二月八日灌阳，二月八日灌阳

“二月八”是黄冠云台寺的庙会，自唐代开始，历经宋、元、明、清、民国，直至建国初期。随着历史变迁，国家兴衰，香火却从未停止。

云台寺，位于桂林灌阳县最开阔的腹地，素有龙玩明珠之称。该寺坐西朝东，背靠海洋山系，九山蜿蜒于海洋脊，清泉从密林深处流入；寺庙前左右两公里处是方圆两座高100米的喀斯特山脉。左边像狮子，叫狮子草堂，右边像黄牛，叫黄牛村。他们都坐在后面看着前面；寺前二十公里处是杜庞岭山腰五大山系的残存脉络，如五匹骏马奔槽觅食，称为五马山。海洋山和杜旁岭是海拔近两千米的山，常年笼罩在薄雾之中。云台寺位于方圆黄冠镇数十公里的山谷中，海拔约300米。与都庞岭九彩岭海拔2009.3米相比，落差超过1700米。喷涌的灌溉河在山谷中间由南向北流向湘江，流入长江。由西向东流的牛湾河，绕过云台寺，汇入黄牛寨的灌溉河。贯穿山谷南北的二级公路，直通桂林、阳朔、湖南。有诗说:“游云台一周，胜于游人生千山万水；远离仙境，心在，梦无处牵挂。"

唐武帝初年(约公元687年)，长安大师洞源一僧到今黄冠镇狮山村，见西边山云荡漾。如传说中所说的“混沌初开，莲花坐其上”，颇似佛意圣地，七岭脚下夯土，铺上树皮，绑上芦苇作刹，每朝后命名“云台寺”。

在施舍的过程中，东原法师看到了农村很多人的苦难。每年春天，他甚至买不起锄头、犁、农具和稻子，这使他错过了春天和一年。所以在早春二月初八，也就是佛祖释迦牟尼出家的日子，东原法师就把每年施舍所得的钱，全部分给买不起农具和种子的贫困家庭，让穷人在春天可以耕种。年复一年，这似乎是云台寺的规矩。每年的2月8日，许多穷人都会去云台寺烧香拜佛，接受施舍。这一天，制作农具和种子的人也要去云台寺拜佛卖货。赐商相遇，拜佛结缘。这就是“二·八”的原型。

大约40年后，唐朝开元十六年(公元728年)，一个叫董源的大施主，吴越人的一个官员，豪掷数十万美元，历经十年，修建了一座巨大的云台殿。二月初八，大银行给穷人施舍，或给钱，或买农具和种子，帮助春耕。然后，信徒和门徒的数量增加了，朝圣者和游客也随之而来。尤其是在二月初八，趁着拜佛、经商、观光，或接受布施、买卖农具、或欣赏景点的三大好处，成千上万的家庭赶着“二月八”，关注周边各县的信众商家，形成了盛大的“二月八”庙会。此后，盛会持续了很长时间，而且愈演愈烈。传播范围涉及周边省份，远至湖广、江浙。云台寺的很多省厅都证明了这一点。

2月8日，来自方圆百里湘桂边境全州、兴安、恭城、灵川、道县、江永县的村民和商贩，以及许多家庭几乎来到他们的老巢，从四面八方涌入云台寺。据史料记载，云台寺有湖、广、苏、浙等多个殿堂。外省客人从二月初一就聚集在云台寺订房，到十五才出寺，满载而归。云台寺成了人们想去、想追踪的圣地。

每天中午之前，方圆的云台寺已经人山人海，香烟缭绕，钟声悠扬。人们买雨披、斗篷、凉席；汉族民间采茶戏、木偶戏总是赢得满堂喝彩；猴子和卖武的常常赢得观众的掌声；跑来跑去的孩子随着绿竹做的“哭声”震耳欲聋，尼姑们挤进夹缝里追逐嬉戏，像捉迷藏；这里的饮食包括米线、油饺、麻球、花生宝塔、羊角面包、蘑菇十八姐妹(风味)和冬酒二十兄弟(锅)，应有尽有；坐、站、蹲在摊位前，缕缕炊烟萦绕，清香扑鼻，尤其是炸好的麻丸，香了十里，一派繁华景象。夕阳西下，寺庙金碧辉煌，小贩们兴高采烈地收拾摊子，小姐们唱着歌，醉汉们扛着犁蹒跚而归，梵鼓声和音波十里。这幅生动而美丽的图画唤起了许多人，尤其是在这片土地上出生和长大的人们。

“二·八”庙会虽然挤满了人，但大家的姿势都很和谐，没有必要互相责骂。虽然人多拥挤，但很注意避免踩到别人的脚；偶尔都是以“好心，请原谅”的话语道歉。商品卖不出去的时候，寺庙就帮商贩把笨重的木质家具堆放到位，僧人负责保护，第二天再买。第三天如果没卖完，寺庙就按成本价买下来，用于以后的慈善。中国是礼仪之邦，这个活生生的事实跃然纸上。这是传统，和谐和一个美丽的生活环境的蔬菜根。

云台寺参加“二·八”庙会的人数，用老人的话说:“除了去不了的，灌阳人都会赶上“二·八”。云台寺是湖南和广西的圣地。湖南、广西的摊贩、信众成千上万，江永县城有时有四五千人。他们总是早到。宋代时期灌阳有三万二千多人，民国三十八年有十二万八千多人。以前估计有七八万人赶“二月八”。

在一个小小的边境县就有如此盛大的庙会，不仅在桂香、岭南，在全国各地的佛教圣地都有。云台寺是岭南三大名刹之一。

辛亥革命后，全国掀起了一股毁寺风潮，云台寺也未能逃过此劫。这时，这个地方的庙会已经每况愈下，逐年转移到黄冠镇政府的黄牛村。2006年2月8日，笔者看到云台寺的一堵破墙和两块石碑静静地躺在荒凉的原野上，让笔者不寒而栗。

“二月八日”最初是为了纪念佛陀释迦牟尼出家。东原法师于二月初800岁圆寂时，正是166岁、数次迁居云台寺传播净土法的泉州香山寺全真法师诞生的日子。传说这一天拜佛最精神的方式是买的农具耐用，于是“二月八”就成了纪念寿佛爷诞生的盛大庙会。

据史书记载，佛祖寿佛本名全真，俗姓周，本名，全真在兄弟中排行第三。他生于唐朝开元十六年(公元729年)，从2065438年到现在已经1281年了。出生于湖南郴州市资兴市源城水乡周元山，父亲和母亲熊一家，16岁离开父母。20岁时随道勤禅师进京拜见唐玄宗。27岁的他，于唐肃宗至德元年(公元756年)四月，抵达全州县(原名襄垣县)佛教圣地香山，创建净土院传播佛教。由于他的美德和长寿，他被远近的人们尊称为“无限长寿的佛”。到了郭靖元朝(公元1101)，宋徽宗被封为“善孤大师”。为了纪念他，五代以后的晋朝大始祖石敬瑭以全真佛命名，襄垣县改为青香县，设在全州，一直沿用至今。清康熙五十二年，康熙帝叶璇亲笔题写《授时辞印》。清朝咸丰九年，咸丰帝册封全真法师为“无量寿佛”，享有“西方阿弥陀佛，东方无量寿”的美誉，堪比释迦牟尼。全国各地的佛寺大多供奉寿佛爷的佛像，有些地方还专门修建了寿佛寺，云台寺就是其中之一。可见“无量寿佛”的全真法师在佛教中的地位非常突出。