哪个朝代的宋应星？
宋一生致力于农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料。同时，他的先进意识使他成为一个批判封建主义和中世纪学术传统的思想家。
宋的著作和研究领域涉及自然科学和人文科学的不同学科，其中最杰出的著作《天工开物》被誉为“17世纪中国的工艺百科全书”。
宋·应星是我国明末的一位科学家。万历四十三年(1615)在乡举行。崇祯十六年(1643)任江西太傅，十一年升福建汀州，十四年任安徽亳州周知。明成祖死后，他弃官回乡。在当时商品经济高度发达，生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜任职期间写了一本书，叫《天工开物》。宋的其他著作，如《叶仪》、《论齐》、《谭天》、《斯》、《华》等十种文字，均已失传。
折叠并编辑此简历。
折叠个人经历
宋·应星雕像
宋·应星于万历四十三年(公元1615)28岁时参加了科举考试。然而，接下来的五次进京尝试都失败了。经过五次跋涉，他学到了很多东西。他说:“在万里，你什么都闻不到。”。他在田间地头和车间里找到了很多生产知识。他鄙视那些“知其味而忘其本”的“纨绔子弟”和“文人之家”。在江西分宜县(1638 ~ 1654)任甲骨文期间，著有《天宫吴凯》。他在序言中描述这种情况时说:“真可惜！想买奇怪的考证，却想通过讨钱来吸引同事。商略有假有真，但我缺少陈思博物馆。”(没钱想验证，没场地想和人讨论真伪)，只好“煮灯(备草)”没日没夜地写书，但“大学者，弃其书桌，此书与功名进步无关。”崇祯七年(公元1634年)编《天工开物》一书，崇祯十年(公元1637年)出版。后历任汀州(今福建长汀县)知府、亳州(今安徽亳州)知府，卒于清朝顺治年间(公元1661年前后)。宋一生强调实学，反对士大夫轻视生产的态度。他对劳动人民深表同情，对政府压迫人民深感不满。
折叠相关作品
除了《天工开物》之外，宋还写了《十种词》、《返本声》、《杂文》、《原耗》，大部分已失传。近年来，在江西发现了宋著作的四个佚本:叶仪本、伦齐本、本和斯本。《叶仪》是一部时政著作，对晚明政治、经济、军事、思想文化等方面的腐败现象进行了揭露和批判，并提出了一些改革主张。悲悯诗包括十首美人诗和四十二首怜愚诗，体现了作者愤世嫉俗、爱民的情怀。《论气》和《谈天》都是关于自然科学的著作。从这两篇文章的标题来看，大概是《十种文字》中的一些章节。
折叠代表作品
天宫吴凯
“天工开物”的标题，取自《易·凝聚》中“天工取其位”、“造物成事”等字样。“天工开物”这四个字，是由“巧夺天工”和“造化弄人”两个古代成语融合而成的。前一个成语的意思是，人们可以凭借自己的聪明才智和高超的技巧来制作美丽的东西。后一个成语的意思是，掌握了事物的规律，就能把事情做好。那么，这两句话合并后的大致精神是什么？那就是:只要我们丰富和提高自己的知识和技能，遵循事物发展的规律，努力工作，就能生产出生活所需的各种物品，比自然更精致。作者说是“建筑人巧造外物”(“硬件”)。全书按“重五谷而轻宝玉”之意，分为乃里(粮食)、乃服(纺织)、张世(印染)、精(粮食加工)、制盐(制盐)、甘(糖)、膏(序)。包括当时工艺部门代代相传的多项技术，并附有大量插图，标明关键工艺，描述生产中的各种实际数据(如精确到钱的重量，精确到英寸的长度)。
《天工开物》一书详细描述了各种农作物和工业原料的种类、起源、生产技术和设备，以及一些生产组织经验，有大量确切的数据和123幅插图。全书分为上中下三卷，又细分为十八卷。第一卷记载了粮豆麻的种植和加工方法，丝棉和苎麻的纺纱和染色技术，以及盐和糖的制作过程。中册的内容包括砖和陶瓷的生产，车船的建造，金属的铸造和锻造，煤、石灰、硫磺和明矾的开采和烧制，以及采油和造纸的方法。第二卷描述了金属矿物的开采和冶炼，武器的制造，颜料和酒曲的生产，以及玉珠的收集和加工。
