解开海洋巫师错综复杂的历史
离现实更近，但离现实还是很远，古代挪威神话体系中经常出现海巫。作为邪恶的施法者，他们与海洋、天气以及航海和沿海生活的许多其他方面保持着神奇的联系。
在挪威神话中，海洋巫师通常被描述为美人鱼和塞尔克人形态的邪恶的魔法灵魂。
他们总是女性，他们对海洋和潮汐的神奇影响被认为来自他们对月亮的崇拜和神圣的联系。
世界各地的月亮女神都是从处女、母亲、老妪三个方面来崇拜的，代表了历法周期的三个阶段:上蜡、丰满、衰弱。
人们认为海巫婆将她们的巫术扭曲成魔法线和绳子，通常是三个结，并卖给迷信的水手，帮助他们控制这些元素。
在世界范围内，月亮女神被视为三个方面，这三个方面与历法周期相匹配:上弦月、满月和衰落。
(公有领域)，世界各地的绳结都是作为魔法的容器而一个被绑着，女巫的意图或咒语是‘绑在一根绳子上’。
例如，在挪威的传统中，绳结魔法被用来治疗暂时的疼痛或炎症，并在病人移动或进食时提供缓解。
在著名的戈登结的故事中，亚历山大大帝解开(或割断)了解开的结，释放了它的造王能力。赫拉克剌斯结(礁结)据说有“很大的愈合能力”，用这种结绑的绷带被认为愈合得更快。
让·西蒙·贝瑟尔的《亚历山大解开了戈登的结》。
(公共领域)，人们对海巫绳结神奇机理的认识是因地制宜的，但在任何地方，人们都认为绳结中含有产生和消耗不同类型风的能量。
第一个结可能会释放温和的东南风，而拉动第三个结可能会引起飓风。
1617，挪威北部芬马克的瓦尔德？在女巫审判中，当海巫埃尔斯克·努兹达特(Elske Nuzdat)承认“女巫系了三次渔绳，吐了口唾沫，解开了”时，海洋“像灰烬一样升起，人被杀死了”，这种“系风”的神话传统在古希腊神话中也被强调和发现。比如奥德修斯从风神那里得到一袋风帮助他旅行的时候。
在奥德赛中，女神卡吕普索被描绘成一个海巫婆，她可以将奥德赛的船只引诱到她的岛上，同时击退所有其他船只。她用自己的力量让岛上的天气保持完美，以“引诱奥德修斯留下来”。
在中世纪的传说中，弗朗西斯·德雷克爵士为了成为一名训练有素的海军上将，“把自己的灵魂卖给了魔鬼”。他得到了海巫婆的帮助。1588年，他在魔鬼角附近俯瞰英国达文波特，掀起风暴，击败西班牙无敌舰队。
17世纪初，当巫师审判席卷欧洲，数千年来海上水手和海上巫师自由交流的历史就此嗜血终结。
(公共领域)，1617，新丹麦-挪威联盟巫术法案于1620年在芬马克颁布。
教会当局热衷于实施和测试他们的新法律，仅仅过了两个月，他们就找到了绝佳的机会。
1621年初，一场可怕的风暴袭来，40人被“海天一体”淹死。
几个月后，在挪威北部的瓦尔德。女巫审判(Heksejakten i Vard？)，这是斯堪的纳维亚历史上第一次也是最广泛的一次审判。
在瓦尔德？在女巫审判中，一个来自基贝格的女人，玛丽J？Rgensdatte被严刑拷打，声称撒旦用左手的手指咬了她。
她承认“她飞到了利德霍恩山参加撒旦的圣诞派对”，她和她的海洋巫师团队是1617年大风暴的罪魁祸首。
她说，大海上涨是因为他们的人民在海上“与魔鬼和魔鬼在一起”。
另一位来自瓦兹的海巫安妮·拉斯塔德(Anne Rastat)承认，魔鬼“绑住了女巫的舌头”，让她们在受到水的折磨之前既不能哭泣，也不能忏悔。
她还承认自己坐飞机去过一个黑色安息日，参加过如此激烈的派对，以至于她“在圣诞节早上起床去教堂之前，几乎没有时间回去睡觉。
在17世纪，挪威北部举行了许多女巫审判，但更多时候，官员不是挪威人，而是苏格兰人、德国人和丹麦人，他们有从社区中铲除恶魔的经验。
欧洲的教会圈子里普遍存在偏见。他们认为“邪恶来自北风”来自北卡洛滕，安德烈萨米是法国人的故乡。
萨米人，或称拉普兰人，是斯堪的纳维亚唯一受国际土著人公约保护的土著人。
教会系统地贬低斯堪的纳维亚沿海地区的妇女，并指控她们犯下一系列不为人知的罪行。
她们的丈夫外出打渔时独自一人，被指控与魔鬼通奸。1621至1663年间，挪威北部约有150人因巫术被处死。
这些谋杀案中的所有人都是萨米人，这证明巫术审判与魔法关系不大，是资产阶级在瓦尔多和斯坦内塞特安装的一部针对挪威土著非基督徒的种族灭绝戏剧中社会恐怖的关键部分。(CC 2.0)作为现代民主潮流的一部分* * *为针对土著人的奴隶制、种族灭绝和其他令人憎恶的行为道歉，20007.100010000105女巫审判的受害者开放了斯坦塞特纪念馆，上图:奥尔巴尼灯泡海女巫向粉紫色的天空祈祷。(CC 2.0)作者阿什利·考伊(Ashley Cowie)，她在苏格兰东北海岸凯斯郡的小渔村威克长大，并在格拉斯哥继续学习电影制作。
在他二十出头的时候，他开始阅读Mor。