哪位专家帮帮我；历史厚重的女性形象，请写一篇作品，概括人物的主要事迹和性格特点。
“女娲家族”有“补天”和“造人”之功，是中华民族的伟大母亲。据史书记载,《尚书》、《列列》、《怀》
《南子》等史书记载，女娲不仅是神话传说中的艺术形象，也是
他也是一个真实存在的历史人物。她是中华民族历史上唯一伟大的女性祖先，是占世界人口1/4的中国人。
氏族的伟大母亲。女娲家族形成和出现的时代，不仅远在中华民族的两大男性祖先——颜地和黄帝之前，而且
她的成就也远远超过炎帝和黄帝:她在古代非常恶劣的自然条件下，遭受了巨大的自然灾害和社会灾难。
面对危险，我们挺身而出，锲而不舍，顽强拼搏，创造了人类社会和人类文明。她的行为和事业，
是激励一代又一代中华儿女自强不息、永远进步的巨大力量源泉。一、女娲是中华民族的伟大母亲，据《淮
《南子·明兰篇》记载:上古四极废，九州裂；天不一样，地不全；火不灭，水不尽；
野兽吃人，而鸟类捕食老弱。于是女娲炼五色石补天，断爪足以立四极，杀黑龙助冀州，积芦灰止淫水。
天补，四极正，脏水枯，冀州平，地虫死，民生改善。这段文字记录了古代地球上发生的一件大事。
地质变化的可怕情况。当时，世界上发生了严重的地震、洪水和巨大的变化。在这场地球灾难中
在造成的前所未有的大灾难中，女娲怀抱着拯救世界、拯救万物的伟大之心，‘炼五色石补天，破鳌拜足以立四极，杀黑龙。
冀州，积芦灰止淫水。“经过她顽强的斗争和不懈的努力，东方的一切都获得了新生。从上面还记得吗
根据书中反映的情况，中国古代神话传说的创造者女娲是古代一位勇敢与自然灾害作斗争的伟大女性。同时，女娲也是一个生殖力。
中华民族伟大的母亲。据《独立志》记载，当时宇宙开启之初，世界上没有人，只有兄弟姐妹两个，女娲、伏羲。他们采取了“把人弄出地球”的方法，目的是让通过抢劫灭亡的地球人类尽快繁衍，然后
建造人类。据《见世俗》说，天地开了，没有人了。女娲的黄土是人，坐着的观众不知所措，于是她在泥里牵着绳子，作为人举起来。古富贵
谁，黄土人也；穷人和普通人也是人。因为女娲在中国的黄土高原上进行这项工作，她被。
是黄土是人，这也是中华民族是“黄种人”的原因。相传当时伏羲和女娲在昆仑山上。为了繁衍地球上的人类
颜，两人有过结婚的念头，但又羞于启齿。于是他们每人做了一堆烟火，并念了一个咒语:如果上帝愿意让他们成为夫妻，
然后两个烟花合二为一。如果没有，让烟雾消散。话刚说完，两股烟就汇成了一股。所以，女娲和伏羲。
Xi和他的妻子按照上帝的旨意结婚了。不久，女娲怀孕生子，却因“近亲结婚”而生下。
原来是一个巨大的肉细胞。伏羲一气之下用石头砸碎了肉细胞。但奇怪的是，这些肉屑是一个一个变化的。
只有在这种情况下，人类才能获得新生。所以女娲不仅是创世之神，也是中国古代的婚姻制度。
的创始人。所以女娲家被尊为女娲娘娘，供奉在各地的娘娘庙里，专事人类生育孩子的大事。
此外，女娲家族也是始作俑者，为中国古代礼乐制度的建立奠定了基础。
(2)古代社会对女性神圣能力的崇拜影响了后世的信仰心理，六七千年前的中国大地就有了这种信仰心理。
古代居民正在经历一个女性至上的社会。原始人在适应和改造自然的斗争中，以奇特的想象力创造了一批创造物。
女神，对她们的信仰中包含着原始人对于女性重要作用的肯定和崇拜。女娲是众多创世女神之一。
在祖先的眼中，女娲是万能的，她的成就受到后人的极大尊重，被视为女娲的最高女神和最大成就。
是黄土出人头地，五色石炼补天。女娲神话的民间影响力最直接的表现就是天川节的形成和流传。早晨
晋代就有关于天川节的记载。东晋王甲《集注》:“江东俗称正月二十为天川日，有红线。
把煎饼放在屋顶上叫补天。相传女娲补天。(注:分别转引自周:《中国礼仪讲演录》
典》第593页，中国人民大学出版社，1992版。)
人们以节日和简单的模拟补天动作的形式纪念传说中的创世女神。这种纪念和崇拜，不仅仅是为了女娲。
对这种特定女神的直接崇拜，就是将所有女性的神力抽象为意识层面上的一种神性，并对其进行信仰和崇拜。存在
在我国少数民族的传说中，也有女娲这样的创世女神，如壮族的罗家、侗族的萨提亚巴、瑶族的米等。
洛托”等。虽然在两千多年的封建社会里，女性被视为无能的群体，但是关于女性的神圣能力
