国古代对姜姓部落首领的尊称，名神农、隗嚣、连山、烈山，谥号朱湘。
传说这个部落的首领叫姜，因为懂得用火而得了皇位，所以被称为炎帝。从神农开始，先后有九代炎帝，生了隗嚣，生了明帝，生了直帝，生了太祖，生了哀帝，生了柯帝和，传承了530年。
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神农尝百草时，随身带了一个活体仪器——獐鼠，它只能看到内脏和十二经脉，帮助他辨别药性。它也被称为狍子狮。民间有个说法，有药但獐鼠无效。
有一天，獐鼠吃了巴豆，拉肚子。神农把它放在一棵绿树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了。原来是獐鼠吸了绿树滴下的露水，解毒了。
神农摘下绿树的绿叶，放进嘴里品尝。他感到神清气爽，又湿又渴。神农教人种这种绿树，就是现在的茶树。
神农架有一首民歌说，茶树原来种在神农，开了白叶。种植时不怕云不怕雾，长期不怕风吹雨打。嫩叶泡茶，是家家喜闻乐见的民歌。
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3.神农“白虎通一诺”的由来。说神农能够根据天时地利人和分配土地的利益，创造出招人、教人种田等农业工具，使百姓获得了巨大的利益，所以取名神农。《世本西地篇》第一次把颜地和神农合称为“颜地神农”，意思是颜地是神农，颜地的体号，神农的代号。汉高诱《淮南子·世泽训》一书，提到赤帝，就把赤帝和神农合在一起，说赤帝是少典之子颜地，封为神农，南火德帝。《左传》、《国语》和《礼记》都提到烈山氏可以种植数百种农作物和蔬菜。东汉郑玄注《礼记》，三国赵薇注《国语》，都说烈山氏是炎帝。《水镜注》卷三十二将烈山氏与神农合并，说汨水西南经李湘南，南有重山，为凶山。山下有一个山洞，据说是神农的诞生地，所以《礼记》称之为神农烈山氏。关于“列(里，列)山”名称的由来，有两种说法。《道史》认为，原字烈山，视为烈山或骊山，因神农“迹”在烈山，故名烈山、骊山。刘承怀的《中国古代神话》认为炎帝是神，用暴力释放了火烧山，所以取名烈山氏。
《史记·五帝本纪》暗示炎帝和神农不是同一个人。说到黄帝，神农时代已经衰落，诸侯互相侵略，欺压百姓。神农无法征服，于是黄帝“修德调兵”讨伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他们斩尽杀绝后获得了巨大的威望，于是神农成了天下。神农不做征伐，这与庄羽盗足说神农“无意相害”和尚军舒华策说神农“治而无刑政，一兵不起王”是一致的。他怎么会成为像颜地那样“侵君霸民”的人呢？骁勇善战的黄帝，其实是想“与他三战而后胜之志。”此外,《史记》和《关禅》都是分二人的，徐的《中国古代史传奇》也主张和神农是二人。
神农为什么要种粮？《白虎依桐》记载:“古时候的人都吃动物和禽肉。至于神农，人多，畜不够，所以神农之所以叫神农，是因为天时，地利，人和，教人做工，使人易变。”这说明神农时代是中国从原始畜牧业发展到原始农业的转折点。那时候种群已经大量生育，生计就是对猎物和植物的验证。但是天上的鸟越来越少，地上的动物越来越瘦，很难包裹食物。怎样才能解决人的吃饭问题？神农的苦思可谓绞尽脑汁。
据《拾遗记》记载，有一天，一只红色身体的鸟在天空中飞翔，嘴里衔着五颜六色的九穗谷。当它经过神农的头顶时，九穗谷落到了地上。神农看见了，捡起来埋在土里，后来长成了一片。他用手搓了搓麦穗，放进嘴里，感觉很好吃。所以他教人们砍树，割草，使用斧子，锄头，犁和其他生产工具，开垦土地和种植谷子。
神农由此得到启发:小米年年可以种，源源不断。如果能多选择一些植物供人类使用，多种植一些，大家吃饭的问题不就解决了吗？那时候谷物和杂草长在一起，草药和鲜花一起绽放，谁也说不清哪些是可以吃的，哪些是不可以吃的。神农尝之如一，尝之如一，最后筛选出稻、麦、粟、米五谷，所以后人尊称他为“五谷之主”、“农之主”。
