陆羽生活的历史时代
他是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”、“茶圣”、“茶神”。陆羽是唐代著名的茶学家和诗人。由于他对茶道的杰出贡献，被世人誉为“茶圣”。
陆羽用26年时间完成了他的代表作《茶经》，对中国乃至世界茶业产生了深远的影响。陆羽一生淡泊名利，喜欢周游世界，热爱自然，热爱生活。
陆羽《茶经》一书的出版，引起了社会各界的巨大反响。在陆羽之前的时代，人们把“茶”字写成“茶”，认为茶是一种药材。
陆羽写了《茶经》之后，世人对茶有了多方面的认识。陆羽详细考察了茶的起源和作用，以方便世人选择合适的茶来饮用。
陆羽先后走访淮南、浙西等地区，与当地茶农探讨这里茶叶的生长模式。人们露宿户外是常事，饥寒交迫。为了收集更多的茶样，陆羽把自己的人生尴尬抛给了外界。
好事多磨。陆羽花了26年的时间撰写了《茶经》，这部书后来被称为“茶的百科全书”。这本书讲述了茶的许多价值，其中一些不起眼，但它们有很高的医疗价值。
那时候的人读《茶经》，有一种从未有过的新鲜感。其中涉及的许多观点都是第一次听到，引起了读者的极大兴趣。正是因为陆羽写的《茶经》这本书丰富了人们对茶的认识，后来才有了“以茶为诗”、“以茶为舞”等活动，可见茶对人们生产生活的重要性。
陆羽对茶有着很高的兴趣，这源于他小时候跟知极大师学习如何喝茶，对茶艺有了基本的了解，因为对茶艺的热爱，陆羽一生四处流浪，对世界各地的茶进行介绍和总结，最后花了26年的时间写成了一本《茶经》，具有里程碑式的意义。
扩展数据:
1000多年前，福州涪陵西塔寺。一个深秋的早晨。
离古寺不远的湖边芦苇丛里，大雁在高声歌唱，声音凄厉悲凉。显然，一大群鹅的叫声惊动了早起扫院的知济方丈。
原来是一个弃婴占了红岩的窝。他是中国历史上的传奇人物——鲁豫，他的名字叫鸿渐。鲁为姓，余为名，鸿渐为字，先生为名。
陆羽最大的贡献是对茶的研究，因此被誉为“茶圣”。他的《茶经》共三卷，阐述了茶的起源、采茶和饮茶的方法、所用器具等。，而且很详细，让天下人都知道怎么喝茶。
伦敦医学会前主席杰贝尔爵士曾写道“茶是一种极大的安慰”，他认为“茶无疑是东方送给西方最优惠的礼物”。而陆羽先生的《茶经》全面系统地阐述了茶的意义和作用。
茶道是一种境界，一种精妙悟性的境界。陆羽的《茶经》共三卷，分为三章:茶之源、茶之器、茶之制、茶之器、茶之煮、茶之饮、茶之物、茶之出、茶之简介、茶之图。
茶是有生命的东西，生命的本质在于细心呵护和珍惜。按照《茶经》的步骤喝茶，可能更接近茶道。
在陆羽之前，没有“茶”与“茶”之分，“茶”字是两家共有的。一种是草本植物，花黄色，味苦，可以当菜吃，叫“茶”。
另一种木本植物，其叶子被用作饮料，也被称为“茶”。真正有区别的名字难免混淆。
纠正“茶”字的是陆羽先生。陆羽先生在写《茶经》的时候，从一幅画中减去了“茶”字。它的价值远远超出了文献学的范畴，在自然科学史上也有其重要意义。中国是茶的故乡。茶圣的故事告诉我们，陆羽先生对茶的贡献是具有世界意义的。当我们以茶道为念，啜饮香茶时，我们不仅要记住陆羽先生给我们的生活带来的无穷功德，而且要以茶圣的努力、勤奋、谦虚和虚心为榜样。
