夜郎简介
随着考古的不断发现，夜郎作为一个文明古国，作为中华民族灿烂文化的一部分，其人文价值正被世人所重视。一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地一直在抢“夜郎”。夜郎王国究竟在哪里？夜郎国的历史始于战国时期，从西汉成为和平帝开始，持续了约300年。然后古代夜郎王国神秘消失了。这个古老的文明在历史记载中留下了迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。可乐在毕节赫章县城西58公里。这里有乌蒙高原迷人的风光，丰富的农林牧矿资源，多彩的民族风情，丰富的历史文化瑰宝。被考古学家称为贵州考古的圣地，夜郎文化的“殷墟”。它历史悠久厚重，散发着浓郁古老的文物气息；它神奇而神奇，在历史的长河中展现了繁荣和双重悲惨的衰落与沉沦。可乐四面环山，中间有一个大坝。乌江北源的马萨河和可乐河在坝内交汇，向东流去。大坝周边为平缓丘陵，延伸至远处山麓，海拔1.788米至1.890米。这片起伏的丘陵地带埋葬着春秋战国至秦汉时期的数千座古墓。它们按地形形成14组，分布在3平方公里内。墓葬密度之大，持续时间之长，为贵州乃至西南地区之最。夜郎民族墓葬中的随葬品，如铜鼓、竖耳铜壶、鼓形铜壶、铜扣、铜锄、青铜剑等兵器，都具有鲜明独特的地方文化风格，如云雷柄青铜剑、卷云柄铁剑、蛇头青铜剑、无胡青铜剑等，都是夜郎青铜文化的典型代表。到西汉末年，夜郎国墓葬中出土的具有中国文化特色的铜壶、铜钩、陶罐、铁剑，应该是汉文化与夜郎文化相互影响、交流的产物，充分反映了汉文化与各少数民族文化相互影响、交流、融合的历史现象。
中国文化是多元文化的综合体。当汉文化在中原崛起时，边疆地区出现了多民族文化，“西南彝”就是其中之一。在司马迁的《西南夷史记》中记载:“西南夷长多少，夜郎最大。”历史上的西南彝族是指云贵高原和川西地区的古代民族，夜郎文化是西南地区古代民族文化的代表。
据负责乐可墓考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太和介绍，自1958年赫章县乐可民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但2000年的考古发掘再次引起了国家和考古界的关注。这几年的发掘和调查，有几个方面值得关注。第一，焦炭墓分布广泛，面积超过3.5平方公里；二是墓葬密集集中。300平方米范围内，已发掘墓葬80余座，其中不同时期的墓葬叠放在一起，为省内考古所罕见；第三，延续的时代长。战国、西汉、东汉时期出现了大量的文物。第四，体现了丰富的文化底蕴。大量出土文物反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期汉文化与夜郎民族文化融合的特点。
“可乐”因其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年度“中国十大考古新发现”之一。乐可遗址和古墓葬被列为全国重点文物保护单位。
综合史书记载和考古成果，夜郎国在贵州已成不争的历史事实，但夜郎国的都城在哪里？梁太和表示，还需要进一步的考古发掘，乐可“西南夷”墓葬群的发掘为探索古代夜郎氏族和地域文化提供了重要依据。
可乐，彝文古籍，古称“可乐木”，意为“中心城市”，地方志中记载为“乐可”，后演变为“可乐”。今天在可乐生活的彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族是最多的。当地人说，彝族最早进入可乐，他们把这些“西南彝族”墓葬称为“人冢”或“人洞”。
一直生活在“克罗木”的人，怎么也想不到，他们捡回家建猪圈、厕所的砖头，竟是秦砖、汉瓦；那些从“人类洞穴(坟墓)”里挖出来的锅碗瓢盆，因为被认为是邪恶的而随便扔掉的，其实是无价的国宝。今天，人们充满了惊喜和感叹。贵州，这片一直被视为蛮夷之地的土地，其实沉淀了厚重的古代文明。
宋世坤说，可口可乐位于云贵边境，交通发达。据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族摩步(黔西北彝族的祖先)的政治、经济、文化中心之一。
