孙家坡历史
屋头镇交通便利，南有310国道、陇海铁路、连霍高速贯穿全境。东距洛阳市区14km，西距连霍高速新安站13km。
镇内县乡村公路四通八达，可达五个镇。2005年，该镇启动“村村通”公路建设，涉及14个行政村，总里程36.5公里。2006年，该镇将完成“村村通”工程。届时，全镇27个行政村将全部通上水泥路，彻底改善屋头镇的交通状况。
2008年，全镇生产总值达到87720万元，占目标任务的103.2%；固定资产投资2671.7万元，占目标任务的1.06%；税收收入1888万元，占目标任务的126%；财政收入834万元，占目标任务的132%；农民人均收入达到4673元，占目标任务的100.5%。税收入库实现历史性新突破，首次实现超额收益返还。
2008年顺利通过省级卫生镇验收。编辑屋头村、河北村、童沟村、蔡庄村、码头村、关岭沟村、上庄村、寨前村、孙家坡村、仓上村、庙上村、二郎庙村、梁村、梁平村、王甫庄村、虎沟村、宝沟村、马井坝村、寺上村、北沟村的行政区划。
一是养殖业发展迅速。作为洛阳市重要的畜牧业基地，全镇生猪存栏8万多头，年产生猪5万头。小尾寒羊存栏5万只，年产量3万只。
二是樱桃种植。屋头镇盛产樱桃，栽培历史悠久。文字记载始于东汉，盛于隋唐。
现已发展成为河南省最大的樱桃基地，种植面积5000多亩(其中大樱桃2000亩)，品种10多个，年产量百万公斤以上，为樱桃系列产品及相关产业的发展奠定了坚实的基础。第三，高效农业。以“万元田”和七千亩综合开发示范园为重点的蔬菜瓜果套种模式，成为农民增收的又一重要渠道。
工业:屋头镇工业基础好，门类齐全，特别是耐火材料、有色金属加工、泡桐加工。全镇有耐火材料企业4家，职工500余人，年产各类异型制品4.5万吨。
木材加工企业6家，员工300多人，产品从木条、家具、细木工板到打磨拼图、乐器音板，形成了一条龙生产。2008年，该镇新开工项目8个，其中投资1000万元以上项目2个。
其中，洛阳新飞尔耐火材料有限公司第三条生产线投资2000万元；洛阳农得乐化肥公司一期建设项目投资3000万元。新安县全鑫养殖有限公司、新安县仓上吉瑞小麦加工厂两个投资500万元以上的项目；投资654.38+0万元以上的项目有4个，分别是新安县金河饲料厂、新安县利民烧结砖厂、新安县富康饲料厂、新安县王头彩瓦厂。
该镇全年民营经济税收982万元，比2007年同期增长107.9%。林业:2008年，该镇* * *补植了杨过路、五宝路、王诜路、五申路四条主干道，新建村道和原有路林，总里程56公里，涉及童沟、蔡庄、码头、独树、上庄、大洼、二郎庙、孙家坡、闸前、王府庄。上庄、大洼、码头、屋头、河北、仓上、庙上、王甫庄、闸前、独树、神堂11行政村开展了村庄绿化，共种植杨树、女贞、黄杨、刺柏等绿化树木3.2万株。新开发大樱桃3000亩，涉及大洼、独树、王府庄、童沟、蔡庄、北沟、码头、孙家坡8个行政村。高速公路两侧进行补植补植，共补植杨树3200株；在王甫庄村，50亩地规划了32万株大粒樱桃苗。
编辑五头镇的樱桃种植，这一段的特色经济，已经有1300多年的历史了。因为是农民自发种植，规模小，品种少，收入非常有限。