百度百科-鲁豫。
谁是茶圣？茶圣是唐朝的陆羽。
他也是一个诗人，但是没有多少人把他流传下来。鲁豫一生都是传奇。
他是个被遗弃的孤儿。唐开元二十三年(735年)，陆羽三岁，由竟陵龙盖寺(建于东汉中期，唐代改称西塔寺)所建。
住持和尚，智吉禅师，在当地西湖捡到的。纪公以易为子，取渐之卦。卜筮说:“鸿渐生于陆上，其羽可为器。
所以按卦算，他的名字叫陆、俞、鸿渐。鲁豫在蓝色灯笼的黄色卷轴和白凡的钟声中学会了阅读和写作，背诵佛经，学习泡茶和其他事情。
但他不想皈依佛门，剪发出家。九岁的时候，有一次智多法师让他抄经念佛，他却问济公:“师的弟子生而无兄，死而无嗣。
儒家说不孝有三种，没有皇后。和尚能叫孝顺吗？并堂而皇之地说:“羽将文给孔圣之。"
姬宫很恼火他桀骜不驯，看不起长辈，就用沉重的“贱工”来磨炼他，逼他悔悟回头。叫他“扫庙地，净和尚厕所，筑泥墙，盖瓦房，放牛一百二十蹄。”
鲁豫没有气馁和屈服，反而求知欲更加强烈。他学汉字没纸，用竹子画牛背当书。偶尔，他赢得了张衡的杜南赋。虽然他不知道它的单词，但他坐在危险中大声朗读。
姬宫得知后，怕他受外国经典影响，失去教育。还把他关在庙里，勒令剪花，派老人去管。十二岁时，他出其不意地逃出了龙盖寺，去了一个戏班学习表演，成为了一名演员。
虽然他很丑，而且口吃，但他很幽默，很机智，他非常成功地扮演了一个小丑。后来，他写了三卷本的笑话书《论谈判》。唐天宝五年(746)，竟陵太守里奇在一次国事集会上看到鲁豫的出色表现，非常欣赏他的才华和抱负。当即赠送他一本诗集，并推荐他去隐居在霍门山的邹夫子那里学习。
天宝十一年(752)，礼部大夫崔被贬为竟陵司马。那一年，鲁豫告别了邹师傅。
崔与俞相识，两人经常结伴而行，品茶喝水，谈诗谈论文。天宝十三年(754)，陆羽下巴山峡河考察茶事。
出发前，崔赠送了一头白毛驴、一头黑牛和一封温怀来的信。一路上，他去马那里采茶，遇到泉水，他就去尝水，不看，不访，不记，满脑子都是提示。
唐肃宗甘源元年(758)，陆羽来到嵊州(今江苏南京)，住在栖霞寺，研究茶事。次年居丹阳。
唐商远元年(760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山林，与河门合撰《茶经》。期间，我常常披着披肩，穿着藤鞋，独自在野外行走，深入农家，采茶寻泉，品评茶水，或吟诵经文诗词，用棍子打树，用手流水，彷徨彷徨。每次天黑了就哭着回，人们称之为“楚狂迎于”。
在唐代，他曾称白宇为太子文学，并担任太常寺弟子，但都没能上任。陆羽一生鄙视权贵，无视财富，热爱自然，坚持正义。
《全唐诗》中有一首陆羽的歌，体现了他的品质。不羡慕黄金？，不羡白玉杯，不羡省，不羡黄昏台；千人仰西江，曾下竟陵城。
陆羽的《茶经》是对唐代前后茶叶科学知识和实践经验的系统总结。是陆羽身体力行，锲而不舍，获取茶叶生产制作第一手资料，广泛收集书籍和茶叶收藏者经验的结晶。《茶经》一出，历代珍藏，盛赞他为茶业所作的开创性工作。
宋代陈师道为《茶经》作序说:“伏羲始撰一书。它在世界上的使用，也是从羽毛开始的。
