求有历史背景的文物详细信息

司母戊鼎是我国商代晚期(约公元前16世纪至公元前11世纪)用于皇家祭祀的青铜方鼎。3月1939在河南省安阳市武官村一户人家的农田里出土。因腹部写有“司母戊”二字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎又高又重，又名司母戊大方鼎，高133 cm，口长110 cm，口宽79 cm，重832.84 kg。它有一个长方形的腹部，两个直耳(发现时只有一个耳朵，另一个耳朵后来被复制并由另一个耳朵补充)，下面有四个圆柱形的鼎。这个鼎是商代的祖庚或祖甲铸造的，作为对他母亲的祭品。

丁文化在中国

鼎是中国古代的炊具。中国鼎文化的起源可以追溯到原始社会的新石器时代，陶瓷鼎早在7000年前就出现了。其发展的真正高峰出现在商代和西周，尤其是商代以鼎为代表的礼器制作，盛行于商周，一直延续到汉代。在奴隶制的鼎盛时期，它被用作“不上下，贵贱”，是表示身份等级的重要礼器。文献记载:“帝九鼎，七诸侯，五博士，三元士或一丁”，“铸九鼎，似九州”。还有成语，比如“一字九句，决胜中原”“三足鼎立”。青铜鼎，原为原始社会的陶制鼎，最初是日常食物容器，后来发展成为祭祀天帝、祖先的“神器”，被笼罩上一层神秘、威严的色彩。在古代，丁是贵族身份的代表。古籍记载载有用鼎制度，即皇帝九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。此外，丁也是国家权力的象征。《左传》载:“杰失德，丁移商；商周暴虐，丁迁周”。鼎多为三足圆，但也有四足方鼎。(司母戊鼎是最著名的四足大方鼎)

司母戊鼎简介

司母戊鼎是商代晚期(约公元前14世纪至公元前11世纪)的铸造。原器皿1939出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎造型宏伟，重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米。这是迄今为止出土的最大、最重的青铜器。司母戊鼎最早是村民私自挖掘的，由于太大太重，难以移动，私掘者重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月被重新发现。新中国成立后，于1959入藏中国历史博物馆。

鼎身呈长方形，口沿较厚，轮廓平直，显示出不可撼动的气势。司母戊有耳朵，方肚子，空腿。除了鼎身中央是一个没有纹饰的长方形素面，其他地方都有纹饰。在精美的云雷纹上，每个部分的主要装饰图案都有自己的形式。鼎身四面主要以饕餮围绕方形素面装饰，四面结合处以门边装饰，边上为牛头，下为饕餮。鼎耳外侧有两只老虎，嘴对着嘴，头在里面。耳侧饰有鱼纹。四个三脚架脚的装饰图案也很独特，三根弦上各施一张动物脸。据考证，司母戊鼎应该是商王室的重型兵器，其形制、纹饰和工艺都达到了相当高的水平。是商代青铜文化鼎盛时期的代表作。

司母戊鼎的手柄装饰同样精美。两只龙虎张开巨口，内含一个人头，后来演变成“双龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现了自然和上帝的威慑力。现在有人推测该男子是主持占卜的处女。他主动把头伸进龙的嘴里，目的是炫耀自己的勇气和魔力，让人臣服于他的各种命令。完全有可能:当时的圣母出现时带着两兽，这样的图案在青铜器和甲骨文中经常可以看到。

此鼎体型巨大，浑厚有力，腹部铸有“司母戊”二字；这是商朝的祖庚或祖甲铸造的，用来祭祀他的母亲。司母鼎的鼎身和鼎脚是整体铸造的，鼎身铸造后再铸造鼎耳。铸造这么高的青铜器，需要的金属材料应该在1000 kg以上，而且要有更大的熔化炉。据测定，蒙脱石含铜84.77%，锡11.64%，铅2.79%，其余0.8%。与古代文献记载的铜锡比例基本一致。司母戊鼎充分展示了商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。

司母戊鼎的发现

世界上最大的青铜器司母戊鼎，是当地农民吴喜增于1939年3月在河南安阳武官村北的农田里发现的。

自安阳小屯村发现甲骨文以来，当地淳朴的农民逐渐认识到殷墟文物的价值，于是积极参与发掘文物的活动。

1939年3月的一天早上，吴喜增用探针在吴佩文的地里搜寻文物。当探测器钻到地下十几米的深度时，碰到了一个硬物。吴喜增把探头拿起来看了看。他发现坚硬的探针有一个卷着的刀刃，上面有绿色的铜锈，他意识到自己找到了一个宝藏。按照当地的规定，探宝是没有边界的，但是当宝藏被发现后，宝藏所在地方的主人会得到一半的售价。吴希曾和吴同意后，当晚就破土挖宝。挖掘是秘密进行的。午夜时分，挖了大约10米深，找到了宝藏。首先，器皿的底部被挖开，然后整个器皿显露出来。当时大方鼎口朝东北，柱脚朝西南，大如土中马槽，但只有一个鼎耳，另一个鼎耳不见了。人们在土里找了很久，也没有找到。估计是在埋到地下之前就坏掉丢了。