自2000年以来，该镇把樱桃种植作为农业的支柱产业，加大了樱桃种植和新品种开发的力度，使樱桃种植面积扩大到654.38+0万亩，品种达十几个，年收入2000多万元。2006年，为进一步提升樱桃效益，该镇针对樱桃种苗市场需求旺盛的特点，建设了300亩樱桃种苗基地，大力发展樱桃周边生态旅游，对通往樱桃园的道路樱桃部分进行了整修，高标准建设了樱桃园30余家宾馆、农家饭店，组织挖掘整理了樱桃文化内涵，举办了樱桃文化节， 并成功申报河南省万亩无公害樱桃基地，将樱桃产业从过去单纯的卖果拓展到卖苗赏花。
自2007年以来，该镇樱桃苗、樱桃果的销售和生态旅游的发展，为农民带来了3200多万元的收入，比过去单纯卖水果增加了60%。作为传统农业乡，2008年，镇党委和* * *探索农业增效、农民增收新路子，樱桃发展达到654.38+0万亩，形成豫西最大的万亩樱桃基地，确定了8个以樱桃观光为主题的生态农业专业村。
其中，大洼村人均拥有一亩樱桃地，是新安县樱桃种植专业村，也是唯一的无粮村。仅车厘子年收入就达到1.5万元，人均收入1.5万元。四川主要高效农业示范区，主要在河北、仓上、王府庄、北沟、二郎庙。
屋头镇金水河两岸，水资源丰富，土地肥沃，适宜瓜果蔬菜。
2.湖南长沙开福区的伍嘉陵有什么历史？1.它反映了人民对和平稳定生活的向往。历史上的战争和自然灾害给人民带来了很大的伤害，人民苦不堪言，普遍有一种求天下太平的心态。
人们希望生活和谐顺畅，安居乐业，期望社会安定祥和，期望地方工业繁荣昌盛，生活富足，没有战乱、争斗、饥荒、瘟疫，所以把这些美好祝愿的词语称为地名，表达人们的理想和愿望。如“吉祥巷、如意街、长寿里、和平巷、李凤英、兴隆巷、太平街、幸福巷”等名称，既有祈求平安、安定的愿望，也有祈求长寿、吉祥的愿望，反映了人们对幸福生活的向往。
二是反映了人们对自然和吉祥物的崇拜。在古人眼中，风、雨、雷、电等强大而神秘的自然力量具有至高无上的力量，可以主宰人类的命运，所以人们崇拜它们。比如“龙”，原本是一种没有明确概念的动物，据说是我们远祖在原始部落的图腾，所以我们一直称中华民族为“龙的传人”。
龙文化深深植根于古老而悠久的人文积淀。在漫长的民族文化传承过程中，其标志性的传统形象逐渐形成，并被普通百姓所认同，于是出现了许多以龙命名的地名，如龙柏路、龙王阁路、龙王岗路等。另外，“凤凰”是神话中的鸟，一直是吉祥的象征。
也有不少地名带有“凤凰”字样，如“凤凰台”、“凤栖园”等。第三，它反映了人们的宗教生活。长沙有很多与佛教有关的名字，有些是以寺庙命名的，比如“开福寺”、“多佛寺”。
有些与佛教有关，如阿弥林、诸德台、观音井、千佛林、铁佛东街等。还有很多道教相关的地名，如“白鹤观”、“太乙庙”等。
以祠堂命名的地方，如樊祠巷、青山寺、清泰寺和许茨巷，简直就是当地宗教生活的一个缩影。第四，反映当地社会经济生活经济与人民生活密切相关，区域经济的发展是社会进步的反映，这在地名中可以体现出来。
地名反映了行业的特点。随着经济的发展，很多地方以当地产业作为命名区域的依据。在长沙，还有很多叫“X巷”的地方，如香铺巷、行铺巷、书铺巷、衣铺巷、当铺巷、肉铺巷、钟巷、扇巷、鞋店巷、面店巷、茶馆巷、铜店巷、草药铺巷等。
此外还有“X街”，如油铺街、灯笼街等。此外，一些地名反映了当时的生活环境，如鸭公嘴、麻雀坡、马鸠塘、包子岭、白鹤巷、鹊桥、黑狗园、猴王庙、玉堂街、严子陵、蜈蚣山、螃蟹桥、毛公岭、虾子坪等，既富有乡土气息，又充满野趣，文字生动。黄泥坑、枣房巷、西草田、草墙湾、毛鹏街、苦冰巷、八毛洲，名字虽不雅，却真实地反映了市民狭隘、卑微、恶劣的生活环境，可以说是当时社会生活的真实写照。
