窦村的历史

斗村位于中南镇西南2公里处,地处渭河平原,土地肥沃,物产丰富。天宇河从村子的西边流过。主要生产小麦和玉米。1995之前也产过大米。主要经济作物有猕猴桃、蔬菜和西瓜。1985也种了棉花。斗村卫生院防治地方性出血热取得显著成效。工艺品包括蜡和剪纸。达拉体重120斤。剪纸1980参加全国展览并获奖。村子人口多,规模大。南北两条主要街道,东西大街19。每条街道宽20米,面积约3.5平方公里。号称“天下第一村”。1996期间,省考古队在斗村发掘了6座西周墓和6座东周墓。发掘出大量青铜器,其中青铜方鼎高24厘米,最为珍贵。考古队表示:在渭河南岸发现窦村一周遗址尚属首次。说明周人很早就生活在渭河两岸地区。考古发现:窦村西周墓葬等级高、数量多、排列有序、遗址面积大,表明它是西周重要的诸侯国遗址。这批周人在这里居住,为古的父亲和文王作凤的迁居做准备和铺垫。通过这次发掘,摸清了窦村西周遗址的分布和文化内涵。

1974年,斗村的人平整土地时,挖出了一批青铜器。中国青铜器为中国青铜器,西周早期文物高15.4厘米,口径23厘米,重3.5公斤。内底“八母八父”铭文为国家三级文物。

清乾隆年间,斗村出土的青铜器“石三盘”(推测出土于该地,有待进一步考证,据说是陕西凤翔出土)。盘口饰龙纹,盘足饰兽面纹,有耳,设计精美,造型瑰丽。碑文共19行357字(现存台湾省),记载了两国边界纠纷的解决情况。《Xi安总览》载:“西周国家青铜器《石三盘》载1铭文:当是关于时,王庆将与雅士、在“斗”处商议解决边界纠纷。碑文中“箭之豆”为豆村。豆字是一个象形字,其中“口”字是锅,上面的横是锅盖,下面的U是生火的火道。有两种豆子:陶器和青铜。斗村出土的陶斗收藏在县博物馆。在浙江大学历史系主编的《中国历史·西周地图集》一章中,窦村被标注为矢国。根据《石三盘》中的铭文,其实在西周时期,矢国和散国为解决边界纠纷,要求周朝在斗村召开划界签约会。那时候已经是重要的地方了。

综上所述,说明在商代晚期和周初(11世纪前),有一部分西周贵族在此居住,人数在500人以上(根据墓葬情况)。在这里,我在筹备古公爵和父亲的搬迁,还有文作丰王,我擅长用豆子制作青铜器和陶器。所以取名斗村。“斗”的名称自周朝以来就没有改变过。

同时,根据1994周至县志记载,经省考古队和有关专家论证,窦村应为古雅国所在地(有待进一步考证)。

民间习俗

民谣:4月8日

4月8日,我去拜访了大蜡。不是去看大蜡,是去看豆村的好姐姐家。哦,天啊,看大蜡来了!帮妈妈踮起脚尖,轻声笑,风起到一朵莲花的作用。藏青色的裤子裹着绿色的脚,发套打到中间。花花眼薄眉细,东张西望(rāo)。见见我哥的好家伙!"

民间习俗

好女人不出村,但都是六匹马!豆村四绝:

金牛池

金牛位于村东,郭家湾(东村)西南,原斗村中学以东,由于河床改道,早已不见踪影!大约200年前,由于天宇河雨季水量大,农作物经常被淹。大家集资在河边建了一个巨大的金牛来压制洪水!后来,天宇河改道穿过村子的西边。村东金牛池的历史逐渐消失在人们的记忆中。

文曲神庙

相传文曲庙有三颗火龙珠,源自金金,历史悠久。缘起是一场大火烧了三天三夜。村东,像三个巨大的火球,第四天凌晨下起了毛毛雨,文曲星出现的传说就出来了。它也有它的起源。村西南原有屈祠,无人管理,年久失修。所有人都认为这是一次袭击。火灭了以后大家都看着,一片狼藉!~为此,文曲庙在村西南重建,一来是为了防火,二来是希望村里多一些贵人!是一种精神寄托!从那以后,文曲寺享受了它的香火高峰!文革的时候好景往东走了!

