独角兽的独角兽的历史。
也许第一个看到独角兽并记录下来的人是生活在公元前2800年的中国皇帝伏羲。他以发明多种乐器、一夫一妻制和三字铭文昭示未来而闻名。
有一天，伏羲在沉思人类生命的有限性和对社会的永久贡献时，看到一只奇怪的鹿站在黄河边。这种生物和小牛犊一样大，但它的银角从前额中间突出来，皮毛五颜六色。当它站在河里时，浑浊的河水变得清澈。当它离开时，伏羲在它的背上和两侧看到了奇怪的图案。当它消失在远处时，伏羲循着它行走留下的痕迹，突然意识到这些痕迹可以用来描述思想和语言。
这只独角兽，或称麒麟，导致了中国汉字的出现。当然，也使得记录当时的思想，传播给后人成为可能。独角兽随着伏羲的死亡而消失，直到黄帝出现。黄帝发明了房屋，创造了第一座城市。当他老的时候，他在他的院子里看见独角兽。动物在呼唤他，这让他极其惊讶。他死后，人们相信他的灵魂骑在麒麟背上，得到永生。从此以后，独角兽就很少出现在中国的传说中了。独角兽的出现也被视为好运的象征。以上是好运的象征。同样，独角兽的出现有时象征着法律法规的正义，或者是坏事的预兆，或者是伟人的死亡。
大约2500年前，麒麟出现在一位名叫颜之载的年轻女子面前，手里留下了一个玉牌。玉牌上有些字，预示着她将成为无冕之王的母亲。预言实现了，孔子成了中国伟大的哲学家。孔子没有王冠，也没有成为统治者。(因为英文翻译不太清楚，孔子和麒麟的关系可以从“麒麟送子”这个典故看出来——孔子还没出生的时候，林在阙里家吐槽书籍，后来人们把吐槽孔子变成了送子，就成了麒麟送子。孔子的母亲，不知道中文名字叫什么，只好用英文写。有人认为，它之所以这么轻，是因为它不想踩坏脚下的草。孔子一生只见过麒麟一次。从他看到这个生物的那一刻起，他就知道自己的死期临近了。之后，周朝逐渐衰落。
时隔400年，直到汉代，麒麟才再次出现。汉武帝在位期间，在宫中专门建了一个房间供奉麒麟。此后关于麒麟的记载不多，很多人认为麒麟在中国灭绝了。因为很少发现，所以对它一无所知。人们相信，如果真有独角兽的话，它一定藏在中国的茫茫大山里。
以上从英文资料翻译过来的难免不准确，所以这里有两个中文麒麟介绍。
麒麟是中国传统文化中著名的四灵之一。它是一种吉祥的动物，崇尚和平和长寿。
“麒麟”以“鹿”为部首。古人造这个词的时候就明确告诉人们麒麟是由鹿进化而来的，但绝不是鹿，零件和装备都比鹿多。麒麟的额头有龙一样的肉角，鹿的身体，马的腿，牛的尾巴。它的身体是彩色的，腹部是棕色的。它走路不会踩花踩草，而且是素食。
麒麟在很多古籍中都有记载，比如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“庚申十四年，鲁西胜林，孔子作春秋。”是一个非常著名的传说。其中麒麟不仅会被发现，还会被箭射死...显然，它不是信仰的产物。看来在古代，麒麟虽然稀少，但也不算“怪兽”。但随着时间的推移，麒麟的本来面目已经在历史的长河中渐渐消失。
神是一只野兽——麒麟
在中华民族的传统艺术宝库中，麒麟是全中国人民喜闻乐见的装饰形象。这种气势磅礴、雍容华贵的神兽，不仅浓缩了自然界各种动物的美，还展现了超越自然色彩的理想化形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。
麒麟在不同的历史时期有不同的特点和气质。其演变基本上经历了四个主要阶段，即春秋战国时期传说中的朦胧之美、汉代古拙之美和南北朝时期的男性健美，并逐渐过渡到明清时期的繁盛之美。
从麒麟的进化来看，它与龙的进化有着千丝万缕的联系。甚至到了明清时期，两者逐渐同化，使麒麟成为一种鹿形的龙，除了蹄如鹿、尾短如狮、身为比龙之外，与龙的形象完全相同。所以明清时期的麒麟其实是变异龙。龙凤研究专家王大有先生认为麒麟是龙凤家族的延伸。他在《龙凤文化的起源》一书中说:“麒麟虽然是以鹿为原型，但其实是一种变异的龙，爪只是蹄。它是中央皇帝的象征，但由于出现较晚，并不具有主导地位，而中央皇帝的实际形象是蛇身龙。”
在中国古代，“中原黄帝”常被视为独角兽。后来人们把历代皇帝比作龙，从中也可以看出麒麟和龙的因果关系，同属一个家族。商代龙的角常采用长颈鹿的蘑菇角(长颈鹿古称麒麟)，这是麒麟和龙的又一复合观。秦汉时期，龙由蛇变为兽，与后来的独角兽十分相似。汉代以后，麒麟作为一种“仁兽”，逐渐从龙族中分离出来，成为“五灵”之一，但始终没有脱离龙的范畴。到了明清时期，他终于成为龙家族的一员，接近龙的形象。麒麟常出现在太平盛世，圣君相伴或吉祥之时。它在祥云和淡雅的芬芳中缓缓而来。有的还把麒麟描述成能吐玉书的神兽，有的甚至给麒麟安上翅膀，说它能飞上日月，是天上的星星，是神兽，是吉祥的预兆。
中国现存最著名的独角兽是南朝陵墓前的石雕。麒麟装饰华丽，身体偏向狮虎形象。它由巨大的石头雕刻而成，高度约为3米。麒麟站得高高的，弯着腰，眼睛真的是睁着的，脖子又短又宽，头仰向天空发出惨叫，身上的装饰很有装饰性。体感强，厚实。石雕在重视整体感的基础上，更注重夸张和变形，使其瑰丽生动。
宋代的独角兽虽然保持了鹿的特征，但从颈鬃毛的舞动和身体的刻画来看，它向龙形方向靠拢了。元代的麒麟明显是龙形的。
明代麒麟的头部为马头形，头部的装饰与明代的龙相同。就连头上的鬃毛也是向前冲的。体表一般覆有鳞片，马的蹄、肢、体有火焰状皮毛，颜色多为青色，也有黄绿色。
明代麒麟的风格也各不相同。在法海寺，有不同风格的石雕麒麟。一种是鹿蹄麒麟，看起来苗条灵动，给人一种吉祥之感。另一种是狮子的爪形独角兽，看起来又壮又胖，但精神和气场都不如前者。在明陵之前，麒麟是另一种类型。它在由龙向龙转化发展的基础上，继承了南朝吉祥动物的风格，使麒麟显得稳重而雄健，这可能与守卫陵墓的职责有关。
有人说，天安门广场前华表上的天猎洞是卧龙。事实上，如果把它的外形和麒麟相比，它修长敏捷的身体和蹲伏的姿势似乎更接近麒麟的外形。
到了清代，麒麟的龙形特征进一步固定，形成了“龙头、驼鹿身、马蹄、龙林、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头复杂多彩，花纹趋于规范整齐。与六朝麒麟相比，已经失去了雄浑豪迈的气势。艺术报节选