中国古代物理学的大部分知识分散在各种技术工艺的书籍中，天宫吴凯就是这种情况。比如水举工具(卡车、沙滩、风车)、舵、浇钢、泥铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯的方法、盐井吸卤器(泵)、熔化提取方法等物理知识很多。此外，宋在《论齐》中深刻地阐述了声的成因和波动，他还指出太阳是不断变化的，以今日之日为昨日之日，刻舟求剑之意(谈天)。
折叠作品的价值
他的作品具有珍贵的历史和科学价值。如《五金》卷，宋是世界上第一个科学地论述锌和铜锌合金(黄铜)的科学家。他明确指出锌是一种新金属，并首次记录了它的冶炼方法。这是中国古代金属冶炼史上的重要成就之一。中国长期以来是世界上唯一能大规模炼锌的国家。宋用锌代替锌化合物(炉甘石)提炼黄铜的方法，是人类历史上最早的铜锌直接熔化获得黄铜的记载。
特别是宋注重从普遍现象中发现本质，在自然科学理论方面取得了一定的成就。
首先，在生物学上，他记录了天宫吴凯农民培育水稻、大麦新品种的案例，研究了土壤、气候、栽培方式对农作物品种变化的影响，注意到不同品种的蚕蛾杂交产生的变异，说明通过人类的努力，可以改变动植物的品种特性，得出了“土脉随时变，物种以水土分”的科学观点。
在物理学方面，新发现的《气与气声》一书是声学方面的杰出篇章。宋通过对各种声学的具体分析，研究了声音产生和传播的规律，提出了声音是空气波的概念。
折叠和编辑这个角色的生活
折叠早期的经验
天工开物插图
宋出生在一个书香门第。其曾祖父宋敬(1476-1547)葬于弘治十八年(1505)。他在山东任政治使节，在山西任政治使节，在南京任工业部部长，在南京任工业部部长。入京师都察院左都御史(二品)，死为少保太子和一官大臣的礼物。为了做一个清官，他曾推行“一鞭法”的改革政策，史称“古臣之风”，对宋朝后代影响很大。宋的祖父程青(1522-l547)是宋景的第三子。他很有天赋，雄心勃勃，有进取心。他出身城市(秀才)，英年早逝，却没有为自己的野心付出代价。
唯一的幸存者是孤傲的(1547—1629)，宋的父亲。宋·郭林是个孤儿。由母亲顾和舒鹤青(1524—1611)照顾。他做了40年的秀才，一直没有做官。宋有四个儿子，大儿子应生(1578-1646)，二儿子(1582-1629)，三儿子，小儿子应景(1590)。)。其中应生、为魏(1555—1632)所生。从宋景到宋承庆，宋家族依然兴盛，但到了宋，家族逐渐萧条。
宋的祖先在元朝(1260-1368)以前本名熊。元明时期(20世纪60-70年代)，熊德福在南昌凤城任职后仆，嫁入当地宋家。为避兵变，改妻姓宋，迁居奉新县东崖溪(今流水)沿岸。明朝以后，宋德福及其后裔世代定居在奉新北乡鸭溪南岸务农。宋德福一家在桠溪定居后，在明初政府鼓励垦荒的时候，开发了附近的土地，种植桑麻、水稻并从事养蚕，逐渐成为经营地主。
宋德福在随后的五代流传到宋迪家，都是靠经营土地和养蚕发家的。宋帝甲的儿子，宋的曾祖父宋敬(1476—1547)，本名鄞县，名南唐，1505年进士。先后参与山东政事，山西左布政，南京工部尚书调任兵部尚书，并进入首都都察院左都时宇(正二级)。他是一个清官，曾经实行“一条鞭子法”的改革政策。他家受到了阴影，从此宋家成了官僚地主家庭。
宋景有五个儿子，第三个儿子宋承青(1522—1547)是宋的祖父。宋承青，本名郑涛，自幼在本县读书。他博学多才，在龙潭与黄结婚，又在泥湾与顾结婚，生下宋(1547-1629)，是宋的父亲。宋承青27岁时英年早逝，只留下孤苦伶仃的宋。宋·郭林，字如润，莒川人。他不到一岁就失去了父亲，由母亲顾抚养。后来由叔叔宋合庆(1524-1611)照顾，一生为秀才。从宋景到宋承庆，宋家还是一个繁华的大宅，有着朝臣大宅的气派，但到了宋，这个家族就逐渐萧条了。