夜郎在贵州哪里？
夜郎王国的疆域有多大？有专家分析，夜郎在建城可乐的时候已经发展到了巅峰。为了扩大地域，夜郎王先后在云南、四川、贵州等地区建城。由于夜郎王在这些城市居住的时间较短，成为后人争夺古夜郎国的理由。
梁太和说，从可乐“西南夷”的墓葬来看，只能说明当时可乐的繁华，夜郎的都城在哪里，疆域有多大，发掘才刚刚开始。除乐可遗址外，周边地区发掘的遗址中还出土了一批具有地方特色的夜郎时期重要文物。
梁太和感慨地说，夜郎文化与周边挖掘研究的成熟的巴蜀、云南、楚、南越文化相比，有自己独特的地域文化特色。然而，由于资金和人才的短缺，古代夜郎文化的挖掘和研究进展缓慢。
因此，贵州的考古学家和历史文化研究者恳请各级政府更加重视夜郎历史文化的挖掘，这不仅对贵州文化经济的发展具有重要的历史意义，更重要的是填补了中国文化的完整性。夜郎古国睡在沅陵
由中国科学院长沙土地结构研究所和湖南省考古研究所人员组成的专家组对湖南沅陵县窑头村地质地貌进行了调查和测试，初步确认沅陵县南部窑头村古遗址为秦时期黔中县古城遗址。在40余座大型古墓葬中，大墓尺寸为40m× 40m，一般约20m× 15m，远超当时震惊世界的长沙马王堆汉墓尺寸20m× 17m。
有专家认为，在古墓被打开之前，还不能完全确定窑头村就是古代贵州的县城。
但古籍记载表明，这一带确实是古黔中郡的中心地带。沅陵县，原名郴州府，位于湖南省西北部，西有酉水河，沅水河贯穿全境，形成965，438+00多条复杂的支流水系。
历史上，这里是文化繁荣之地。从战国到汉代的数百年间，历史上有一个以“乌溪蛮”苗族为主的古夜郎国，当地土著势力的管辖范围也大致与古黔中郡的管辖范围重合。这一发现有望揭开夜郎文明中心的神秘面纱。
沅陵考古专家夏告诉记者，黔中县下辖湘西澧水、澧水盆地，鄂西清江盆地，四川黔江盆地，贵州东北部。沅陵与贵州有一定的历史渊源，水原是西南通往长江的必经之路，是兵家必争之地。传统上，谷夜郎主要位于贵州，但据史料记载，当时有65438+万精锐士兵，如此庞大的队伍需要广阔的田野来支撑。不排除这种可能性。同时他指出，夜郎县在唐代曾被称为这里。据考证，大诗人李白《随君直到夜郎西》诗中夜郎的位置在沅陵。《拜竹》能否讲述夜郎古文明中心的故事？
熊宗仁主任告诉记者，据《后汉书》记载，“有一竹王，急于出水，有一女子，在水流中湍急，三根大竹流入女子脚下，不肯走。当你听到一个孩子的声音，把它拿回来，打破它，你就得到一个男人。
长期培养的人才和武术，因此男性一龙迪，竹为姓氏。“这是一个民间传说，形象地反映了夜郎的建国。西汉后期夜郎逐渐建立政权。而“拜竹”已经成为夜郎的象征。
夜郎文明中心，当然与“竹崇拜”密切相关。“贵州长顺县广顺镇”是古代夜郎文明中心的说法就是基于此。广顺位于天马山下，左边是美丽山，右边是狼山和野鹤山。金竹夜郎宫坐落在狼山、野鹤山、摆脱山、金竹坡的怀抱中。当地人称古城池为夜郎宫、旧宫、竹宫、金宫。贵州民族大学的王子尧教授告诉记者，还可以看到断墙的遗址。古城池2平方公里，是目前发现的最大的金氏家族遗迹。四面环山，只有四个出口。里面有两堵墙，分为内墙和外墙。它们是由泥土和石头制成的，金族人长期居住在那里。
狼山脚下有被官兵杀死的各族乱葬岗，东边南湖有箭厂和营地。解放后，老百姓在农田里挖出的金剑、方银、铜勺等多种文物被村民们亲眼目睹，杜甫湖建都时挖出的顾夜郎墓也不少，保存完好，都是历史的见证。
夜郎世家(金氏)自汉代始祖夜郎王以来就有完整的家谱。除了几年前居住在镇宁的金氏家族拿了一份续谱，现在还有金氏宗谱。夜郎氏姓金，是因为夜郎侯曾以竹为姓，所以夜郎后裔大多姓金。
据史料记载，永乐十一年第六任土司德洙死后，长子金庸进京继承和平使者之职，次子金鉴攻侯元土司(今桂阳朱槿镇)，三子金铎攻古铜土司(今罗甸)，四子金钧攻杨怡司(今福泉)。当时应该是长子掌管中央统治区，其他后裔进攻其他边疆地区，这说明广顺当时处于政治中心。
夜郎县由现政府管辖。
著名学者莫友芝告诉记者，根据清代著名历史学家正真的说法，夜郎县由现政府管辖。