第五，它反映了当地文化中的宗法制度。中国封建社会是宗族社会，人们的宗族观念很强。姓氏是社会结构中血缘的象征，是氏族血缘的产物，具有浓厚的文化色彩，是宗法制度的体现。
一般来说，姓氏的产生可以追溯到母系氏族社会。当时人们根据母系血缘分为几个氏族，每个氏族以图腾或居住地形成不同的氏族号。这个宗族号就是“姓”。“师”的产生晚于“姓”的产生。这是因为同一个母系氏族的后代繁衍，同一个母系氏族被分成几个分支，迁徙到不同的地区居住和生活。每个分支都要有一个与众不同的称谓，这个称谓就是“师”。
“姓”区分血统，“姓”区分子孙。地名前加姓氏，是宗法制度影响人们观念的一种表现。
长沙很多地名都是由“姓+家”组成的。例如:上胡家园、下李家坡、大王家巷、马家巷、王家屏、毛家坪、尹家巷、云家巷、冯家湾、左家井、顾家巷、司家井、石家巷、姜家巷、吴家井、向家湾、魏家铺、孙家坡、沙家巷、苏家巷、杨家巷。姚家巷、涂家冲、高家巷、郭家巷、唐家湾、袁家岭、夏家冲、严家塘、谢家塘、彭家井、蒋家码头、俞家冲、傅家巷、雷家园、廖家湾、谭家家、潘家坪、赵家坪、魏家冲。
3.孙家坡北京西站方案1换乘1次，全程约26.7公里。
从孙家坡乘坐457路(R&F节日步行街-北京站东)，在建国门南换乘2路(炎黄艺术馆-李泽大桥)，到达北京西站。
方案二:换乘1次，全程约27.16公里。
从孙家坡乘坐637路(次运河-北京站东)，在建国门南换乘2路(炎黄艺术馆-李泽桥)到北京西站。
方案三:换乘1次，全程约27.9公里。
从孙家坡乘坐457路(R&F节日步行街-北京东站)，在北京东站换乘673路(石各庄-北京西站)，到达北京西站。
方案四:换乘1次，全程约28.35公里。
从孙家坡乘坐637路公交车(二运河-北京站东)，在北京站东换乘673路公交车(石各庄-北京西站)，到达北京西站。
方案五:换乘1次，全程约31.59 km。
从孙家坡乘坐457路(R&F节日步行街-北京站东)，在南磨房(平原-北京西站)换乘52路，到达北京西站。
方案六:换乘1次，全程约31.82 km。
从孙家坡乘坐348路(大路店东街-大北窑南)，在双井桥北(左岸路-北京西站)换乘99路，到达北京西站。
方案七:换乘1次，全程约32.18公里。
从孙家坡乘坐457路(R&F节步行-北京站东)，在劲松桥东下车，在劲松桥南换乘99路(左安路-北京西站)到北京西站。
4.长沙街名字的由来，一步步桥接在天心区。这是一条小巷，西起磨盘湾，东至小乐嘉巷。是唐代长沙城护城河经过的地方。护城河上有两座平行的桥，两座桥之间的距离只有一步之遥，所以被称为“一步两桥”。
定王台解放中路立交桥处曾经有一口井。《长沙地方志》记载“此井见底，水注侧孔，翁投斗，名曰平地惊雷”。这口井也被称为雷井，后街以这口井命名为“平地上的雷”。其实，老道河原名老塘河，清初的地方志中都有老塘河的名字。由于关公与长沙会战的故事流传得很传神，这条河也渐渐与关公有关，说是关公在长沙用拖油刀，不小心把他的青龙偃月刀掉到了河里，派周仓去取回来，于是老塘河的名字逐渐演变成了“老道河”。
长沙市区很多地名都很古老。虽然长沙城的概况已经被岁月的风雨冲刷，但我们还是可以从那些古老的地名中清晰地找到长沙古城发展的历史轨迹。长沙历史悠久。
春秋战国时期，长沙属于楚国领土，出湘乡，经岳麓山流入湘江的晋江为证。相传战国时楚国大夫晋商死后被封于宁乡，葬于晋江口，故名晋江。
