商朝真的是奴隶社会吗？学者:父权奴役和英雄主义可能是真实情况。

真知堂古代史研究:根据教科书记载，公元前20世纪，夏朝建立，中国进入奴隶社会。奴隶社会在西周达到顶峰，春秋末期逐渐解体。但在研究古代史的过程中，笔者越来越深刻地感觉到，这种观点可能是错误的。其实夏商时期的中国是一个父系奴隶制和夏洛制相结合的时代，并不是真正意义上的奴隶制国家。奴隶社会是马克思列宁主义关于人类社会形成的五个阶段之一。1884年，恩格斯写了著名的《家庭、私有制和国家的起源》，明确指出人类社会的历史发展需要经历以下五个阶段:原始社会、奴隶社会、农奴制社会、现代雇佣劳动制度(资本主义)社会和* * *资本主义社会。其中，农奴制社会也被马克思、列宁称为封建社会。奴隶社会是在原始社会(氏族公社)的基础上诞生的。要了解奴隶社会，首先要了解奴隶是怎么来的。原始社会早期，人类生产力水平较低，人们以采集和狩猎为生。这个时候，一个人的生产只能满足自己的温饱需求，无法生产剩余价值。因此，所有的氏族成员都是平等的，包括氏族首领在内的首领也需要从事劳动生产。原始社会后期，进入刀耕火种的原始农牧业时期。夏朝以前的五帝时期是原始氏族公社，此时国家的雏形出现。但是领导者并没有脱离劳动生产。据史书记载，颛顼皇帝的后裔虞舜，在历山耕种，在雷泽捕鱼，在河边耕种。本是个地地道道的农民。他在冀州(山西一带)以孝顺著称，所以帝尧“以妻为二女”，后来又任命他为“白八”掌管政务。虞舜被帝尧推荐为接班人。“舜耕历山，历山人皆让行；钓雷蛇，雷蛇大家都放弃；洮河滨和滨江器皿不苦。一年，他们生活在一起，两年，他们成了城市，三年，他们成了成都。陶寺出土的五帝彩陶壶历史表明，在尧舜禹时期，中国还没有进入奴隶社会！所谓帝尧帝舜，不过是原始社会氏族公社的部落联盟首领的职位。这种国家形式被后世学者称为古国。国家“中华文明起源与早期发展综合研究”项目的研究成果表明，5000年前，中国已经进入文明阶段，进入“古代”。中国的东南西北到处都有古国，被历史学家称为满天星。距今约4300年的浙江良渚文化，是一个典型的古国。近几年的陕西神木石遗址和山西临汾陶寺遗址也是典型的古国。这一时期的中国社会实际上已经进入了父系奴隶制阶段。那么，什么是父系奴隶制呢？陶寺出土青铜齿轮的宗法奴隶制，又称家奴，是原始社会晚期出现的制度，也被一些学者视为奴隶社会的早期。在古代。因为狩猎、抢婚等冲突的存在，部落之间经常发生小规模的争斗。打架导致伤亡，引发血亲报复。大规模的血仇形成了最初的战争。早期被俘虏的敌对部落成员经常被胜利者直接杀死。这种杀敌的做法在部落中是很常见的。俘获敌方人员后，往往会形成恶性循环，为己方被杀人员报仇。有些部落成了世仇，有些部落成了联盟。在这个时候，没有奴隶。后来由于生产力的提高，人类劳动生产出剩余产品，在对敌对部落的战争中发生了种族灭绝。种族灭绝之后，一般的年轻女性不会被杀死，而是会融入征服者的部落，为她繁衍后代。而年幼的孩子往往因为各种原因被征服者收养，成为养子。养子长大后像女人一样成为赢家家的奴隶。宋金时期的蒙古草原就是这样一种制度。消灭敌人后，蒙古人把高于车辕的幼童全部杀死。成吉思汗著名的养子，运气不佳，秃顶，是被成吉思汗消灭的鞑靼人的后裔，后来彻底并入蒙古人。虽然名为养子，其实是成吉思汗的家奴。这种制度一直存在，一直被北方民族使用，包括辽、金、蒙古。在清朝，八旗里还有很多奴隶。主要从事家务劳动，包括洗衣做饭，带孩子，养牛养马等等。