天宁寺，传说中的古寺

天宁寺位于北京广安门北部。建于南北朝北魏孝文帝时期，当时命名为“广林寺”。隋仁寿二年(602)，改名“红叶寺”。唐朝开元年间改名为“天奴甲”。金大定二十一年(1181)，改名为“大万安寺”。到了元代，寺庙几次被火烧毁，几乎没有寺庙建筑。该寺于明代永乐年间重修，宣德十年(1435)改名天宁寺，正统年间改名光山谭洁。到了清代，又改名为天宁寺。

天宁寺是北京现存最古老的寺庙之一。只有修建于西晋的潭柘寺和修建于十六国后赵时期的红螺寺比天宁寺还要古老。

在中国大陆，有五座天宁寺:一座是北京天宁寺，始建于北魏；第二个是山西平定县天宁寺，始建于北宋。第三个是江苏省常州市的天宁寺，始建于唐代。第四是江苏省扬州市天宁寺，始建于东晋。第五，浙江省金华市天宁寺始建于北宋。

北京的天宁寺坐北朝南。山门正中为石拱券门，券门两侧各有一石券窗，券门上镌刻“筑天宁寺”的金匾。穿过山门，进入正殿所在的院落。天宁寺的正殿叫结印寺，也是寺内的英雄殿。“戒音”是佛教术语，意为引导和教导。根据佛经记载，在释迦牟尼成佛之前，世界上就已经有佛了——“接道士”，也就是释迦牟尼的师父，中国一般称之为燃灯古佛。杰音寺后面有一座古塔，就是著名的天宁寺塔。1988年，天宁寺塔被公布为全国重点文物保护单位。

陈辰拍摄的天宁寺塔砖雕照片

天宁寺塔

天宁寺塔建于天庆九至十年(1119-1120)，是北京最珍贵的建筑艺术之一。在这座砖塔中，还包裹着一座隋塔。相传隋仁寿二年(602年)，阿罗汉送给文帝一箱舍利子，里面有几十件舍利子。汉文帝将它们分发到全国各地，并命令他建造一座塔进行崇拜。其中一条，让幽州(今北京)的和尚石保彦带回红叶寺(今天宁寺)，建塔以保平安。这就是天宁寺塔的由来。隋代天宁寺塔为木塔。辽代时，此砖塔建于隋塔之外。天宁寺现存的清乾隆年间的《御制重修天宁寺碑》记载:

在首都广宁的门外，有赵体庙，中间有一个漂浮的人物，高十多英尺。考土支建于隋朝，寺名鸿业，僧人们躲在佛塔里。

天宁寺塔建在一个大的方形平台上，用砖砌成。塔座是两层八角雕狮坐佛的底座。然后是三层莲瓣托起塔。塔身隐为券门，直窗，浮雕金刚力士、菩萨、云龙等装饰，形象生动。然后是十三层密檐，无门窗，是典型的辽金密檐塔造型。

天宁寺塔有两大奇观。首先是三层莲瓣，有360个莲瓣。过去，在每个月的第八天，僧侣们将每一片莲花花瓣装满油，并为佛陀点燃360盏灯。这时，灯光明亮地照在塔上，映出天上的星星和月亮。远近的人们聚集在一起观看灯笼，来自飞火的萤火虫一起祈祷。第二，密檐十三层，每层都有风铃装饰，有三千多个铃铛。每当刮风时，钟声都很响亮。灯和钟是天宁寺独特的风景。

清初著名诗人朱彝尊曾赋诗赞道:

开槛外御塔，三千六百钟。

风向不定，可以听一晚上。

砌吞寒虫，窗摇树。

一个老朋友坐立不安，唱着佛祖的大灯。

康熙年间，查还写了一首《塔灯》:

灯在360度打开，

天宁最好站在云外。

风摇动了3400个钟，

恨绿鬼上无梯。

这首诗正好反映了天宁寺莲瓣燃灯风铃响的往事。

天宁寺塔是辽朝玄宗耶律淳所建。辽代时，今天的北京就是辽代的南京，又称燕京。辽的首府是内蒙古自治区赤峰市宁城县，称仲景。辽朝皇帝卢野·颜夕在位时，命令他的叔叔卢野·淳驻扎在南京。辽天庆五年(1115)，完颜阿骨打在今天的哈尔滨建立了金朝，势力迅速强大，占据了辽国在南方的领土。辽保二年(1122)，金军攻陷中京，天佐帝逃往南京(今北京)，北逃至内蒙古大青山。同年，南京官方立叶绿春为帝，尊其为“天玺帝”，史称“北辽”，封天祚帝为湘阴王。叶绿春只当了三个月皇帝就病死了。天竺皇帝复辟，重掌大权，但运气耗尽。宝大五年(1125)，被金军俘虏杀害，成为亡国之君。至此，辽朝灭亡，取而代之的是金。宣布耶律淳为皇帝的大臣耶律诗掌管北辽的军事事务。北辽战败后，投奔天佐皇帝，后逃亡西域，开启了西辽。