宋郭林有四子，长子为宋应生(1578—1646)，有文采；次子宋(1582-1629)，字号，甘世家。他出生在这个县，不是官员。三子宋、应生为魏(1555—1632)所生；最小的儿子宋应景是副贡生王所生，后迁到县城。当宋还是个孩子的时候，他和他的大哥宋应生在他的叔祖父开办的一所家庭学校里学习。宋合庆，公元1569年中期进士，浙江安吉人，授同知。他进入广西柳州，不久辞职回到李，在那里开始了他的教育事业。然后，两兄弟加入了家族大伯宋国佐，和侄子宋世奎、宋世达一起上学。
宋年轻时，学习诗歌、经学和封建正统教育。宋喜欢旅游，和哥哥宋应生等人合伙旅游，在县城北面的狮子山和西北50里的王越山。宋家在南部的灰埠有一大片地产。百丈山，县城以西120里，是县城最高的山。山上有百丈庙等名胜古迹，有唐宋以来文人墨客的诗词题刻。北巷东边是新建的，那里有宋家的亲戚朋友。再往东80英里就是省会南昌。宋·应星从小就很聪明，几岁就能写诗了。他过目不忘，很受老师和长辈的欢迎。
后来，本县宋、宋应开，其叔宋(宋、耿子)，其侄、廖邦英在新建举人邓志明(1558-1638)读书。后来，宋考上县城读书，熟读十三经和历代史书，百家争鸣。在哲学方面，宋最推崇张载的《管雪》(1020—1077)。
张载出生于北宋凤翔县横渠镇(今陕西省眉县)。公元1057年中期进士，西宁(1068-1077)原崇文书院书。不久，他隐退到南山脚下，教所有的学生。学者称他为横渠先生。作为关中人，他把他的学校叫做管雪。过去把周(敦义)、程(浩、义)、张(载)、朱()并称为同，但张载反对周、程，朱把“理”当作万物的本源，提出空即是气，气是充盈宇宙的实体。由于气的聚散，形成了各种事物。承认物质先于精神存在，这是一个简单的唯物主义因素。宋·应星从张载的《管雪》中接受了唯物主义自然观。宋对天文学、声学、农业和技术制造感兴趣。
公元1603年，江西巡抚夏良心在南昌府刊刻李时珍《本草纲目》。宋·应星对这本书很熟悉，这对他后来写《天工开物》很有启发。宋·应星也喜欢音乐和诗歌。宋青年时期的主要时间和精力基本上都花在了参加科举考试上。
1615年，宋、宋应生到省会南昌参加省考。江西参加今年省考的考生有一万多人，但只有109人入选。宋排名第三，宋应生排名第六，奉新县中只有宋和他的兄弟名列前茅，所以当时的人们称他们为“奉新二宋”。
宋兄弟因中了乡试而大受鼓舞。那年秋天，他们去首都(现在的北京)参加第二年的考试。然而，他们俩都从孙山摔了下来。宋的哥哥决定下次参加考试。为了准备考试，他们去了江西九江古老的白鹿洞书院深造。当时的著名学者舒(1558-1636)是这个洞穴的主人。
蜀，字直，介士，南昌人，公元1592年进士。他是一位有成就的教育家。他的学生涂绍卓、万士华、徐士博、廖邦英等人后来成为江西著名学者。
1619年，哥哥宋和叔叔甘进京赶考，两兄弟还是失败了，但他们认为第三次可以成功。
公元1623年，宋的弟弟第三次进京考试落榜。
公元1627年，宋的弟弟第四次进京考试落榜。
公元1631年，宋兄弟在北京第五次高考落榜。
此时，宋45岁，宋应生54岁。他们宝贵的青壮年时光都花在了科举考试上，从来没有想过科举考试。虽然宋五次进京，均告失败，但这五次水陆万里之行并非毫无意义。在这些长途旅行中，他开阔了眼界，扩大了社会知识。一路上，他们经过了江西、湖北、安徽、江苏、山东和河北省的许多城市和村庄。一路上，他有机会在田间地头和作坊里向劳动人民调查了许多农业和手工业生产技术知识，为后来撰写《天工开物》等书籍做了准备。没有这些经历，他很难写出这些作品。
宋·应星在几次进京途中，也听到和目睹了明末的社会现实。这些情况在书上不太好理解。只有在基层做细致的社会调查，才能真实地观察和体验晚明许多腐朽的社会现象，才能掌握奉新宋应星纪念馆。