神农教民种下五谷后，不仅靠天收割，还教他们挖井抽水灌溉庄稼。这个平台的每个角落都有一口井，台中中心的一口井会有波动。因为这个地区历史上曾多次受到黄河水的袭击，黄河退去，沉积了大量泥沙。这些井大部分被埋在地下，现在只发现一眼，就在分布权往南200步的地方。这款Seisensui清澈甜美。方圆每天都有近百里的人来这里取水，称之为神水，据说可以直接治病。
后人在这个高台上建了一座庙，纪念神农尝百草种粮的丰功伟绩。传说神农生于农历正月初五，所以每年农历正月初五到正月二十形成祭祀，祈求丰收。历代名人、文人墨客都来这里到处朝拜。据县志记载，三国时曹植来此拜谒后，写下了著名的《神农赞》，“若无几经，火作一木。使之为雷，依民播谷。是雅琴，这样才能通关。”
五谷台的神农像，肩上扛着树叶，头上长着角，手里拿着粮食。墙上的壁画记录了他一生的主要成就，除了开垦荒地，品尝草药，播种谷物和抽水灌溉，以及制作陶器和品尝药物治疗疾病。
随着农业的出现，人类的劳动成果已经所剩无几。这个时候神农就设立了集市，让大家每天中午都可以把取之不尽的食物和东西拿到集市上去交换，于是就有了中国最初的商品交易。
同时，他还发明了陶器，解决了人类的日常生活用品——器皿、陶罐、锅。
神农的另一个伟大成就是创立了中国医学和医术。
《鲁提纲》记载:“民有疾病，药石不明。炎帝开始滋养植物，考察其寒性、温性、平性、热性，区分其君臣、辅佐、使臣之义。尝了七十毒之后，上帝把它变成了现实，于是他在作文本上开始治疗人民的疾病。”
4.神农氏炎帝是什么时候？这是中国古代对姜部落首领的尊称。又称为神农、隗傕、连山、烈山，谥号朱湘(至今仍有争议，也有说朱湘部落曾有炎帝三代首领尊称)。
传说这个部落的首领叫姜，因为懂得用火而得了皇位，所以被称为炎帝。从神农开始，先后有九代炎帝，生了隗嚣，生了明帝，生了直帝，生了太祖，生了哀帝，生了柯帝和，传承了530年。
颜地生活在新石器时代。目前关于颜地故里的争议有六个:陕西宝鸡、湖南会同连山、湖南株洲炎陵、湖北随州、山西高平、河南柘城。颜地部落活动在黄河中下游，在姜水(今宝鸡市渭滨区清江，今宝鸡市岐山县)。)部落开始在这个地区繁荣起来，最初他们的首都在陈迪，后来迁都曲阜。
相传炎帝是一头牛的头。他亲自品尝了百种草药，并研制了草药来治疗疾病。他发明了刀耕火种，创造了两种农具，教人们开垦土地，种植粮食作物；他还带领部落人民制作陶器和炊具以供食用。
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涿鹿之战:
涿鹿之战是距今约5000年前，河北涿县东夷群中黄帝部落与颜地部落、蚩尤部落之间的一场大战。“战”的目的是双方争夺适合放牧和浅耕的中原。
也是中国历史上最早有记载的“战争”，对古代华夏人由野蛮向文明的转变产生了巨大的影响。原始社会中后期，逐渐形成炎黄、东夷、苗蛮三个族群。其中，华夏集团以黄帝和颜地为核心。
分别崛起于关中平原、晋西南、豫西。整合后沿黄河北岸发展至华北平原西部。与此同时，兴起于淮河下游以南豫苏皖交界地区的蚩尤部落，在其著名首领蚩尤的领导下，也驻扎在今天的山东。
中原由东南向西北发展，开始进入华北平原。这样，一场华夏集团和苗蛮集团的武装冲突就不可避免了。涿鹿之战就是在这种历史背景下爆发的。
据说蚩尤人善使兵器，其铜兵器精良坚固，众民勇猛善战。进入华北后，他们首先与颜地部落发生了正面冲突。
蚩尤人联合巨人夸父部落和三苗，用武力打败了颜地人，进而占领了颜地人居住的“九角”，即“九州”。为了生存，颜地族向同宗的黄帝族求助。
为了维护炎黄集团的整体利益，黄帝族同意了颜地族的请求，将其势力推向东方。就这样，向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遇了。
当时蚩尤人集结了81个分支(72个家族)，在实力上占据了一些优势。所以双方接触后，蚩尤人依靠人数众多，武器精良的条件，主动进攻黄帝人。
黄帝族以熊、狼、豹、鹰、龙、蚩尤为图腾领导氏族，立“应龙高”，即利用处于上流社会的条件(山海经称灵山)，在河上筑起土坝蓄水(冲蚩尤村)。
涿鹿之战有效地奠定了炎黄集团占领广阔中原的基础，并对进一步整合各氏族、部落起到了催化作用。赢得战争的部落首领黄帝成为中华民族的同宗，逐渐被神化。涿鹿之战是我们中华民族决定未来基本面貌的历史性“战争”。