王夫之在哲学上提出了什么历史观？

一种理性与情境具体互补的历史观，他认为社会历史发展永远是后代超越上一代，这是一种不考虑人的意志的必然趋势。他根据“理靠气”、“气无理”的自然观，把中华民族历史发展的客观存在称为“势”，把历史发展的规律性称为“理”。理与势是辩证统一的，天地之间没有固定的“理”或固定的“势”。“理”有利有弊，存在可行性和不可行性的潜在问题。正因为有“理性”，才能做到，才能成为“势”；相反，正因为“势”已经形成，我们就要顺着这个势，这个势就是“理”，所以是“理势互补”，也可以统称为“天”，是一种为民之天，天道之法在于人事。情理结合，立足现实，实际应用。