谁擅长楷书入门字帖？
取法而上。
书法初学者一定要学法，否则会落入末流。那么，你说的走法律是什么意思？我们认为，规律性和艺术性是检验楷书质量的标准。
所谓“正”，即无论是基本的点画，还是框架的结构、构图，都符合作为楷书应当使用的技术规范。通过复制，我们可以掌握这些技术规范，并从中学习。所谓“艺术性”，即它不仅规范、规整，而且笔法、笔意、结字都符合审美要求。看着看着，可以是愉快的，暂时的，醉人的。
有人认为“取法为上”，即时间越老越好，其实不然。楷书从发展到成熟经历了一个漫长的历史过程，规则的建立和完善在一开始就不可同日而语。只是到了唐代，楷书的方法才被认为是大准备。所以，从唐朝开始，初学就是取法。还有一种说法是练楷书先大后小。当你有了一定的基础，再去学习魏晋六朝的楷书，就能获得规矩之外的古雅醇厚的趣味。在楷书中，对于初学者来说，墨书由于首尾分明，用笔清晰，易于观察，可能会有更快的效果。
因人而异
楷书的风格多种多样，有的古朴，有的清丽典雅，有的错落有致，有的凝重，大家可以根据自己的审美趣味来选择。有的人喜欢飘逸飘逸，比如王羲之、王献之、刘公权、褚遂良的楷书。有些人喜欢大胆和沉重，如颜真卿和郑文公纪念碑。有些人喜欢方笔，比如张梦龙和欧阳询的楷书。有些人喜欢圆笔，如“易”和余士南的楷书。
如果选择岗位就像选择配偶一样，首先要自己热爱，然后才能建立感情，投入精力，才能获得最大的效果。你不能改变主意。表面上看有几百人，实际上没有一个人掌握。这只是需要时间。
下面是四个经典的书法帖，供大家参考。
欧阳询题九成宫泉。唐·欧阳询的书。魏徵写了一篇文章。唐贞观六年(632)四月刻。二十四行，四十九个字。杨篆书碑文为“九成宫式春铭”。纪念碑在陕西麟游。宋代流传下来的拓片还有很多，其中以明代女婿李奇收藏的北宋拓片为最好，现藏于北京旧官博物馆。
这块碑是欧阳询75岁时写的。他的书法精致细腻。他的笔法细、硬、劲，字里行间，息息相关，毫无差别。陈明·吉茹的《梅公全集》评论道:“此岗远如山，薄而硬，寒而满气。能让王公屈膝的，除非他会开。
除了要注意点画的不同形式和变化，还要重点把握细硬线条，下笔要果断坦诚，切忌拖拖拉拉，犹豫不决。
九成宫礼泉碑文
颜真卿的颜李沁纪念碑。全称是《唐代秘书长省作者郎奎洲巡抚府史中的卫戍军与燕军神道》。颜真卿的书。唐大历十四年(779年)建立。四面雕刻。保持三面楷书，44行38字。最初在陕西Xi安，有一个宋元时期的石洞。它于1922重新出现，现藏于Xi安碑林。
这本书是颜真卿在71岁时为其曾祖父颜所写。是颜体的典型风格代表作。其笔清爽浑厚，结构端庄婉约，气势恢宏自然。
学习时，请注意点画的饱满和豪放，以及线条粗细的对比变化，同时注意细纹不细腻，粗线不臃肿。
北
褚遂良《大雁塔序》。
全称是《唐三藏序》，又称《济安集序》。范二时，唐永徽四年(653)，十月《序》，十二月《录》。前言是全书的主体，共21行42字，由李世民执笔，褚遂良执笔，万文韶镌刻。《纪》的全称是《李治、褚遂良撰《唐高祖叙三藏序》。主书，20行，40字。文字是对的。它们都在陕西Xi吉安的大雁塔下。
这本书的字体又细又劲，但有时有行书，用笔都是方圆和姬达。张汤怀观评价说:“美则美矣，似乎是罗绮无法比拟的。婀娜多姿，状态十足。”是楚书的代表作之一，也是碑帖体结合的成功范例之一。走近墓时，要注意字体的不同变化，力求表现线条的细、坚、顺。但也要注意线条圆润，避免精致。
雁塔圣训序
余士南孔庙纪念碑
余士南著书并书。唐武德九年(626)建立。贞观年间，只给大臣们几十张纸，很快石头就毁了。唐武周长安三年(703)，武侯生平被王旦重刻。主簿，三十五行，六十四字。额刻篆书“唐孔庙碑”有六个阴字。这次重新雕刻没有留下一块石头。后来的版本有几种，其中比较著名的有两种:一是宋王艳加码，刻于陕西Xi安，俗称“陕西版”或“西寺碑”。二是元代至元年，在山东武重刻，俗称“成武本”或“东寺碑”。清代临川李宗翰旧集《墨书》，又称《唐拓》，是现存最完整的一部墨书。
这本书珠联璧合，清雅含蓄，笔触外柔内刚，静中有劲。身体的末端安静无声，舒展自如，像个上了年纪的人，让人肃然起敬。
孔庙碑