羽诚促成了茶！“陆羽在《茶经》中除了全面描述茶叶的分布，评价茶叶的品质之外，还首先发现了许多名茶。如浙江长城(今长兴)的古竹紫笋茶，被陆羽评为上品，后列为贡茶；宜兴县(今江苏宜兴)的阳羡茶，是陆羽直接推荐进贡的。
《重建宜兴县茶馆》载:“御史李启运为国，山海关有献美茶之人。当他们遇到人时，他们会品尝它。野蛮人鲁豫认为香味甜辣，居其他地方之首，可以向世人推荐。从中，云起开始进入一万两，也是起源。”
很多古籍也记载了陆羽品茶品水的神奇传说。唐代张在《煎茶物语》中这样描述陆羽的故事:“李继清在大朝游湖州，到未央(今江苏扬州)见鸿渐。
苏俪熟悉她的地名，但她知道吗？哎？哎？有什么区别？经常？哎？骄傲？公园？发生了什么事?小樱？你怎么了？瑞？г г г?舒适？酰基？抄袭？女跨栏？又大又窄，但是b嚼？暴食到底有多奇怪？6?谷物？洗澡好不好？你在说什么？小樱？可悲又狭隘？屏幕吨！？弧线好？船到深处，见者累，敢白给。鲁二话没说，把中间的锅全倒了，鲁突然制止，说:‘从此南归零！’所以他犯了一个可怕的错误，说:“你害怕一个从南方到达岸边的人，船已经摇摆了一半吗？啊？结束？恐惧？窦博？胡安布。雨伞！？你怎么了？热拉χ？帕勇？你有幸印B吗？哎？尼迪隆！？哎？剩饭？笑话？魏巍？！？此事在《新唐书·鲁豫传》中也有记载，但召见鲁豫时说:“衣冠野，而不恭，余以此为耻。”
“陆羽去世，后人尊他为‘茶神’，始于晚唐。唐代衢州史家赵霖与陆羽关系密切。他在《因言录》中说，陆羽“喜茶，首创煎茶之法”。
目前为止。
茶圣·鲁豫属于唐朝的哪个时期？他的生平事迹陆羽(733 -804)名唤鸿渐。汉族，唐代竟陵(今湖北天门市)人，先天有病，字瑕，名竟陵子、桑竹翁、东岗子，亦名“茶山时宇”。
他一生爱茶，善茶道。他以世界上第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，为中国和世界茶产业的发展做出了突出贡献。他被誉为“茶仙”、“茶圣”、“茶神”。他也很擅长写诗，但他的诗目前存世不多。
他对茶叶有浓厚的兴趣，长期调查研究，熟悉茶叶种植、养殖和加工技术，擅长品茶。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰写了三卷《茶经》，成为世界上第一部茶叶专著。
《全唐雯》有《鲁豫自传》。据《新唐书》记载，陆羽，字鸿渐，福州竟陵人。
不知道是生来就有的，还是据说和尚赢了水岸和牲畜。既然是长篇，我从易那里学来的，我从简那里渐次得到，说“鸿渐生于陆上，其羽可为器。”
它以鲁的名字命名。年轻时，老师教他写剧本，他回答说:“你是鲜弟，又无子嗣，如何尽孝？”老师生气了，憋粪难除，让他放牛三十年，羽毛跳水用竹子画牛背。
我看不懂张衡的《杜南赋》，但如果它变成独奏会，老师会把它抓起来，让它变得粗糙。背单词的时候，他很疑惑有没有遗风，但是以后他没有这样做，师傅狠狠的抽了一鞭子，因为他叹了一口气，“岁月流逝，我却不认识这本书！”泣不成声，因为死亡，以高人一等的身份躲起来，作出千言万语的幽默。
天宝年间，州土生土长，吏部羽乐师，太守里奇，见异思迁，赐书而往霍门山。长得丑，口吃，爱争论。
如果你对别人好，如果你在自己，如果你见过别人，你就会尴尬。朋友在家，他打算做点什么，人家怀疑他生气了。
