历史上真的有陈川吗？你能告诉我一些关于他的事情吗？

那个字是读了两遍的tuan。

陈团(？~ 989)是五代宋初著名的道教学者。字图南，自号“旋风”。亳州镇远

(今河南陆毅)人，称“周浦崇龛(在今潼南县)人”(又有陕西人，西洛人，四

四川夔州人说)。据宋王在《东都隐士的故事》中说，陈抟“四五岁就开始在漩涡里玩了”。

亳州镇远县好像是它的发源地。北宋唐太宗、真宗(976 ~ 1021)也称陈抟为。

“周浦崇拜者”王祥之指出:“别传的另一个版本是秦桧道士谢道元及其弟子传下来的。

相传已建200多年，王先生也是朝拜者。“按照秦观的说法，它在安珠县的冲坎镇。也许去参拜神社

是他的祖籍，不得而知。

陈抟生于唐末(据道教徒说，生于唐宪通十二年(871)，与魏太索。

说“生于唐末”大体一致)，年轻的时候读了百本经史，一看就知道没忘，还挺有诗意的。

名字。五代唐末的长兴(930 ~ 933年)，读书人不是第一个升官的，所以不求官进。从晋代后期到周朝后期，他们娱乐山林。

水，在那里二十多年了。他说他遇到了孙和，武当山九石岩可以隐居了。强行进入军队。

当你是一座山，你被说服通过山谷，但你每天喝几杯。据北宋记载，他是晋末天府(936 ~ 944)人。

舒，来自琼州官渡何昌义，学会了“鼻锁”的睡觉技巧。魏泰称之为“或睡三年”。陈团

我野心很大，但数不过来，又痛恨五代之乱，又与许多高僧隐士交往，所以逐渐形成。

“出世”的观念。天府二年(937)，我在蜀中时，有诗曰:“我说芙蓉真为幻，醉欲舍，赞高拱。

因为听了玄机理论，我转而做了一个梦。“大约在上周或稍前，陈抟搬到华山云台观，而

停止华少·斯通的房间。“每一个睡觉的地方都经不起一百多天。”据《宋国史》记载，这一时期，他和

另外两个传奇人物，吕洞宾和李奇(或“李奇”)，有着密切的联系。再传弟子陈靖渊也称之为和

谭乔是一位导师。从那以后，它的名字有了很大的提高。后周咸德三年十一月(956)，世宗“不与四方取之，思之。”

英杰被囚禁，他试图建造一座房子。如果未能实现野心，他会躲起来，会有一个巫师躲得远远的，于是他召唤到下一个地方，要求飞行。

提升黄白的艺术。他回答说:“陛下是天子，应以统治天下为己任。你该拿它怎么办？”建议医生的生活

(说“拜左拾遗”)。赐封号“白云先生”(这是根据王碧芝《陆水燕子笔记》所作)。

一个书生，又名白云先生)，放生到山上；他还命令给化州刺史曹写一封信，让他把一切都必须交待清楚，并且要把问题保留到十八岁。

贤德五年(958年)，成州刺史朱贤辞官，世宗令帛五十匹，茶三十斤。

陈抟把五代十国统一的希望寄托在赵匡胤身上。据说赵登竿，闻讯大笑，从驴上摔下来说:“天啊！

下一次，它将被折叠！”进入宋朝后，唐太宗赵光义被召见了两次。第一次是在太平、兴国初年，唐太宗留在身边。

非常厚。第二次在太平九年(或雍熙元年，984)。根据唐太宗的记载，续《资治通鉴》的长篇版

《东都略》等书记载陈抟回到汴京，他的羽服在晏婴厅被发现，唐太宗非常重视。总理由于语言

宋祁等人说:“我是外人，不想势利。我在华山40年，度过了近百年。

岁，又说天下安，所以来朝觐，这个意思也可以读出来。即使引出了语文书，青也可以试着和它对话。“宋

齐问:“先生的修养可以传授给别人吗？”陈抟回答说:“打山野是没有用的。

不知道神仙黄白的功力，呼吸养生的原理，也没有办法传播。让日子飞升有什么好处？今天

大圣面容姣好，有天人之相。达到了现在和现在，真的是仁圣之主。是君臣合作。

同德，兴化治秋，勤习，无此。”宋祁等一席话，令唐太宗更加尊敬。十月

根据圣旨，他被授予“伊稀先生”的称号，并命令该公司建造华山云台观。再过几个月就要放回山里了。端拱二年(989)

死于莲花峰下的张超谷。

《宋史·陈抟传》说陈抟“能明人愿”，“易经”。

隐居武当山时，他写了八十一回诗，名为《九间指玄》，讲的是修身养性。

他还写了50首《入室归丹》、《易龙图》、《赤松子八诫》等诗

伦理指南(或海龟指南)；还有三峰寓言，莱文集，渔塘集，诗词。

600多首歌。相传他传承了“无极图”和“先天图”。全闻松收录了几篇文章。正教

陈抟题为《道藏》的著作有《尹真君归丹歌注》。南宋的吕祖谦编纂了《钦定本》并获得了它。

龙图序；元代张莉的《医象图说内篇》结合《医龙图》的序和数字图式，可以揭示其医象。

数字思维。曾尧在《道管叔孔》中记载了他的学说，体现了他的“五空”思想。他继承了汉朝

喜欢数学传统，并把黄老的清静思想、道家修养、儒家修养、佛家禅学归入第一类。

它对宋代理学影响很大。

陈抟长期隐居武当山，潜心钻研内功，练就了大名鼎鼎的睡眠术:“五龙睡法”。传说他能睡一百天不醒。现在南燕宫墙上有陈抟亲笔题写的“长寿”二字。人们称之为“福”、“寿”。(可惜没找到图。下图是蓬莱阁陈抟竖写的《福寿》。)陈抟说他的睡眠与常人不同:世俗的人贪图名利，衣食无忧。虽然入睡后鼾声大作，但经常一夜醒来好几次，一刻不得安宁。

陈抟以《睡仙》的经历而闻名。所以他的沉睡炼丹术流传于世，成为一种独特的内丹术。他的道教丹道思想为宋元时期道教内丹派的形成奠定了基础。

陈抟研究《易经》，但往往不释。他曾经写过《无极图》，就刻在华山的石壁上。他还著有《先天图》，其宗教思想融合了儒释道，开创了宋代三教融合的思潮。它对宋代理学影响很大。据说理学大师周敦颐从陈抟的《无极图》中发展出太极图说，其先天图经邵雍演化为“象数”体系。