天宁寺塔是叶绿春驻南京时所建。当时南京的中心在今天北京广安门一带，天宁寺塔正好在市中心，是当时辽宁最显著的建筑。1992天宁寺塔维修时，工作人员在塔顶发现一块辽代建造的塔碑，上面刻着“辽代燕京天宁寺建佛塔的故事”。

叔，判留守所有兵马大元帅府，秦晋国王，天庆九年五月二十三日，下令在天奴甲修建一座砖塔，高二百三十尺，十个月完工。

这里说的“天诺嘉”，就是今天的天宁寺。“大叔”就是当时被封为“秦晋王”的耶律淳。

天宁寺塔高近60米，巍峨壮观。当时塔上的雕塑都是彩绘的，绚丽夺目。风吹响了钟声，悦耳动听，灯火通明，光芒四射，成为远近闻名的标志性建筑。古往今来，都有赞美天宁寺塔的诗词。

清乾隆二十一年(1756)，乾隆皇帝主持修复天宁寺，并为寺题词，称赞天宁寺塔:

天宁古寺财富丰厚，人才济济。

宝塔高耸入云，奇妙而庄严。

清初诗人、文学家王世贞，康熙时期诗坛领袖，官至刑部尚书。他曾写诗《天宁寺观浮图》赞云:

千年隋皇塔，嵯峨俯瞰老北京。

透过云层看，蜘蛛网一天比一天明亮。

近代著名建筑师梁思成曾称赞天宁寺塔:“是富有音乐节奏的古代建筑设计杰作。”

除了赞美天宁寺塔壮观的诗篇，也有感叹其破败衰败的诗篇。王弼是明初著名画家，擅长山水画，尤以枯木竹石见长。他的竹画集北宋以来名家之长，有一种飘逸洒脱的独特风格。人们称他的墨竹为“明代第一”。永乐元年(1403)，王弼被推荐赴京(当时明朝的首都是今天的南靖)，在文远馆任职，参与编纂《永乐大典》。永乐十年(1412)被派往北京，为迁都南京做准备。永乐十一年(1413)和永乐十二年(1414)两次随明太祖朱迪游京，创造了著名的燕京八景。王弼在京期间，看到元末明初毁于战火的天宁寺，写下了《游天宁寺》一诗，描写了当时天宁寺的荒凉景象:

在古寺中寻找隐居之所，

毁灭之路太小了。

空荡庭院里的和尚在哪里？

老树闲着，鹤自找。

值得一提的是，明朝万历四年(1576)，万历皇帝根据天宁寺的规模和建制，在今天北京西部昆嵛河上的西八里庄为其母建了一座慈寿寺塔，还在寺内建了一座慈寿寺塔，又名“玲珑塔”。因此，天宁寺塔和慈寿寺塔被称为“姊妹塔”。清朝光绪年间的一场大火，将慈寿寺塔内的建筑全部烧毁，只剩下慈寿寺塔。现在这座塔位于玲珑公园，天宁寺塔对面。

