《周易》典故

狭义的“象”是指“天地”。天空中的日月星辰周而复始，地球上的四季从寒冷到夏天循环往复。广义的“象”包括很多东西，比如各种植物的盛衰，各种动物的习性，先贤的事迹，历史上发生的大事，大家遵守的风俗习惯，人体各部分的特点和作用。《周易》正是通过这些天地和人性的现象告诉人们如何去效仿。

我们总结一下，《周易》涉及到的都是那些上了圣人的圣贤，他们的事迹，古代历史上发生的重大事件。

2.“失羊易，不悔”“失牛易，凶”。

分别出现在《三十四庄卦》和《五十六旅卦》中，记录了商人鼻祖王海的经商经历。王海去一个偏僻的“夷”国卖牛羊，之前也丢过几次羊，但最后一次丢的不仅仅是牛，还有他的命。

说到人事，丢羊是小损失，而牛是一个家庭最大的财产，丢牛就意味着巨大的损失。同时，“阳”与“阳”同音。大庄卦和满嘴热血的年轻人比起来，感觉自己又大又壮，不知道到处捣乱。父母难免要破财免灾。对于年轻人本身来说，也要收敛过度的“阳刚之气”和血气，避免长大后有更大的遗憾，所以称之为“易失一羊，无怨无悔”。

旅行卦讲的是亲人被仇人逼得流离失所，篱笆下要谨慎谦卑。而行卦上的九爻，就像鸟在别人树上筑巢，鸟占凤巢，人占别人地盘。结果，燕窝被烧，房子被推，更有商朝始祖海，牛失而死，悔之晚矣。

3.《第一回姐姐》。

* * *有两个地方，11泰卦和第五十四归美卦。棣彝是商纣王的父亲，棣彝的父亲文定杀了文王的父亲李稷。为了缓和与西周的紧张关系，帝乙把女儿嫁给了文王。易经主张阴阳交合，在人事上对应君臣合一，中间92为臣，中间65为王，中间92为帝，就像一个国王嫁给一个大臣和一个诸侯，所以被称为“帝乙归妹”。

4、“老公凶。”

出现在第八卦《孔子圣人象传》中记载“先王建天下，爱诸侯”，卜卦是卜卦之战后分散的原始部落合并寻找靠山的事情。“先王”指的是大禹，“方凤”也是治水英雄。大禹召集天下诸侯时，方凤自以为比大禹年长，故意迟到，挑战大禹权威，所以被大禹杀死。大禹为了警示诸侯，杀了“保卫”开国的纪律。于是，各个部落的首领看到禹自然感到害怕，不敢一意孤行。正是从这个时候，禹才真正实现了对天下的统率，成为真正的“九州王”，建立了夏朝。

后世也有“猛夫”的例子。汉高祖刘邦统一天下，但田横不肯归顺汉朝，带领500人逃到岛上。刘邦派人上朝，田横被迫乘船到洛阳，途中在三里外自杀。

在当今中国的“台湾省问题”上，如果台湾省当局执意搞台湾独立，脱离中华民族，另立国号，破坏中国统一大业，我们必须武力收复台湾省，防止其图谋得逞。

5."王用了三次发球，丢掉了前面的几只小鸟."

第八卦出现的九五，记载了商汤的狩猎。史书记载“唐历三网围，天下亡”，九五君王有善生之德，以德服人，联合自己而不以武力威胁他人。

6.“我有个儿子。”

在古代，嫔妃一般得不到名分地位。子的原意是商人的祖先颜博，子是殷商时期皇室的姓氏，就像之前流行的电视剧《米月与颜博的传说》一样。

隗伯的母亲朱迪，原本是五帝之一帝喾(Ku饰)的侍女，因生下了有出息的儿子隗伯而得到昭雪。丁瓜出自葛瓜。革命成功改朝换代，弃旧立新，建立了一个全新的社会。不能按辈分排名，谁有能力就重用谁。所以圣人用“以妾为子”这个典故来比喻。母亲看重孩子，人们看重孩子的才华，政治很清楚。

7.“使之及时”、“若有福报”、“若有福报则使之，因信而使之”。

“法”字出现在2号坤卦、14号卦、55号丰卦中，主要指的是16代夏王“四法”，也就是的父亲。当时夏朝国力衰落，法显遍访全国贤人。最后选了一个养马的老头庞为相，以振兴国家。法显死后，夏杰继位，荒淫无度，但关隆帝因忠义直言被杀。关隆帝是山西运城人，是中国历史上第一个谏死的人。易发和关龙体是最早不拘一格降人才的典故，比王文攀西遇姜太公早600年，比刘备访草堂早1900年。

圣人暗指周武王的《姬发》出自《法显》，告诉贤臣不要以为君王都像夏杰、商纣王那样残忍、不道德，还有姬发这样的圣贤，不要疑神疑鬼，要出去为国分忧，造福全民。