求温州古城历史(有地方和历史背景)

温州人被称为“中国的犹太人”，天生就是做生意的料。温州不仅仅是一个地理名词，更是一种文化和精神的象征。这里的人们从小就确立了赚钱致富的志向。他们立志要做老板，成为真正能站起来的中国富人。他们执着赚钱，自力更生，敢想敢做，努力工作，永不放弃；他们四海为家，敢为人先，有市场的地方就有我，有我的地方就能开发出市场；他们从零开始，运筹帷幄，把资金和商品动员到世界的每一个角落，为国家的繁荣和自我发展承担起一份责任。温州人的勇气和智慧、冒险精神和文化基因让中国和世界刮目相看。那么，是什么造就了温州人？是什么让温州人成为一个特殊的创业群体？同样的人来自中国，同样的社会制度，同样的教育制度，同样的开放政策。温州不是特区，华侨也不多。近代没有被划入租界，在深圳广州上海都没有优势。那么，是什么让温州人在中华民族中脱颖而出呢？

原来是温州风水造成的！

要理解这一点，就不得不提到风水的创始人郭璞。他的葬地一个在南京玄武湖上，一个在镇江金山。

郭璞是东晋时期的学者和文学家。景春这个词。河东闻喜(今山西)人。父亲国源是晋初任建平太守。西晋末年，郭璞预料家乡会有战事，于是投靠东南。渡江后在宣城太守的庇护下从军，后在当时丹阳太守王的引导下从军。晋武帝即位后，他成为一名作家，并移居商。后来的将军王敦参军了。郭璞被王敦杀死，因为他预言王敦的叛乱会失败(王国盾叛乱后，他受到惩罚)。追赠弘农总督。郭璞在古文字学、训诂学方面造诣很深，对《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》、《楚辞》等古籍都有注释。相传从河东郭公处得《清囊九卷》，洞悉阴阳、天文、五行、占卜。还有一个传说是郭璞受了清五子的教。传说清五子是东汉的张天师。蒲在时，人称“左郎”。皇帝崩了，溥也随着母亲的葬礼离开了岗位。传世的《葬书》和《清囊经》是他最后的作品。郭璞是历史上定义风水的第一人。在《葬书》中，他说:“被葬者利用其愤怒。气逐风散，界水止。古人聚而使之长存，事迹止，故谓之风水。”后人把郭璞视为风水史的鼻祖。

历史上，温州城是东晋的郭璞设计的。嘉靖《温州府志》记载，晋明帝泰宁元年(公元323年)温州决定建郡城时，正巧郭璞在温州留守，于是请他为“布军城”。根据风水原理，温州县城的城建应该建在瓯江北岸，朝南，就像今天的杭州一样。郭璞实地考察后，对比了南北两岸的土壤样本，发现同一个容器里的土壤，北岸轻，南岸重，于是决定建在南岸。当时郭璞登上了南岸的“西郭山”(今郭公山)。“看几座山峰交错，状如北斗，盖华山锁斗口，寓意父皇所言:城若绕山，忽繁华。但难免会有水火。城若在山上，则不入战，而安安稳稳。因为城在山中，是为城而战。”其中盖华、松台、海坛、西果山为北斗“斗魁”(北斗四斗星称魁)，吉居、翠微、王人三座山象为“斗构”(斗柄三星称构)。在另一种黄土中，灵官山是辅助山。他还设计在城里挖28口井，象征天上的28颗星，以解决城里人的用水。郭璞还考虑到如果发生战争，就会包围城市，切断饮用水，并在城内开辟五个水池，每个水池都与河流相连，最后注入瓯江。郭璞说“城中五水五行相合，遇而不溢”。

50399离郭璞700多年后，北宋方腊重整旗鼓造反，势不可挡。三个月之内，叛军接连攻占建德、歙县、杭州、金华、渠县、丽水六个县市。但叛军围困温州40多天，无法破城，只好撤退。明朝嘉靖年间，侵华日军多次入侵江浙闽粤沿海，攻占城市无数。嘉靖三十四年(1535)，入侵杭州，烧毁雷峰塔。从嘉靖三十一年到嘉靖四十二年(1552 ~ 1563)的十一年间，温州先后六次遭到日本侵略者的入侵，但都未能攻入城内，只好在农村到处抢劫掠夺。除了守城军民的顽强抵抗之外，郭璞窦城的设计是科学的、可预见的，恐怕也是立下了汗马功劳的。

郭璞的设计别出心裁。通过北斗、二十八宿、五行，体现了天人合一的思想，兼顾军事安全，保障人民安居乐业。不愧为人居环境与生态环境和谐的杰作，对现代城市规划仍有借鉴意义。