更实用的信息。此时社会矛盾激化，尤其是农民与地主阶级的矛盾，土地兼并加剧，赋税沉重，农民反抗斗争不断发生。城市居民与封建统治者的矛盾也愈演愈烈，这在中国历史上还是第一次。明朝统治集团内部矛盾重重，但有真才实学的宋立科应星却不被录取，这说明科举本身就充满了腐败。这些在他的许多政治文章中都有所反映。
宋从多次考试失败的惨痛教训中认识到，一辈子埋头读书，缺乏实践知识，实在是不够的。他终于下定决心放弃科举，转向实学，研究与国计民生有实际关系的科学技术，开始了人生的重要转折。宋在实践中悟出这些道理后，运用原有的文化知识虚心向工农请教，并及时记录有关工农业生产技术的知识，最终写出了不朽的《天工开物》这一宏伟的科学巨著。
折叠作为一个县学校的指令
公元1604年，宋兄弟各有家室而分家，宋家的财产从此被拆散。几趟万里也花了不少钱，结婚生子，家庭开支增加，经济状况不如过去。整天待在家里不是长久之计。因此，宋决定在社会上谋求一个公职，然后借此来显示他学习实学的愿望。
公元1632年，宋的哥哥宋应生在浙江桐乡做县令。但不久，他们的母亲魏去世，宋英生和将母亲葬在家乡的池塘尽头，于是他们按照封建社会的习俗在家里“守制”。公元1634年，宋·出任原州县教育督军。英生被调到广东省肇庆地区恩平县。由于他的政治成就，他被封为文。分宜县在奉新西南，中间经过高路，不太远。郡学有二十名学生，神谕是文官政府中的低级官员。宋应星担任这一职务，直到公元1638年。
当宋被任命为神谕时，他类似于我们现在不工作的学校里的老师。从教后，他有了更多的闲暇时间，同时可以接触到一些书籍和资料，这为他从事写作提供了条件。宋充分利用这段时间，根据前面的调查，再找到必要的参考资料，从事极其紧张的写作工作。
1636年3月，宋在分宜县令曹的支持下，完成了《完颜政论集》并出版发行。
《叶仪》反映了宋的政治经济思想，是宋连夜写成的。因为宋的不是朝中官员，所以称之为。
宋写《叶仪》的目的是挽救明末社会面临的政治经济危机，提出了一系列改革措施，希望以治乱，转危为安，体现了宋关心国家前途和民族命运的爱国思想。崇祯皇帝进行政治改革，可以说是宋的愿望。
宋主张减免人民的苛捐杂税，要求清除军政上的贪官污吏，代之以清正廉明、报效国家的官员。使工农能丰衣足食，商人能有利可图，穷人有机会考上科举，各行各业的人都能有自己的工作。然后，全面发展农业、工业、商业，养兵习武，国运或许还有救。书中有很多精辟的观点:比如认为社会财富是劳动创造的，要增加社会财富，必须大力发展农业和工业，提供丰富的劳动产品。宋的财富观对《经济学原理》的贡献。因为《叶仪》是一夜写成的，所以在文字上略逊一筹。
与此同时，宋编辑出版了他的诗集《伤逝》。思考悲悯诗***52首，分为思考美的诗和悲悯愚人的诗两部分。宋·应星取了两卷的头几句话，命名为《思悲诗》。四妹诗10首，都是七句，可怜愚人诗42首，都是七句。
《伤逝》主要反映了宋的人生观，以文学的形式表达了他对人生价值和意义的看法。宋·应星在他的诗歌中塑造了两类典型的人物形象，一类是歌颂美的，一类是讽刺美的。他继承了唐代大诗人白居易(772-846)倡导的新乐府运动的诗歌传统，主张写诗要揭露时政弊端，反映社会现实，启迪人心。
宋还著有《还画之音以正》和《原耗》两本书，但这两本书都已失传。《画音向右》是一部音韵学、乐理方面的著作，类似于《乐律》的内容。除了与相似的内容外，袁还谈及桑麻、面革等“小事”。