白马池

位于村西,沿娘娘庙西过西河,走三五百米到白马池。池旁立有石碑,正面写着“白马神池创建于民国”。据说离钟南山只有十几里地,山里的土匪经常出来抢劫。此外,为了避免被政府查处,走私者还躲在深山老林里,常常弄得他们鸡犬不宁,人心惶惶。一天晚上,一匹白马出现了,在村子周围巡逻,强盗们不敢来了。然而盗匪们不甘心,总是找机会伤害白马。有一天,他们在水池里喝水时,刺伤了白马,人们把白马埋在了高岗。晚上土匪抢劫,白马的精灵就出来把土匪踩死了。从此土匪被消灭。人们称此池为白马神池。据说有人看见白马晚上在他家吃草料。老人感叹,现在很多年轻人都不知道白马神了。

三支香

据说在北边的空地上,夏夜三点钟可以清楚地看到火星,那是在村子北边的马坡下面。有清泉三泉,中间略高像三朵香花!因此得名!1,独立磁盘:

西周晚期。公元前9-8世纪)

盘高20.6厘米,腹深9.8厘米,直径54.6厘米,底径41.4厘米。

重量:21312 g铭文:19行357字。

早在商代中期,青铜器上就出现了铭文,这比甲骨文的时间还要早。但西周以后,在青铜器上刻铭文变得非常流行,所有重大事件,如祭祀、战争、赏赐,甚至契约,都记载在青铜器上。

石三菜出土于康熙年间,嘉庆年间作为庆祝嘉庆皇帝生日的礼物进京。从那以后,它就成了皇家收藏。板上的铭文为*** 357字,记载了西周晚期的土地契约。位于陕西宝鸡凤翔的散国被西北矢国(代考)占领。这两个国家谈判和平,确定国界,并割让土地进行赔偿。过程和合同都铸在板上作为证明。寿司盘的形制和纹饰均表现出西周晚期青铜器的古朴风格,线条灵活,是研究西周金文的重要材料。

寿司盘满圈,左右耳,满饰,庄严华丽。铭文铸于盘内底,357字。这是一部风格非常突出的作品。他的书法古朴雄浑,字体豪放质朴,浑厚浑圆,用字精彩纯粹,瑰丽多彩。有凝重的青铜器铭文和流畅的草书,开启了《曹传》的结局。

梵文盘面铭文全幅延展,整框版,科洛版原小字,尺寸为145/81 cm。四大国宝之一,西周盘,原藏于清朝内廷。它与毛、大、郭、潘并称“国宝”。拓本原件极为罕见,国内学者争相收藏更是极为罕见。这是周锡鼎精拓片的原印,可鉴可鉴,精美古。

寿司盘现在在台北故宫博物院。

2.温桂桂

出土时间:1974“斗村达拉制作技艺与民俗”于2007年5月11被陕西省人民政府批准为陕西省第一批非物质文化遗产。

豆村大蜡由蜡基和蜡体组成。蜡座是放大蜡的底座。一般在方桌上做一个木桩或铁墩,将蜡固定稳固,便于起吊或放置。蜡体呈宝塔形,由三个倒截头体连接而成。每个锥台上都有一个蜡盘,蜡盘外面有蜡芽。蜡芽直径2-3厘米,长度10-15厘米。它像一个卷曲的莲花花瓣,底部有18个花蕾,第二层有9个花蕾,第三层有6个花蕾。蜡体中间是铜筒蜡棒或竹蜡棒,穿过棉蜡芯点火。蜡身周围是精雕细刻的鸟兽。它五彩缤纷的鸟充满了欢乐和动物的声音,它充满了生命。蜡身四周五色线条,如五彩祥云飘动,寓意吉祥如意、幸福美满。蜡像馆属于大蜡的装饰,是用木、竹、纸做成的亭子。周围用花鸟动物装饰,放在大蜡外围,使蜡体更加美观。

标准蜡重60 kg,蜡体高1.2 m,外径90 cm。1998年,台湾省道教协会在楼观台浇100斤蜡祭拜老子。有一年,浇了一对各重500斤的大蜡。一般蜡体需要点燃一年。