焦作历史
焦作的山水是人文的山水，焦作的人文是山水人文，山与人融为一体，密不可分。
这里是人类祖先的发祥地，有盘古开天辟地、华夏始祖伏羲女娲结婚、女神补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。
原始社会末期，地处黄河流域中游的淮川文明吸引了来自四面八方的数百个民族，成为中华民族发祥地的中心。
这是商汤革命的起点；是武王切割的前沿基地；是后汉光绪中兴的大本营。它是“正始冯谖”的源头，是以冯跋为灵魂的太极文化的发祥地。它是水利文化和度假村文化的根源；是中国46姓和日本三大姓:坂本、大仓、原田的根源。
神农祭天、尝百草的地方和药王孙思邈的遗骨，展现了古代农业和医药的起源。
出土了许多陶瓷文物和当阳峪陶瓷遗址，说明淮川是陶瓷文化发达的根源。夏郑潇，最早由大禹颁布，是中国历的根，源于陈家沟的太极拳，月山寺的八极拳，精英寺的猿猴拳，证明淮川是中国武术的根，也是道教的中心和佛教的圣地。
这是许多大师的故乡。
孔子、李白、白居易、韩愈等无数历史名人曾在此游历、隐居或长眠。
魏晋时期，“竹林七贤”曾隐居修武白家岩，影响很大。
焦作地处黄河中下游北岸，农业发展历史悠久，有精耕细作的优良传统。
早在七八千年前，就有人在这里种植小米等粮食作物。
从焦作地区发掘的新石器时代文化遗址来看，不仅有大量的石铲、斧、石镰、蚌刀等生产工具，还有水井、房屋等原始农业生产的迹象。
春秋战国时期，当地农业非常发达。
古代焦作的手工业也很发达。
主要以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。
战国时期就有采煤业，明清时期有相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。
从考古发掘来看，春秋时期这里就有青铜器了。东汉时期，杨珊成为中国最大的冶炼基地之一，宋代出现了一批以制造武器和农具为主的作坊。
据史料记载，全市有60座历史古城，其中市区有6座；共有335座寺庙，其中70多座位于市区。据统计，全市共有不可移动文物833处，其中全国重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处。市区不可移动文物214处，其中全国重点文物保护单位1处，省级6处，市级865438+处。
道清铁路、泽美盛矿、富公司办公楼、钱庄，反映了近代煤城的历史。焦作工学院是河南省最早的高等学府。
传统的历史文化在今天的焦作依然熠熠生辉，并得到了继承和发展。
黄帝时期是中华民族发明创造的时代，农耕、居住、渔猎、制衣、储水、制陶等行业兴起。
皇帝提倡“科学”，奖励做出发明的人，指派他负责某一行业的事务，发挥他的专长。
焦作地区是宁的封地。
宁是一个人的名字，是焦作地区的一个部落首领。
这一地区的土地，因此也是部落首领的名字，被称为“伊宁”。
至今修武简称宁，云台山因这样的文化渊源而被称为“宁北山”。
黄帝的名字来源于黄土地和农业的发展。
同时，宁为什么以宁命名？与家族血缘文化和生育文化有关。
是宁结束了没有家庭的人类社会状态，开始形成以血缘关系为纽带的家庭生活方式，并以亲子关系分化、延续和强化后代。
开创了以家庭为社会细胞的社会组织模式。
焦作一带，故称淮川，又称河内。
当黄帝部落在河南和河东开始其农业文明时，三河之中的河内宁部落开始了其家族文明。
河内依山傍水，河湖纵横交错，水资源丰富，土壤咸咸，林草茂密。
水乡宁人崇尚火；家庭文化的开始需要火。
土里有固定的地方留火，土里烧出陶器，给了宁人制造淘气的灵感。
宁地的土质适宜制陶，从后来的当阳峪制作绞胎瓷和绞胎陶，到宋代焦作遍地的陶窑和瓷窑，都可以证明这一点。
宁寿制陶，擅长制陶。黄帝封他为，人们尊称他为子。
这个“子”就是孔子的“子”，为人师表的意思，授受的意思。后人将其奉为陶神。
宁寿制陶费了不少功夫。
粘土是用固定的火把陶器烧出来的，时间长了就自然了。
人工烧制和发明陶器需要很多。
宁一开始什么都烧不了。
后世的人形容一个人是磨料，就是从这里来的。
烧陶器不如烧哲学。
后世道家、道教的学说和争论，都源于顾谷宁的思想。
哲学往往一句话都不说。不如蹲下来烧一把火，不如突然跳进火里，直到火里出现五颜六色的火苗，不如带着五颜六色的火苗上升到一个高度，直到在宁的陶窑里烧出一件“神器”。
文化很有意义。“宁”是“捻”的意思，什么东西都捻成了。时隔多个世纪，《当阳语》中“绞胎”的含义依然是绞陶器瓷器的轮胎，依然离不开宁风子的宁文化渊源。
自古以来，焦作人成大事，一直靠的是焦作人天性的力量。
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历史上伟大的名字