有的还为主人搞高级活动，比如战争。了解了宗法奴隶制，那么，什么是夏伊洛制度呢？英雄主义是古希腊社会早期的一种制度。。公元前11世纪，希腊部落的多里安人入侵三面环山的拉哥尼亚平原，征服了当地的土著。征服者后来被称为斯巴达人。意思是“生活在可耕种平原上的人”。斯巴达人没有杀光所有被征服的土著，而是把他们变成了民族奴隶，称为夏伊洛人。英雄是整个斯巴达人的奴隶，为斯巴达人从事农业生产，不得不承担兵役。因为夏伊洛人经常反抗。再加上人数众多，斯巴达人经常试图迫害和消灭英雄们。史诗中有记载:“军官们经常把大批最谨慎的年轻士兵派往乡下，只携带匕首和一些必要的补给。白天，他们分散在偏僻的地方，把能抓到的人都杀了。有时，他们还来到夏伊洛人正在劳作的田地里，杀死他们中最强壮、最优秀的人。”英雄被视为贱民，不属于斯巴达人。但夏伊洛人的社会地位远高于真正的奴隶。他们享有一定的人身自由，被征召入伍参加斯巴达人的对外战争。所以，他们不都是奴隶。夏伊洛制度其实和古印度的种姓制度很像。斯巴达人类似于赫鲁晓夫和吠陀的阶级，而夏伊洛人属于卑微的首陀罗。夏伊洛人仍然被视为人，而不是物。了解了夏伊洛制度和父系奴隶制，再来看看什么是真正意义上的奴隶制。奴隶制是指奴隶主像拥有商品一样拥有奴隶的社会制度。在一个典型的奴隶社会，法律一般承认奴隶是奴隶主的私有财产，奴隶主有权捕杀和扣押，可以随意使用、买卖和捕杀。奴隶被视为“会说话的工具”。奴隶社会的生产劳动必然由奴隶支配。奴隶没有人身自由和其他权利，他们的后代世世代代都是奴隶。早期的奴隶主要来自外国战俘。后来，当地平民中的债务人和罪犯也被充作奴隶。奴隶制国家是奴隶主专政的国家。是一个奴隶主拥有生产资料，完全拥有和剥削生产者——奴隶的国家。奴隶国家除了奴隶主和奴隶，还有自由民，也就是平民。明白了这些概念，那么，中国历史上的夏商朝，真的是奴隶社会吗？夏商真的是奴隶国吗？夏朝，没有任何迹象和历史记载，表明它是一个奴隶国家！关于夏朝的历史文献很少，仅存于《尚书》、《逸周书》和竹书志中。商朝的创立者商汤攻击夏杰，列举了这些理由:夏杰有罪，首先，他滥用人民的权力，其次，他交了太多的税。所以夏敏消极怠工，不愿与他合作。”“石霞有罪，他怕神，不敢歪。今天你说‘夏罪如台’。王霞率军遏制一切势力，斩夏邑。有很多人很懒，他们说‘当一天结束的时候？给，你就死定了！沙德罗斯，我今天必须走了。《尚书·唐史》和《竹简年谱》说:“夏杰作宫，耀台，存民之财。”“你这是什么意思？二里头出土的两个铜钟，和陶寺的一样，意味着夏杰立了亭，用光了老百姓的财富。古代的人不是平民，有姓氏的是贵族。黄帝的25个儿子中，只有14得了姓。”黄帝二十五子，十四姓。史书记载五帝夏杰建造宫殿，也是从贵族那里赚钱，这说明夏朝不是奴隶社会。夏杰没有大量的免费劳动力可用，所以他不得不征用人民的资源，这引起了中国人民的不满，并最终导致亡国。这就是《尚书·唐史》所说的“率将遏众军，伐夏邑”。夏朝不是奴隶社会，那么商朝是奴隶社会吗？我们知道，著名的“前弟子叛逃”的故事发生在牧野之战时，周武王攻击商人。据《殷本纪》记载，当时商纣王有武装70万人。结果军队折返，商朝灭亡。史书上说这些人叫“前弟子”。所谓“前弟子”被当代学者认为是奴隶。“甲子无知，领其行于林中，必在木叶，却败敌于我师。他以前的弟子叛变，攻打北国，血流成河。”此外，考古学家在发掘商代晚期都城殷墟的过程中，发现了大量为祭祀或殉难而被杀害的人类遗骸。