来了小跑转圈扔青梅的中床的正确解释！

我的床脚闪着如此明亮的光。已经有霜冻了吗？

我抬起头凝视月亮，低下头，怀旧之情油然而生。

我所看到的。

所有的解释大致是这样的:一个深秋的夜晚，李白睡不着，躺在床上，看着地上的月光，不禁想家。这首写在小学课本上的诗，影响非常广泛。但这种解释有一个很大的谬误:李白诗中的“床”并不是我们今天睡觉的床，而是一个马扎，古代称之为“胡床”。

要了解这段历史，首先要了解中国人的生活方式。

我们是席地而坐的民族，游牧民族带给我们很多耳目一新的东西。当时我们坐在地上，游牧民族的兄弟们翻身下马，从马背上打开一个捆好的东西，坐在屁股下面。这个东西叫做马扎，意思是绑在马背上的东西。我们仍在使用这种家具。出去乘凉聊天弄个马扎最方便。这样一件历史悠久的家具，影响了我们的生活状态，改变了我们的生活方式。

马扎，它有个学名叫胡闯。“胡”这个词肯定是外来的。如胡椒、胡琴和胡萝卜。胡萝卜是外来的，和我们吃的胡萝卜、白萝卜、绿萝卜不一样。味道不好，刚开始吃胡萝卜的人有时会不习惯。《后汉书》记载:“灵帝爱胡夫，爱张虎，爱胡闯，爱左虎，爱樊虎，爱胡空侯，爱胡棣，爱胡舞，京都各贵胄争之。”灵帝是东汉的，这是我们最早的关于胡闯的记载。

知道了这一点，我们就可以重新解读已经下了结论的历史。比如李白的《静夜思》，他说的床是Mazar-e-Mazar。他的背景很清楚:我的床脚有如此明亮的光线，会不会已经有霜了？。我抬起头凝视月亮，低下头，怀旧之情油然而生。随着清晰的动作，李白坐在院子里摆弄着马扎，在明月下思乡。

当我们躺在床上时，我们不能抬起头和低下头。我们只能在床底下找。如果你对建筑史有所了解，就会知道唐代建筑的门窗都很小，门都是木板门，不透明。隔断门是宋代以后才出现的。中国现存的唐代建筑。中国有四座建筑，如北居士和南禅寺，都是现存的唐代建筑。每个人都可以在有机会的时候去拜访他们。

而且唐朝的窗户很小，月亮的光根本不可能进入室内。尤其是当你的窗户贴着纸和紫菱的时候，光线根本进不来了。所以李白说得很清楚:我坐在院子里。

杜甫有一首关于风景的诗，对李白的诗作了一个诠释。杜甫的《树间》；

双橘树无声，一院香。

交几根棍子，会妨碍衣服。

岁岁满，如松青，而待菊花黄。

有几次，我摸着树叶，坐在月亮边的床上。

杜甫说得很清楚:我的衣服上沾着树叶上的露珠，我不记得在树下坐了多少次。我说的是户外。

李白还有一首广为流传的诗《长征》。

我的头发几乎没有盖住我的额头，我正在摘花，在我的门边付钱。

当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅。

诗里用小女孩的口吻说:小时候拿着一把马扎坐在门口，折了一朵花，在门前玩耍。小男孩厌倦了骑着竹马围着我转。多清晰啊！

在我们一般的书籍中，经常解释这一点的时候，是讲不通的。小女孩坐在门口玩“我在采花，我在门边付钱”，剧是剧，玩的时候。“当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅”——下一个场景走进房间，小男孩绕着一张大床走来走去。这似乎非常蒙太奇和电影。

这个解释根本说不通。更别说当时的床是靠墙放的，根本不能转身。就算可以转身，小男孩暧昧地围着小女孩转也不是李白的本意。

提到唐诗，我们就说李白、杜甫、白居易。白居易还有一首《永兴》诗，也解释了李白所说的“床”。这首诗是一首长诗，写得有点像打油诗。我们说了开头几句话。一开始，他说:

池上有一只船，船里有一张床。

床前有新酒，你可以独自品尝。

白居易说得很清楚:池中有船，船上有胡床。由于唐诗节奏和字数的限制，他不能说“胡床前有新酒”，只能说“床前有新酒”，我自己倒。诗中的“胡床”和“床”显然指的是同一个东西。

我们对李白这首最脍炙人口的诗的误解，来自于我们日常生活的彻底改变。几千年后，我们不知道我们的民族已经彻底告别了席地而坐。在中国古代，很多名词都用同一个词，但这种现象在今天已经很少见了。今天由于文化的进步，名词尽可能的分类。一个事物是一个名词，它被清楚地陈述。如果你不清楚，你应该使用附加词。古代不是这样。古代的一个名词可能代表很多东西，比如“床”。

其实早在隋代，胡闯的名字就变了。《贞观政要》有这样的记载，唐太宗说:“杨迪善于猜拳防守，只信邪道，所以怕胡人。甚至说胡床是床，黄瓜是黄瓜，建长城是为了避胡。”杨迪是鲜卑后裔，但他对胡人特别忌讳。他下令将胡闯改名。因为胡床的腿是交叉的，所以改为“跨床”。但政府颁布法令后，民间适应要完全落实需要一个漫长的过程。到了唐朝，甚至更晚，虽然政府将麻扎的学名改为“交创”，但民间仍称其为“胡创”。