到了汉朝，贾谊在长沙做官，任命王留发建台照看母亲，于是太傅里就有了一个世代为王设台的地方。东汉末年，三国纷争，长沙兵来将去，几易其名。
时至今日，在民间传说中，跳马涧、荆马桥、马栏山、捞刀河等古地名仍与关公的长沙会战密切相关。在长沙的南边，有一条巷子叫南道陀靴，在长沙的西边，有一条小巷子叫西道陀靴。其地名的由来更具传奇色彩。
传说关公攻打长沙时，镇守长沙的太守韩玄命令黄忠与他作战。黄忠长期无敌，韩玄很不满意。诬其谋反，命斩黄忠。与黄有交情的魏延大怒，拔剑要杀韩玄。
韩玄见势不妙，跳下城楼，想从南跑到北。为了愚弄魏延，他在跑过一条古道小巷子的巷子时，故意脱下一只靴子，靴尖朝南，以示南逃时靴子脱落。这条巷子后来被称为“倒着脱靴子”。
魏延识破了韩玄的骗局，追到了北方。韩玄经过城西后街的一条巷子时，脱下另一只靴子，让靴尖朝南，自己跑到北门。
这条巷子后来被称为“脱西靴”。韩玄最终没能逃脱魏延的追击，死在了他的剑下。
这个故事在民间流传了一百年。虽然它的含义是深刻的，但它反映了一种历史的遐想。但长沙确实有三国时期的遗迹，就是今天长郡中学的韩玄墓，王庆英泉《韩玄墓》中有记载；宣“威智足以服人”，“宽厚仁爱，宣及三郡已降，兵不血刃，民不聊生。可以说他们懂得听话的道理，有安全的美德。”
他对韩玄评价很高，好像是为了洗清自己的名声。东晋长沙县令之母陶侃的故事，在长沙流传千年。
后人将陶侃母亲曾经居住过的黄兴南路西侧的街道命名为礼贤街，不知何故在1902改为沙河街。但仍有两处古地名与陶侃有关。
明朝嘉靖年间(1522-1567)，长沙知府卢延觉在城南建怀阴书院，倡导“分阴”精神。其所在的街道也以“惜阴”为名，流传至今。
332年(先河七年)，陶侃死于武昌，葬于长沙。城南槐树岭有一座“陶公山”，据说是陶侃的墓。
从唐宋五代到宋元明，留下了许多脍炙人口的故事和相关地名。清朝是中国历史上最后一个封建王朝，离现代社会不远，所以到处都是古代地名，尤其是以衙门命名的街名。
例如，郑凡街和范后街是以范思的正面和背面命名的。府后街在长沙府衙后面，粮道街是粮道衙门驻扎的街道。盐道署所在的地方叫盐道坪，洪承畴访湖广时修建的存放军粮的地方叫黄仓湾，而黄仓后面的街道顾名思义就是仓后街。米仓是因为长沙县的粮仓就建在这里。
厚街、都正街源于都司、都司，宝南街因位于宝南钱局南面而得名。修文街，因靠近长沙付雪宫、书院衙门而得名，因“文兴”而得名，因其在清代位于宫媛前，顺兴桥因靠近宫媛而得名，使省内考生多居于此，因其与卫星和谐，素质高而得名。
以历史人物命名是长沙街巷名称的另一个来源。例如，王耀街是为了纪念金代醴陵人王耀·孙思邈而命名的，丁鳌山是一位太守和清官。后人把他的居住地和埋葬地称为李陵坡(今里仁坡)，以示敬意。
近代长沙名人众多，有曾国藩、左，后有黄兴、蔡锷，左于1885年去世后葬于长沙东乡白竹堂。当时，左文祥的词建在长沙湘春街，作为祭品。虽然今天不存在了，但左文祥词的街名不变。
至于以辛亥革命创始人黄兴、蔡锷命名的黄兴路、蔡锷路，更是为古城增光添彩。纵观那杭胡加花园、下李家坡、大王家巷、马家巷、王家屏、毛家坪、尹家巷、云家巷、冯家湾、左家井、顾家巷、司家井、石家巷、姜家巷、吴家井、向家湾、魏家铺、孙家坡、沙家巷、苏家巷、杨喜堂。姚家巷、涂家冲、高家巷、郭家巷、唐家湾、袁家岭、夏家冲、严家塘、谢家塘、彭家井、蒋家码头、俞家冲、傅家巷、雷家园、廖家湾、谭家家、潘家坪、赵家坪、魏家冲...这些挂着几百个学校名字的大街小巷不可能是。