据统计有1，41，97人。(《中国奴隶社会的殉道与人祭》胡厚宣)可见命案之多。在商代甲骨文中，也有大量用人祭祀的甲骨文记载。辛亥八日，准伐二千六百五十六人。。。。十二月。43.9“伐后，即割祭，即斩首祭祖。从这个角度看，似乎商朝确实是奴隶社会，因为自由人是不能被杀来祭祀祖先的。殷墟车马殉难。等一下！仔细考虑后，你会和我一样，得出商朝很可能不是奴隶社会的结论！证据一:前辈没有说前弟子是奴隶，就算是，也可以全副武装上战场，证明这些前弟子不是失去人身自由的奴隶！前弟子的意思应该是指军队的前锋。奴隶一旦掌握了金属武器，上战场前一定会把压迫他们的奴隶主干掉，所以没必要等到上战场。证据2:作为一个幅员辽阔的国家(在武定时代，商国的疆域只是东临黄河，西接边强。南方只有满静，北方只有朔方)，包括今天的河南省和河北、山东、山西、陕西、安徽的部分地区，商国人口数以百万计:“与德疏远的外族有几亿之众。商石商代铜钹这里的“夷”是指商国所辖的东夷、怀义，包括山东、江苏、安徽一带的人，“仁”是指当地的商居民，主要分布在河南、河北、山西一带。古代一亿是十万，一万亿是一百万。“寿”就是，他的名字叫寿。作为一个生产力极其发达的奴隶制国家，怎么会屠杀大量的劳动者来祭祀呢？所以，只有一种可能，就是战俘全部被杀，商人没有利用他们进行生产和劳动，所以就不会有奴隶阶级。证据三:在甲骨文中，确实有在讨伐外族中俘虏战俘的记载，但战俘数量较少，与被杀者相比，所剩不多。商朝小规模出征，一般在1000人以上，甲骨文记载的士兵最多只有13000人。所以，犯人不会很多。既然战俘基本都是被杀来祭祀的，那奴隶国从何而来？商代甲骨文证据四:商汤在历史上以仁义著称，夏是商汤灭国最大的国家。他没有把夏人变成奴隶，而是让剩下的夏人自己治理自己。所以不存在类似斯巴达人征服英雄，把英雄变成贱民的制度。没有大规模奴隶制的源头，怎么会有奴隶制？同样的道理，灭商，不是把商人变成奴隶，而是让的儿子吴庚当国王，就地管理殷遗民。如果商是一个奴隶国家，为什么在周灭商之后不把商人们变成奴隶？奴隶制国家是建立在大量奴隶的基础上的。商汤灭夏后，并没有在夏人的原居地繁衍生息，而是回到了自己的出生地伯。后来商贾放弃偃师、郑州，北迁安阳。基本上就是一种不管赢不赢的状态。商朝后期对外征伐多为周边民族进攻或反击，商朝不是穷兵黩武，崇尚武力和征服的国家。根据甲骨卜辞的记载，可以统计出这场战争的规模并不大，俘虏很少，大部分被杀牺牲。没有大量的奴隶从事劳动生产，那么奴隶制从何而来？所以，综上所述，笔者认为，夏商代没有奴隶国家，实行的是父系奴隶制！换句话说，商朝是有奴隶制的，但不属于典型的奴隶社会！而这种父系奴隶制，直到后来的宋元明清，在中国都是普遍存在的。卖身为奴的现象在宋代还是很普遍的，《红楼梦》中的丫鬟、听差都是典型的家奴。所以商朝，一个原始社会遗留下来的血腥祭祀和父母奴役的结合体，可能会有英雄主义的现象。夏朝仍处于原始社会氏族公社向阶级国家过渡的阶段。有父权制。中国在夏商时期不是奴隶制国家。分享真知，传递正能量！如果你也喜欢中国古代史，欢迎关注瓷器鉴定馆头条！图片来自网络，感谢原作者的辛苦创作，感谢收藏和转发！参考资料:

《史记》、《尚书古本》、《竹简纪年》、《商代史》、胡厚宣、的《中国古代史》、王的《家庭、私有制和国家的起源》、恩格斯的《希腊人》和H . D.F Kito的《希腊人》