在古都城东1公里的酒鬼峡滩也埋藏着大量的古墓。专家认为，整个古都城的布局和设置与史书记载的非常吻合。但这里是否是古夜郎唯一的都城还有待进一步研究。夜郎水运的起点是夜郎王国第一城吗？
熊宗仁说，贵州绥江被中外专家誉为“夜郎都城之乡”，木城朗岱古镇被誉为“夜郎都城前宫”，许多学者认为是夜郎国第一城。曲江区老王山原名狼山，因崖上有月牙状的月洞，葬有夜郎老王和公主而得名。茅口九层山的由来与夜郎出现的松湖都城有关。相传夜郎王希望选择一个有100座山峰的地方建都。因为他看到张羽河的铁铁关一带山峰重叠，云雾遮雾，宛如大海的波涛，非常有气势，所以夜郎王站在中央的山头上，只数到了99座山峰，却不知道他脚下还留了一个漏洞。
从这一带特殊的地理位置，以及奇特而神秘的张江、大埔王寨、古驿道、古驿站、古国张思的女性图腾、张思河畔巨大的王子墓、古烽火台、“文武百官在此下马”的古石碑，无不显示出夜郎王侯的气势和气势。
此外，西汉时期茅口地区人民发现的青铜酒杯、青铜手镯、银针线盒，月洞发掘的夜郎王和公主遗骸以及随葬的陶壶，都证明茅口是夜郎古文明的中心。茅口古镇的人在修房子，挖房子地基的时候，就把铺路的大青砖挖了出来。不难想象，如果茅口不是夜郎的政治、经济、文化、外交中心，当时绝不会铺上高档豪华的大清砖。何先生告诉记者，夜郎王国的第一城也可以与水路相提并论。
据《安顺府志》记载，月亮河在城北二十里(今六枝)，流向安南(今青龙)，属茅口河。浪岱、镇宁、桂花(今紫云)西北，盖属夜郎。可以断定，郎岱就是古郎山，故名夜郎。由此看来，夜郎王国的第一城在六枝特区月亮河流域，而根据夜郎林宇河的文献记载，茅口是夜郎水运的起点。
你可以通过他们的脸来识别夜郎皇室的后代
据熊宗仁介绍，茅口荷塘城村有夜郎皇室后裔。木城村位于雄山奇水之间，右邻老王山，左邻嵩屿河，依山傍水。这个村子有65，438+000多户人家。村口有一棵千年榕树，密密麻麻露出的根长达8.5米。
这里的民风淳朴，热情好客，尤其是年轻的姑娘媳妇们，端庄大方，举止优雅。更让人惊讶的是，邹江一带属于亚热带气候，海拔低，日照强。这一带的人皮肤都比较黑，只有木城村的姑娘五官好，粉面桃腮，身材优美，长得很漂亮。特别是女生的眉毛杏眼，水汪汪的，很动人。洁白如玉的牙齿和仙桃般的红唇配上浅浅的酒窝，笑起来不凡，尽显皇室遗风。
旅游发展专家王朝阳先生认为，这里三面环山，但地势险峻。涪江解决了古代的水上运输和生产生活用水。河两岸土地肥沃，盛产甘蔗、水果、蔬菜和花生。利用自然灾害屯兵建都，确实是个好地方。
据司马迁《史记》“夜郎人近江，江光百余步航。”绥江是有六条支流的月亮河。从各方面来看，这个地区都具备建立都城的条件。况且这里的姑娘在外貌和气质上都与河中其他地方的人不同，可能是遗传基因和宫廷遗风形成的。这里的人可能是夜郎皇室的后裔。
夜郎古都一直在变化。
贵州民族学院的王子尧教授告诉记者，从研究来看，夜郎国似乎无处不在。除沅陵、广顺、茅口外，还有云南的安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、桂阳、石阡、黄平、铜仁、宣威、沾益、曲靖，湖南的麻阳。于是有学者另辟蹊径，指出既然各地都有相关文物，证明此地就是夜郎古都。这是否意味着夜郎处于一个不断变化的过程中，没有固定的地方？
王教授认为，夜郎国战乱频繁，疆域不断变化，其都城不可能长期固定在一个地方，而应该是不断变化，不断变化的。
失落的文明——《夜郎》
我们所指的夜郎通常有两层意思:一是指战国秦汉时期的夜郎；二是指与之相关的古柯，延伸到夜郎灭国后的汉晋时期，直到今天。
夜郎是秦汉时期中国西南少数民族建立的民族或部落联盟。西汉以前，夜郎的名字无人知晓。夜郎这个名字最早出现，大约是在战国时期。楚襄王(公元前298年-公元前262年)派“庄越将军回沉，出取兰(今贵州府河县)败夜郎王”，“兰既克，夜郎又降。(常琼《华阳国志·南中志》)
这时候人们才知道，西南有个夜郎国。其存在的上限似乎难以确定，而下限则被认为是在汉成帝平年间(约公元前27年)。这一年，夜郎王兴通威胁周边22个城市反叛汉朝，被汉使陈立杀死，夜郎也被灭。虽然这朵古老文明的奇葩过早凋零，但其影响却经久不衰。