有了人，雨雪虎狼不避。元初更隐居苕溪，自称桑翁，闭门著书。
或独行野中，吟诗撞木，佩不满意，或含泪而归，故称今日解语。久拜太子羽文学，迁太常寺，未上任。
贞元末，卒。羽喜茶，著有三经，说茶的来历、制法、器械都特别备好，世人皆知如何饮茶。
喝茶的时候，以陶玉的模样，就会被供奉为茶神。熊总是有的，因为羽毛理论，他们对茶做出了巨大的贡献。
古代医家李继清到江南传道授业解惑，第二次来到淮河。知道熊波擅长泡茶，他叫他，在熊波举起杯子之前，庆忌又举起了杯子。江南有羽荐者，召之，披之以野服，带之以器械。庆忌毫不客气，羽毛惭愧，就写了《论毁茶》。
之后，茶开始流行，到了进入朝鲜的时候，开始带动马史的茶。据《新唐书》和《唐代人才传》记载，陆羽因其相貌丑陋而成为弃子，于唐开元二十三年(公元735年)被弃。当时鲁豫只有3岁，不知道他的父母是谁。后来被金陵龙盖寺住持，和尚智济禅师在当地西湖岸边接走。
被当地的龙盖寺和湖北天门县西门外的和尚济公禅师收养。《鲁文自传》是鲁豫二十九岁写的传记，可信度很高。
他在自传中写道:“鸿渐这个词，不知谁有钟铉和杨蒙的样子；相如和紫云的结巴。“姬宫以《易经》为子取名，取‘渐’之卦。卜筮说:“鸿渐生于地，其羽可为器”。
所以按卦算，他的名字叫陆、俞、鸿渐。或者还有另外一种说法，鲁豫的名字也是相当自觉的。相传鲁豫晚年以《易》书为己境，卜筮曰:“鸿渐于地，羽可为器，吉也。”寓意鸿雁在天，四面八方都是大道，两羽舞动，动作队伍整齐有序，是争相效仿的吉兆。
按照这个卦义，当时还没有名字的陆羽，给自己起了个名字，叫陆、俞、鸿渐。这似乎在表明:这是贱，却是天的傲慢；来自父母，就像天堂。
鲁豫学会了读汉文、念佛经，还学会了黄卷和编钟泡茶。虽然生活在佛教的净土，天天听到梵文，但鲁豫不愿意皈依佛门，剪发出家。
九岁时，有一次智吉禅师要他抄经念佛，鲁豫却问:“师弟子生而无兄，死而无嗣。”儒家说不孝有三种，没有皇后。
和尚能叫孝顺吗？并堂而皇之地说:“羽将文给孔圣之。」方丈听了很生气，就用沉重的「贱作」惩罚他，逼他悔改回头。
鲁豫被派去“扫庙，建僧厕，筑泥墙，盖瓦房，放牛一百二十蹄”。鲁豫没有气馁和屈服，反而求知欲更加强烈。
他学汉字没纸，用竹子画牛背当书。偶尔，他赢得了张衡的杜南赋。虽然他不知道它的单词，但他坐在危险中大声朗读。姬宫得知后，怕他受外国经典影响，失去教育。还把他关在庙里，勒令剪花，派老人去管。
转眼三年，鲁豫12岁，感觉庙里日月难跨。他出其不意地逃出了龙盖寺，在戏班里学了表演，成了一名演员。
虽然他很丑，而且口吃，但他幽默风趣，把小丑演得很成功。后来，他写了三卷笑话书。俗话说，仁济有他自己的天性，鲁豫也不例外。
唐天宝五年，竟陵太守里奇在一次国事聚会上看到鲁豫的出色表现，非常欣赏他的才华和抱负，当即赠他一本诗集，并推荐他到隐居在霍门山的邹夫子那里学习。天宝十一年(公元752年)，礼部大夫崔被贬为竟陵司马。
那一年，鲁豫告别了邹师傅。崔与俞相识，两人经常结伴而行，品茶喝水，谈诗谈论文。
天宝十五年，陆羽前往巴山峡、四川考察茶事。出发前，崔赠送了一头白毛驴、一头黑牛和一封温怀来的信。