公元1637年，宋出版了他一生中最重要的著作《天工开物》。宋·应星在《天工开物》卷首写了一篇序，序中说:近几年有一种书，叫《天工开物》。太可惜了！想买奇(买奇书、奇器)考证，却缺钱，想吸引同行，商略假真，却缺陈思之的博物馆，用自己的拙见写出来藏到四面八方，值得吗？我的朋友，屠博巨先生，诚心感动苍穹，胸怀坦荡。古今之美，长而可取，必勤而适。去年的《画音回正》是紫老师颁发的。我有后生，我会拿着这卷继续做下去。这也是命运的召唤！分卷前后，是“贵粮贱金玉”的意思。《关厢》和《吕岳》两卷太精了，不关我的事，所以把《临淄》删掉了。乞丐文人，弃书桌！这本书与名望和进步无关。他在崇祯、丁丑、孟时，在奉新《宋·应星》中写过一篇《问家粮》一书。
折叠奉新宋
奉新位于江西南昌府，这里的文风在明代非常兴盛。宋小时候和哥哥应声筒在叔叔办的家塾里读书。宋合庆在隆庆做了三年的学者(1569)。浙江安吉授同知，广西柳州判刑。几天后，他辞职回到李，在那里他建立了教育。宋在家塾师从叔父宋国佐，后又师从新建的举人邓(1558-1638)。丰鑫
宋自幼聪明伶俐，熟记“几岁就能押韵”(写诗)，过目不忘，深受老师和长辈的喜爱。再久一点，他以学生身份考上了郡学，熟读经典，百家争鸣。在宋代四大家程颐、程颢、周敦颐、朱、张载中，他独推张载的，接受了唯物主义自然观。
他对天文学、声学、农业和科技制造都很感兴趣，读过李时珍的《本草纲目》(1596)等书。另外，我喜欢音乐和诗歌。他经常和同学朋友去这个县城的景点踏青，互相督促写诗，互相鼓励，聊天下事。万历四十三年(1615)，宋与其弟应举至省会南昌，参加义务科乡试。在一万多名候选人中，29岁的宋获得了全省第三名，他的哥哥排名第六。奉新所有的学生中，只有他们的兄弟在其中，所以被称为“奉新二宋”。
折叠作品的出版
受乡试成功的鼓舞，宋氏兄弟于当年秋赴京师(今北京)参加次年的陈冰科目考试，却在孙山落榜。他们决定下次再试一次。为了准备考试，宋应生、宋等人到江西九江古老的白鹿洞书院深造。当时，舒(1558-1636)是一位著名的学者，是洞穴的主人。舒日静，南昌人，万历二十年(1592)进士。他是一位有成就的教育家，“所有的名臣大吏都是从他家一次出来的”。
万历四十七年(1619)是宗申执政的最后一年。宋的哥哥和其他来自江西的考生在京城见了面，但两兄弟还是没有到。之后在天启和崇祯初年又尝试了一次，都失败了，之后就放弃了科举的念头。崇祯四年(1631)，宋应生被吏部任命为浙江桐乡县令，宋回到家乡侍奉母亲。崇祯八年(1635)，宋被任命为袁州分宜县秀才。教授和学生都是没有堕胎的教职员工。那一年，他的哥哥宋应生被调到广东省肇庆地区恩平县。由于他的政治成就，他被封为文。宋·应星在分宜县任教四年，是他一生中的一个重要阶段，因为他的主要著作都是在这一时期发表的。
折叠仕途人生
崇祯十一年(1638)，宋分宜任职期满，升任福建汀州府官(八品)。他是省观察使手下的一名官员，掌管着一座监狱，俗称刑堂，也叫总管。任期未满，于崇祯十三年(1640)辞官归降李。十六年(1643)任南知(今安徽阜阳)凤阳府周知(五品)，却值明朝之死。宋应星执政后，国家被战争摧毁，没有地方去做礼拜，所以许多官员逃跑了。经过几次努力重建，他使它初具规模，并捐款在该市建立了一所学院。崇祯十七年(1644)初，宋辞官回奉新。当年三月，李自成大军攻陷都城，明朝灭亡。四月，清兵入关，建立京师，宋亡国。沈嘉年五月，弘光元年，斧王在南京建立南明政权。南明时，宋推荐为滁河巡抚、南瑞巡抚(一种介于各省、州之间的区域巡抚)，但宋辞官。明朝之前，宋应生已经升任广州知府。明后无心恋官，遂挂冠归李。
宋的兄弟们把希望寄托在南明身上，但这个政权被宦官阮大铖和把持，排除忠良，政权很快灭亡。清兵南下取江西，宋应生于1646被毒杀。清朝建立后，宋过着隐居生活，清贫度日，拒绝做官。卒于康熙五年(1666)，享年80岁。他死后，留下了两个儿子。大儿子悄悄出生，二儿子真心出生。两人都是文才，被称为“双屿”。宋生前教导后代，一不要科举，二不要做官。所有的后代都能遵循父辈祖辈的教导，安心在家乡读书。到清朝嘉庆年间(1796—1820)，他的后代都成了贫农。