名人与天宁寺

天宁寺在悠久的历史中与许多名人结下了不解之缘。这里仅举两个例子。

首先，天宁寺曾是明代僧人姚的住所。姚(1335-1418)常州(今苏州)人，明初著名的僧人、政治家、军事家、诗人。14岁，在南京妙智寺出家，法名道衍。明洪武三年(1370)，姚跟随朱元璋第四子，步入政治生涯。洪武十三年(1380)，他和燕王朱迪到北平(今北京)镇守，住在王宓西南的金铭寺——庆寿寺(西单电报大楼西侧)。姚每天往返于燕和清寿寺之间，与有着重要的业务往来。在他的劝说下，朱迪夺取了建康(今南靖)，打着“峻青一方”的旗号，利用明惠帝和朱允炆割据诸侯，取得政权。朱迪即位后，姚成为左善士，出家人兼录事部，并加太子，人称“黑衣丞相”。他负责将都城从南京迁到北京，并策划了今天北京的布局。解缙编书失败后，成为《永乐大典》的最高编辑和《明太祖录》。《永乐大典》是他在中国文化史上的最大贡献之一，这使他成为明朝的一位伟大的大臣。晚年，在明初佛教逐渐衰落的情况下，姚担负起“护教”的重任，整理出《道》,这是佛教史上的一件大事。姚长期居住在清寿寺，晚年迁居天宁寺，住在天宁寺塔的一个别院，称为师父府。后来回到庆寿寺，永乐十六年(1418)病死。对此深感痛心，于是三天不望朝，立其为荣国之主，并在布地西山上建了一座宝塔，就是房山区崇各庄长乐村长乐寺姚墓塔。现在仍有墓塔和石碑。

二、民国著名记者邵飘萍葬于天宁寺。邵飘萍(1886 —1926)民国时期革命家、著名记者、《北京日报》创办人。他是中国传播马列主义、介绍俄国十月革命的先驱之一，杰出的无产阶级新闻工作者，中国新闻理论的开拓者和奠基人。邵飘萍1912是《韩民日报》的总编辑。袁世凯称帝后，为《时事新闻》、《申报》、《泰晤士报》撰文，抨击袁世凯的罪恶阴谋。后来，他发表了一系列揭露和批判军阀政府的文章。1918在北京创办《北京日报》，任社长，开始独立办报。后来和蔡元培一起创办了“北京大学新闻学研究会”，并举办研讨会。第一阶段的研究包括和罗。1920后，邵飘萍致力于介绍马克思主义，歌颂十月革命。1925年，在李大钊、罗的介绍下，秘密加入中国* * *生产党，对* * *生产运动做了大量报道。1926年4月，在北京天桥被冯至军阀以“宣传红色文化”的罪名杀害。1949年4月，毛泽东追认他为革命烈士。

邵飘萍遇害后，他的好友、《北京日报》的同事、妻子唐秀慧将他的灵枢安放在天宁寺。张得知后，派一队士兵到天宁寺破棺毁尸。据说士兵到达天宁寺后，发生了一件非常奇怪的事情。当他们手持大刀砍向棺材时，他们甚至没有把棺材切开。当棺材无法被切开时，士兵们试图把它抬出寺庙，但他们没有移动它。就这样，邵飘萍的遗体终于被保存下来，安葬在天宁寺。

还有一些和天宁寺有关的轶事。

比如，据说明朝在天宁寺居住多年的王世贞写了《封神演义》。王世贞(1526-1590)，沂州山人，明代文坛领袖，嘉靖、万历年间著名人物，曾在南京为官，任刑部尚书、应天知府。清乾隆年间编纂的《四库全书》对其评价如下:“按古藏之富，无过于忠者。”

历史上，王世贞写过《本草纲目》的序言。李时珍的《本草纲目》于万历六年(1578)发布，历经三次修订最终定稿。李时珍为了尽快刊刻此书，于万历八年(1580)和万历十八年(1590)两次前往江苏太仓和南京，请前刑部尚书王时珍作序。后来，金陵出版社的胡呈龙答应刻它，花了四年时间才完成。《本草纲目》即将出版时，李时珍去世，未能见证其出版。万历二十四年(1596)，《本草纲目》在南京出版，称为金陵版。

王世贞在进士考试失利后长期居住在天宁寺，至今仍留有诗作，如《天宁寺风波》:

大雁塔飞升，珍珠林落雨回。

昙花散于外，天欢喜。

龙出箭碗，翻般若台。

何必占据智慧，寂寞月云开。

有一种说法是王世贞是《金瓶梅》的作者。据传王世贞是写了《金瓶梅》之后才出名的。嘉靖皇帝听说了，让他看一看自己最新的小说。因为《金瓶梅》里面有很多下流露骨的笔墨，王世贞不敢拿给皇帝看，于是他熬了一夜，写了一本新书《封神演义》，第二天早上呈给嘉靖皇帝，皇帝很满意。而王世贞带来了烦恼和恐惧，头发也变白了。这一理论见于近代蒋瑞藻的小说《谭智》:

王一舟写了《金瓶梅》，这本书为朝廷所知，并被呈送朝廷。我害怕状态，一夜之间变成了“神仙演义”，一个替换一个，把头都白了。

原标题:北京天宁寺调查