一路上，他在每一座山上都去马那里采茶，遇到泉下马鞍里的水晶水，忙着看，忙着访，忙着记笔，笔尖满满。唐肃宗甘源元年(公元758年)，陆羽来到嵊州(今江苏南京)，住在栖霞寺，研究茶事。
第二年，我住在丹阳。唐朝上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居深山，撰写了{茶经}。
你知道鲁豫是个什么样的历史人物吗？陆羽(733~804)，字季瑕。
湖北天门人。他是中国茶学的莫吉。
中国对“薛璐”全面系统的研究始于20世纪70年代。此后，各地发掘、收集、整理了一批陆羽作品和轶事，出版了陆羽研究的书刊，取得了丰硕的成果和学术上的突破性进展，在国内外产生了积极的影响。
海外“土地研究”界人士频繁访问中国，交流研究成果。与此同时，朝鲜、日本等“薛璐”领域的知名人士捐资修建了天门陆羽纪念馆、湖州陆羽墓、金沙泉、三桂亭、忘忧亭等名胜古迹。
上饶还对陆羽泉、观泉阁等遗址进行了修缮，并雕刻了陆羽全身石像供游客瞻仰，促进了茶文化的国际交流。然而，随着茶文化研究的升温和蓬勃发展，近年来专门从事“薛璐”研究的人少了，这是一件非常令人遗憾的事情。
笔者认为《陆羽》是茶文化中极其重要的一部分，应该继续对其进行全面、系统、持久、深入的研究。更何况“薛璐”研究领域有很多似是而非的东西，不深入研究很难下结论。
真正了解陆羽和整个故事是《薛璐》研究者的责任。本着“澄清”的目的，本文想谈谈鲁豫和叶莉之间的“爱情和婚姻之谜”，并请专家们指点迷津。
关于陆羽的身世和婚姻，近年来一些刊物有三种说法:一、陆羽是孤儿，由叶莉父母抚养，父母弃官而居竟陵，两人是“同学、青梅竹马”。说鲁豫“更隐居苕溪”后，在湖州遇到逃到萨满的叶莉，说鲁豫是人，不是神，也是世俗的欲望。
据说鲁豫和叶莉相识后，与诗人成为朋友，相恋，只是因为“身份特殊，秦晋不能成亲”以上三种说法都是描述性的，连零星零碎的史料都没有引用，所以不可信。
叶莉，纪兰，生于不详之年，卒于784年。吴城(今浙江湖州)出生。
女道士，入郊为尼泊尔开观。与鲁豫、皎然、刘长卿等交往，被誉为“少女中的女诗人”，擅长弹琴。她曾被召入宫中，但后来因反叛朱而被杀害。
如今有十多首诗，很多都是送给别人的。据现代文学家闻一多先生考证，叶莉生于景隆三年，即公元709年(见《闻一多全集·唐诗系列》)，又据薛璐工作者考证，大家公认陆羽生于733年，也就是说叶莉比陆羽大二十四岁。很明显，他们两个是不可能“同班学习”的。
第二种说法是叶莉恰好在湖州遇到陆羽，“互有预定”，这就更令人费解了。因为叶莉和鲁豫是诗友，以前鲁豫在道观得知她病了，回去探望她时，有一首叶莉写的诗《我病在湖上，我很高兴陆鸿渐到了》:过去是霜月，现在是苦雾。
见面时还是病了，眼泪先掉下来。他劝道人们喝酒，还唱诗感谢客人。
不小心喝醉了，更有甚者。《全唐诗》第805卷描述，叶莉看到鲁豫来访，觉得自己枯萎凄凉，旧识未忘她，心情十分复杂激动。
“我要先哭了”，但还是强颜欢笑。我频频劝陆羽多喝点酒，谈谈离别的感受，用真诚描述他们的旧情。这首诗不仅证明了他们没有“互订婚约”，也没有结婚的打算，只是感情深厚的朋友。
第三种说法是“因为身份特殊，不能结婚。”这就更扯淡了。