商人(公元前507年？夏紫，春秋末期晋国文(今文县)人，孔子门下七十二贤之一，“生死由命，富贵在天”学说的创始人，提出了“优则学官，优则学官”的观点。
作为孔子的传世之作，他的《诗序》被后人奉为不朽之作。
单涛(205-283)生于河内菊园(今武陟西小红村)，西晋大臣、学者，“竹林七贤”之一。
他曾任官臣，其举荐人才的《山公告》为后人所称道。
有一个作品集，已经失传，今天有一个作品集。
项修(约227-272)生于淮(今武陟西上村)，魏晋哲学家、文学家。他擅长诗词赋，是“竹林七贤”之一。
他评论庄子。
《乡愁赋》颇有名气，散作甚多。
王弼(226-249)，魏(焦作)人，“正始名士”之一，精通《老子》、《易经》。
提出了一个基于“无价值”的形而上学体系
易经和老子现在很受欢迎。
著名军事家、政治家司马氏家族从司马懿(河南温县人)开始，祖孙三代，是我国三国时期著名的军事家、政治家。
司马懿出身于士族。
当初是曹操的主簿，谋略多，应变好。
后来太子的儿子得到了曹丕的信任。
魏明帝当将军时，曾多次率军讨伐诸葛亮，是魏的一位大将。
曹云即位，他和皇室的曹爽得到了遗诏的支持。嘉平元年，他们杀了曹爽，致力于国家政治。
他死后，他的儿子赵相继掌权。
在追逐宣帝之后。
司马师一的长子。
继父为大将军魏，专事国政。
嘉平元年，废魏帝曹云，立曹太祖。
次年病逝，北师马肇为将军。
追为晕帝之后。
司马懿的次子继其弟司马师为魏国将军，专事国家政治，谋求将来取代魏国。魏帝曹丕曾说:“人皆知司马昭之心。
“甘露五年，杀曹太祖，立曹桓帝。
靖远四年，发兵灭，自称晋公，后为晋王。
他死后几个月，其子严代魏称帝，追封赵为文帝。
司马燕，即金武帝，金朝的创始人，司马昭之子。
献帝第二年，赵做了晋丞相、晋王，不久又做了魏帝。
咸宁六年灭吴，统一全国。
他在位时，规定按官阶占有土地，允许亲友佃户、衣食客按官阶避难，不纳税，从而加强了门阀制度。
也封了宗室，埋下了后来皇室内斗的祸根。
生活放荡
他死后不久，整个国家又陷入了分裂和混战的局面。
郭(约1020-1100)，文县岳村乡西郭作村人，北宋画家、画论家。
他的作品在国内外现存不到20幅，如《初春》(现存台湾省)、《山中之秋》(现藏弗莱雷美术馆)、《石头是平的》(现存故宫博物院)。
林的绘画理论代表作有之作。
何唐(1474 ~ 1543)，武陟县头铺营村(今何颖村)人。
明代学者，人称白斋先生于世。
著有12卷，如《阴阳法》、《吕》、《白斋文集》等。
曹金(1876-1849)，清河(今沁阳市)人。
韩愈，唐代文学家、哲学家，河阳(孟州市)人。
其首郡为昌黎，世称汉昌黎。
早年孤独，被小姑养大，刻苦自学。
贞元进士，为御史监，降事阳山令。
赦免后，他担任郭子博士和刑部侍郎。
又因劝阻宪宗迎佛骨，被贬潮州刺史。
后官至吏部侍郎。
死者之死，名为韩文公。
政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
他和柳宗元一起，是古文运动的倡导者。
他的散文在继承前人和西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势磅礴，雄踞唐宋八大家之首。
原道、原性强调从尧舜到孔孟一脉相承的道家传统，维护儒家传统思想。他还认为，人性可以分为上、中、下三类。
但在《师说》中，承认“人非生而知”，提出“弟子不必次于老师，老师不必优于弟子”。
他的诗力求新奇，有时只是奇与险，对宋诗影响很大，如《昌黎先生集》。
唐代诗人李商隐，生于淮州河内。
开城进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使。
他的诗揭露和批判了藩镇割据、宦官横行和当时上层统治集团的腐败，如《西郊百韵》、《二情》、《重情》等都是名篇；他的“咏史”诗多以咏史拒政为主，其中以《贾生》、《隋宫》和《赋侯》最为突出。
“无题”诗也应该被赋予某种东西，其实际意义被不同的学者解读过。
他精于法度，独具一格，文采丰富，构思严谨，情感婉约，风格独特。
但是典故太多，含义晦涩。
他还从事过四六篇文章，李义山的诗代代相传；文集已失传，后人编《樊南文集》和《樊南文集补》。
朱载堉，“布衣王子”(1536-1611)，明代杰出的音乐家、数学家、天文学家。
生于河内郡(今河南沁阳市)城宫，明朝郑凡亲王，明朝始祖朱元璋的第九孙。
徐衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家和思想家，生于河内李冯(今河南焦作市李冯村)。他是蓟县的一位学者，向国子监敬酒。
他是元初著名的大臣和学者。