第二天晚上，吴喜增组织了四十多人把它抬了起来。他们在洞口支起一个架子，用两根五厘米左右粗的麻绳，一根绑在鼎耳上，一根绑在柱脚上。有些人用力拉它。有人在洞下撬起一端，用土填满底部，然后撬开另一端，用土填满，就这样一点一点的往上提。走到六七米的时候，此时，天就亮了，洞口就被堵住了，防止别人发现。第三天晚上，特大号的方鼎终于被拔了出来。

某人[某事物]前进的方向

方鼎的发掘一直是在极其秘密的情况下进行的，但消息还是泄露出去了。不久，安阳机场的日本守备队长来“拜访”，随后北平的古董商小也来暗访，提出以二十万银元买下，但要求乡亲们把鼎砸成四块或十块，以便分批装箱运走。在二十万银元的诱惑下，村民们真的开始肢解方鼎。首先他们用钢锯锯，但是因为方鼎硬度高，没有动，就用锤子砸。最后，他们砸碎了鼎耳，导致方鼎严重受损。后来村民们觉得毁了方鼎很可惜，又怕小不要了，残缺的方鼎就很难卖了，于是村民们就不再肢解，把方鼎埋了。

后来这个消息传到了日伪宪兵队的耳朵里，他们多次前来搜捕。为了防止财宝被日本人抢走，村民们采取了迷惑敌人的方法，将方鼎移到远处掩埋，而其他出土文物则埋在方鼎原来埋的地方。日本宪兵找到了埋葬地，抢走了文物，但方鼎得以保存。(破了的丁耳朵也是因为岁月的原因掉了)。1946六月再次发掘，原作先存县衙。同年10月底，为庆祝国民政府主席蒋介石60大寿，驻军用专车将其运到南京作为生日礼物，蒋指示交由中央博物馆筹备处保存。

1948年夏，该鼎在南京首次公开展出。江亲自参观了它，并在它前面拍了照。但国民政府因其重量，并未将其运往台湾省。中华人民共和国成立后，该鼎保存在南京博物馆，并于65438年至0959年移交给中国历史博物馆。方鼎丢失的鼎耳一直没有找到，专家通过模仿鼎上的另一个鼎耳补上，完整无缺。

相依事件

2000年，南京博物院技术部申请“泥范铸造制作司母戊鼎工艺研究”课题，2006年7月，仿古代泥范铸造工艺初步铸造出了原司母戊鼎。

2005年9月下旬，为准备殷墟申请联合国“世界遗产”评估，中国历史博物馆将藏于北京近4个月的鼎真迹运到安阳殷墟博物馆。2006年7月13日，殷墟正式成为“世界文化遗产名录”后，保护原鼎藏品免遭日军劫掠的42位村民之一的吴佩文被增补为安阳人。

国家象征

仪式和乐器

人们提到丁，首先想到的是政权和国家。丁灿可以说是中国文化的象征，具有极其崇高的意义。

在商周时期达到顶峰，一直持续到汉代。在奴隶制的鼎盛时期，它被用作“不上下，贵贱”，是表示身份等级的重要礼器。(文献记载:“天帝为九鼎，诸侯为七鼎，大夫为五鼎，士为三鼎或一鼎”。又载“铸九鼎，似九州”。)(又有成语“言而有信，问鼎中原，三足鼎立”)

相当于一个锅

常见的鼎形有圆腹、双耳、三足、盆碗，还有少量的斗形四足方鼎。一般都比较重。

当人们尊重三脚架的价值时，他们往往忘记了它最初的目的。其实是一种炊具，多用于祭祀或仪式时烹煮鱼、猪、牛、羊肉，相当于现在的锅。

向母亲献祭

司母戊鼎因其腹部内壁刻有“司母戊”字样而得名，是商王祭祀其母(吴明)的纪念物。

传奇经历

司母鼎是迄今为止出土的最大最重的鼎，它有着传奇的经历。1939年3月，此鼎在河南安阳侯家庄武官村吴昱瑶家的农田中出土。因为鼎太重太大，很难移动，所以人们想把它锯下来，然后抬出去，但是只锯了一只脚，它就一直锯，于是他们就悄悄地把它埋了。后来消息泄露出去，日本人搜寻未果，于是出70万元买假币，当地人又巧妙地送了一个鼎，算是留下了。

抗战胜利后，1946年6月，大鼎再次发掘，但已丢失一只耳朵(后补)，先存安阳县政府。同年10月底，时任国民政府主席的蒋介石60大寿，当地驻军将鼎作为生日礼物，用专车运至南京。蒋介石指示交由中央博物馆筹备处保存，于1948年夏第一次值得。蒋介石亲自去参观，还在它前面拍了照，可见它的高度重视。后来国民党政府想把这个鼎运到台湾省，但是太难了，放弃了这个想法。中华人民共和国成立后，此鼎保存于南京博物院，于1959移交中国历史博物馆。现在它成了镇馆之宝。