古代神话一直影响着人们的信仰心理。人们一方面强烈否定女性的能力，另一方面又受到女性的批评。
如生育能力等不可替代的能力，所以在男权思想的主流中，对女性能力的信仰一直是微弱却固执的
强大的暗流，千百年来默默涌动。这也为层出不穷的以纪念女性为中心的节日培育了信仰观念的土壤。(3对中国女性。
人们沉重的思维
(1)
一百四十年前，当象征着一个头衔的灵魂飘了上来，当塞外风姿绰约的承德避暑山庄午门缓缓关闭，一个
阴谋开始酝酿。流传，也酝酿了中国近百年的沧桑巨变。毕竟历史不会重演，时间也不会倒流。
所以我们不知道没有慈禧统治的中国，封建时代的终结是什么样的。我们只能长时间的想象和思考。
就像一个问号，一个省略号，也许中华大地就不会那么充满屈辱，我们宁愿多点盐。
烟，也许我们可以活得更有尊严。然而，硝烟不再弥漫，而且，不管一个世纪前是多么高尚和不可能，
我，太自大了。身体有多嚣张，今天才变成一堆骨头。但是留给我们的不止这些。
还是有无尽的思考。
(2)
余说，一个历经数百年动乱的王朝，总是以强者的英姿开始的。是的，它是，但是每个朝代应该
画句号的时候，总是充满了战争，总是在逃亡，总是以一种令人悲伤和惋惜的方式结束。在这里，
我们不谈各个朝代的辉煌或悲凉的历史，而是翻开泛黄尘封的历史，推开宫城沉重的宫门。
关注中国传统弱势群体，女性。
(3)
不管每个朝代多么辉煌，多么污秽，如果我们慢慢读，不漏掉某一段，就会发现那几段
几乎每个朝代都离不开女性的点缀。这些几百年前、几千年前的文字，总是记录在木简上，用的是素墨，没有声调。
丝绸，宣纸，书籍，都只是一些不经意的尘埃。但是，有多少人仔细想过，这里面包含了什么？
有多少辛酸和泪水，有多少说不出的话，有多少死在异国他乡，有多少得不到满足。无论开始是快乐还是悲伤，它总是
结局悲惨是必然的。
(4)
27个世纪前，商汤被一个诸侯孤立在南方。然而，他可能万万没想到，600年后，他自己创造了它。
帝国也会被一个诸侯轻轻推倒，吹起漫天的尘土和浓浓的鲜血，只是一个脆弱的女人。
后来，许写了《神仙传》。在这部小说里，周本是个好国王，四海太平，战乱渐至。
静下心来，丞相雅香尽力相助，看似盛世。不过还挺漫画的，后来一个王朝的衰落，其实就是源于女娲娘的爱情。
娘评价自己的美貌为王，透露出男人最原始的欲望。
这部小说的可靠性很难辨别。其实很多失传的历史很难考证，也不经过百年前或者几千年前的历法。
历史的尘烟，谁能说清楚那么多事情的沉浮？妲己应该是个美女，应该和女娲娘娘一样美丽有才华。
希望我们这些以前很出名的人，忘记平台，忘记国家，忘记自己是一个国家的栋梁。然后建酒池，修肉。
林，做鞭炮的，在九池肉林他和妲己玩，会撑起整个商朝的顶梁柱。红热品牌化为乌有。
一个王朝危在旦夕。
每一个朝代从兴盛到衰落或者灭亡，总会有这些悲壮的女人，对自己。
悲伤推动了整个历史。但是我们会想到看着女人嫩嫩的肩膀去承受一个王朝的兴衰吗？
对，是不是，太沉重太残酷了。我觉得他们造成的结局都可能是一个王朝的彻底衰落，然后是战争。
大火继续，然后又一个王朝崛起，他们自己的结局更悲惨。杨贵妃在玄宗入蜀途中，香消于马嵬。
在斜坡的三尺白丝之上。我觉得，其实他们不仅仅是为了单纯的繁华，也不是很自由。物质
事实上，在皇权的巨大压力下，他们毫无还手之力，毫无回旋余地；或者可以说在封建时期，
女性的社会地位对她们造成了很大的心理压力，而人最基本的意识，压迫必须反抗，但她们太
弱，他们只有逆来顺受，所以一旦不受任何人控制，可以对所有人发号施令，他们就会肆无忌惮，所以
我隐约觉得他们还是出于对平等和自由最原始的渴望。
(5)唐朝真是一个了不起的朝代。不仅有显著的政治、经济、文化和外交荣耀，而且不仅有
唐太宗的贞观之治，玄宗的开元盛世，也诞生了中国唯一的皇后——虽然慈禧像一千年后的皇后，
但比起武则天，她各方面都比不上武则天。慈禧统治中国只是为了满足她的扩张。
自私，只是不断的丧权辱国，不断的割地救她的权利，不管中国有多黑暗；虽然武则天也有权利，
但至少她没有让刚刚稳定繁荣起来的唐没落。相反，她在位期间，各方面都有所发展。她用了姚。
宋靖等贤臣治国，政治经济都不是很动荡。涌现出一大批才华横溢的文人——虽然大多数是