南北长期分裂后建立的唐帝国，是中国封建社会的鼎盛时期。它对所有民族的各种思想和文化采取了包容的态度。儒释道三教一直并存。唐人的思想更活跃，说话也不那么拘束。周琦的一个年轻人段元冲写信抨击唐太宗，却没有受到惩罚。唐玄宗娶了媳妇杨贵妃；一些日本人在高朝担任官职；边疆少数民族首领派帝子到长安入关；还有教官之类的。鲁豫未婚，叶莉未婚。如果你们是灵魂伴侣，为什么不能永远爱河共浴？为什么从他们的诗词和轶事中找不到蛛丝马迹？从鲁豫和叶莉的性格分析来看，历史表明鲁豫是“幽默、口吃、能言善辩”的。
叶莉是“放荡不羁”和“狡猾”的。他们怎么能一辈子生活在一起呢？为了揭开陆羽婚姻的神秘面纱，我们先来看看陆羽的一生。他在景俊龙盖寺长大。
安史之乱时，与秦人渡河，流荡到江西、安徽、浙江等地。当初隐居在浙江余杭郊区宁山，自称“桑宁翁”。
《更幽苕溪》后，在皎然妙西寺住宿。以湖州为中心，开展茶叶考察活动。
去南京喝茶，住在栖霞寺。在苏州游茶寻泉，去唐勇寺；去杭州灵隐寺，结识道姑，崩了“西陵草堂”。50岁后迁居上饶茶山寺。
后来他搬到了南昌的于之寺。去广州聚东苑。
贞元二十年(804)冬，七十二岁，死于清堂。可见，鲁豫过着以寺院为家，以僧侣为友的隐居生活，摆脱世俗，清贫节俭。
其次，我们要研究陆羽的人生思想。据《新唐书·隐士鲁豫》一书记载:“幼时老师教我用‘边兴’(指外族传入的经书)二字，并答曰:‘终惜兄弟而排斥子嗣，是孝吗？”，“不孝有三，不孝无。”这是封建社会儒家的一句老话，鲁豫小时候也被打上了烙印。
但一长大，过上了修道生活，世俗的“无嗣不孝”的观念自然会变得淡薄，以至于消失，取而代之的是佛教的思想和观念。所以大多数学者认为，陆羽的思想是儒释道的混合体，以佛教为核心，是* * *和尚。
由此可以推断，不娶应该是他人生思想的基本点。历史书也包含，
在中国历史上，有一个叫鲁豫的茶圣。谁有他的信息？鲁豫(733-894)是一种带有季节性缺陷的疾病。江湖上称之为精灵子。隐居时自称桑竹翁。他住在信州上饶时，自称东岗子，茶山时宇。
唐福州竟陵(今湖北省天门市)人。H ://artx/“羽爱茶，著有三经，说茶的来历、制法、器都特别备，世人都知道怎么喝茶。”
(《新唐书·陆羽传》)陆羽，一个自唐代以来就被称为“茶仙”的传奇人物，可谓是一位杰出的学者。在坎坷的人生旅途上，他奋发图强，读经读史，潜心修炼；游历江湖，品味天下名泉；游山玩水，品江南香茗；写书说，文采永恒。
其人生经历和职业生涯似乎蒙上了一层神秘的色彩，有许多发人深省和令人扼腕叹息的地方。鲁豫有一个奇特、神秘、不幸的童年。
文献记载，深秋初冬的一个黄昏，三岁左右的鲁豫被竟陵龙盖寺住持发现在一座小石桥下，带回寺中抚养。艺术中国://artx/为什么鲁豫3岁就被抛弃了？这是鲁豫生平经历的永恒之谜，可能永远不会被披露。
G ://artx/在收养了这位弃儿后，智吉禅师剪发收他为徒，希望他将来继承衣钵。但寺内一成不变的肃穆神像、僧侣们冰冷的面孔、单调的制服僧袍、永恒的素茶、严格的佛门规章制度，都让性格倔强、自尊心极强的萧鲁豫感到难以忍受，于是有了“剪头自惭形秽”的想法。
当智吉禅师意识到小鲁豫对佛经并不热心，经常阅读儒家书籍时，他决定必须给这个小弟子一些忠告。于是，这场佛儒大辩论就从寺庙开始了。
在这场辩论中，萧鲁豫表现出惊人的勇气和口才，以及其不屈不挠的坚强个性。师徒针锋相对，互不相让。最后都各持己见，不欢而散。
在后来的日子里，智吉禅师对他严加管束，用沉重的苦役和严厉的惩罚折磨鲁豫。此时，在苦难中挣扎的鲁豫，毅然选择了逃亡之路。他想逃离寺庙，回归世俗，争取自由，施展抱负，实现夙愿。
这一年，天宝四年(745)，鲁豫十三岁左右。鲁豫出逃后，去了一个小戏班做演员。
他长得丑，有口吃，不上台表演，做编剧。因为鲁豫诚实、乐于助人、聪明伶俐，赢得了剧团的信任。
唐玄宗天宝五年(746)，鲁豫的机会终于来了。河南省知府里奇，对事物和人才都很有眼光。他看到鲁豫是一个异常聪明的少年，总有一天会成为有用的人才。
因此，巩俐决定把鲁豫留在县衙，亲自教他作诗。在错误的人生道路上徘徊的鲁豫，此时才真正开始了她的学生生涯。孤独无助的陆羽无论是在学习上还是在生活中，都得到了巩俐的亲切关怀和照顾，这对陆羽成为唐代著名学者和茶学家具有不可估量的意义。
这样过了大概五六年，天宝十一岁(752)。当时，崔把贬为竟陵司马。这期间，鲁豫和崔公来往频繁，终日饮茶宴饮，交情越来越深，成了忘年交。这也说明陆羽的才华、品德和初露头角的沏茶技艺得到了当时人们的赞赏，也必将在学业和经济生活上给予她相应的帮助。
综上所述，陆羽前半生的经历受四个人影响较大，即两僧两官:智姬和皎然，以及里奇吴和崔。艺术中国://artx/天宝十四年，安史之乱爆发，鲁豫的另一段经历开始了。
德远载(756年)秋冬前后，陆羽带着大批来自山西的流民渡过长江，沿长江南岸对一些沿海地区的河流、山川、山水、特产，特别是茶园、名泉进行了实地考察。Q ://artx/我第一次来江南，就认识了时任无锡校尉的皇甫然，两人在随江南游历的过程中结下了深厚的友谊。皇甫然是鲁豫游历江南时遇到的第一个知心朋友，但比他的哥哥要好。他是一个真正的知己。
757年，陆羽从唐肃宗来到吴兴，与武城县觉山庙西寺皎然人交朋友。他住在庙西寺，与皎然和车灵住在一起，在处士尝试新的生活。
自鲁豫与皎然大师的友谊始于至德，知道他们相继离世。四十多年来，他们的友谊一直不变，从未改变。真的可以说达到了生相知，死相随，爱佛，超脱生死的境界。
这份亲情友情堪称千古罕见的佳话。陆羽进入唐代宗湖州刺史颜真卿幕府八至九年(773-774)，参与颜真卿主编的大型图书《海云袁静》，主持日常工作。
艺术中国://artx/鲁豫在《海云》编委会中占有非常突出的地位，在编委会名单中排名第二，但实际上他主持着编委会的日常工作。这说明陆羽在古汉语音韵学方面的深厚造诣和渊博知识，赢得了精通国学的颜真卿的赏识和编委会成员的支持。
这正如皎然在一首赞美鲁豫的诗中所说:“左戎推兄弟，诗流向朋友。”《海云袁静》的编纂历经30余年，先后有50余位学者呕心沥血，最终于大历九年(774)完成。
这也是鲁豫永远的事。://artx/陆羽从唐肃宗上元元年到唐代宗大历中期，因其正直的人格，对佛学和诗歌韵律的潜心探索，尤其是其渊博的茶学知识和高超的沏茶技艺，在湖州各界赢得了声誉。
陆羽亲自设计建造的“三桂亭”茶亭，建成于唐代宗大历八年(773年)。