反对她，他们从传统的儒家思想、道德伦理以及女性不能忍受世界的统治的观念上反对她，比如王洛宾。
所以，也许武则天是中国历史上乃至现在最成功的女人。从她的成功来看，她不仅仅是为了自己。
自己的权利，还是为了整个吴家，而不是为了实现李志的夙愿，还是不想看着刚刚发迹的唐。
王朝落在一个平庸的儿子手里。而且，她也充分展示了她在历史舞台上的作用，没有她，唐乃至整个中国。
历史会黑暗很多。让我们想得更远一点。这是不是一种中国传承了几千年的性别歧视，男尊女卑？
自卑的挑战呢？什么时候该采取行动为中国数百万妇女寻求渴望的平等？所以她成功了。又一次从
从种种复杂的历史时间来看，武则天无疑又失败了。首先，她给武氏把脉，这几乎是李隆基登基几年后所为。
屠杀和消失，甚至连挣扎和呼吸的力气都没有。皇后积累的权力，年轻而聪明的神武唐玄宗，并没有认真对待。还有来自军方的。
就我个人而言，李隆基后来牺牲的并不是像她那样的祖母。看来李还是不能容忍她，而且她还是被
排斥。在古代，进不了祠堂是悲哀的。
而这些都不算什么，但即使是女王统治之后，女性的平等和地位依然如故。
不被封建主义认可。女王死后，社会恢复了以前的秩序。长期以来，女性的地位是由主流的儒家和孟子来决定的。
根深蒂固，早已是女人为丈夫，而文人的思想更是顽固曲折，如千百年之流。
一条河几乎不可能一次改变它的流向。儒家思想或者他们接受的其他理论并没有真正把女性的地位提高到一个更高的层次。
度。而且，当文人步入泥潭般的政治时，社会环境就在他们心中默默的刻着女人应该是什么样子。
什么职位？也就是说，是社会或者思想在很久以前就决定了女性的地位，已经决定了她们的人生注定是悲惨的。学者
所以学生无法忍受与传统观念的不一致，无法忍受一个女人公然挑战传承下来的观念然后超越。因为
于是他们不遗余力地攻击、诅咒武则天，于是罗写道:“一杯土未干，六尺孤？”然而更悲剧的是。
更何况武则天死后，又有哪个女人爬到了她的高度，又有哪个女人敢违背社会默默认可的传统观念？
而池，又有哪个女人会为平等如此轰轰烈烈，又有哪个女人会留下如此多的叹息。她，不就是一个失败，一个悲剧吗？
你的呢？但是，历史是正义的，该肯定的就一定会肯定。武则天在中国历史上的地位不仅仅是历史上的唯一。
做女王是如此简单，因此，我们可以感到欣慰。面对历史无私的证明，武则天也能瞑目。
(6)
还有一种女人，出身并不高贵，手无缚鸡之力，但场所自由而美好。如果不是他们
太漂亮了，然后作为和平的交换或者阴谋中的马前卒，那么他们可能会有爱情，会像其他女人一样生活。
平淡快乐的生活，不会承受生活中难以承受的沉重。这种女人只是政治的牺牲品。不知道
当他们死的时候，谁会在世界的哪个方向流几滴眼泪。真的，让女人嫩嫩的肩膀承担男人的重担。
选择逃避是不是很沉重，太残忍了？吴宫中侍，只等越王破吴，方得归去，谁知，
她回到的是她接受轮回的地方。也许王昭君更幸福，呼韩邪单于很爱她，她不在人世。
悲哀。然而，从我们进入旧金山之前的破碎镜头来看，还有无数个不眠之夜和帐篷外凄苦的音乐。多少？
人们理解找不到家乡的无奈？三国貂蝉真是政治的牺牲品。关将军在如玉的月光下看不懂她。
飘逸的衣袖与舞动之间的柔情，在董卓或者吕布的怀中，她真的幸福吗？以前是明争暗斗，暗流涌动。
在封建社会，他们是无权无势的，他们不能决定自己的命运，他们所拥有的只是自己的灵魂。对他们来说，
怎么评价呢？我们是怜悯还是敬佩？是平淡，还是赞美？然而，几千年前，古人
而事情，我不知道经历了多少俗世的轮回，也不知道自己现在在哪里。现在我们能做的就是拯救我的灵魂。
把花瓣撒得满天都是，然后在哀香里洒一杯浊酒，然后头也不回的走了。
(7)
看完这些经典，我的眉宇间也落下了灰尘。过去的一切仿佛又发生了一次。脸都来了，擦
肩膀，那个擦肩而过的女人，我的心里似乎只有天地间的悲伤。女人这样的群体，从来都是弱者，但不是她。
孩子的弱点是社会环境无情地剥夺了女性的权利，然后武断地决定了她们的命运。这可能不仅仅是女性的专利。
悲哀，或者说中国封建社会不能完美和不能掩饰的悲哀。而且直到现在，这样的强势氛围还是时有发生
出现在某个不知名的地方。悲伤永远是悲伤是真的吗？所以，这真的很可悲。